a héber A Biblia nyelve, a zsidó ima és – a 20. század eleje óta-egy modern nyelv, amelyet Izraelben beszélnek. Az alábbiakban hét fontos dolgot kell tudni erről a mesebeli nyelvről.

1) Az ábécé (az úgynevezett Aleph-Bet) 22 betűvel rendelkezik.

a héber ábécében 22 betű található (az első két betű, aleph és bet után általában aleph-bet). Ezenkívül a nyelv öt végső betűt tartalmaz: Amikor a khaf, mem, nun, pey és tzade betűk egy szó utolsó betűi, akkor másképp íródnak.

2) Arab és arámi eredetű, eredetileg nem volt magánhangzója.

a héber egy szemita nyelv – mint például az arab és az arámi -, és mint a legtöbb ősi szemita nyelv, az ábécéjének nincs magánhangzója. Azonban valamikor az első évezred közepe és vége között a maszoréták néven ismert rabbik létrehozták a pontok és kötőjelek rendszerét, hogy jelezzék a szavak kiejtésének módját. A tóra tekercsek és a legtöbb kortárs héber írás még mindig magánhangzók nélkül íródott.

3)jobbról balra olvasható.

Az angol nyelvtől eltérően a héber jobbról balra olvasható és írható. Számos Héber szkript létezik. A legismertebbek a tóra tekercsekben használt nyomtatott betűk és a legtöbb nyomtatott szöveg. Ezt eredetileg ktav ashuri-nak vagy asszír forgatókönyvnek nevezték. Ellentétben áll a ktav ivri-val, amely egy korábbi forgatókönyv volt, amelyet valószínűleg néhány száz évvel a közös korszak előtt használtak. Ezen kívül van egy kurzív forgatókönyv Héber, valamint egy script névadója a középkori kommentátor Rashi, amelyet használt Rashi munkái a Biblia és Talmud, valamint más szövegek.

4) A második évezredre nyúlik vissza.

a legkorábbi héber szövegek a második évezred végétől származnak. A héber nyelvet mind írott, mind beszélt nyelvként alkalmazták Jeruzsálem bukásáig, I.E. 587-ben. Ezt követően a héber nyelvet elsősorban irodalmi és liturgikus nyelvként használták.

5) nem minden nagyobb zsidó szöveg van héberül.

a Biblia (kivéve Ezsdrás és Dániel részeit) héberül van írva, csakúgy, mint a Misna, a zsidó jog corpusa, amelyet a második és harmadik században szerkesztettek.

a Gemara-könyvek rabbinikus jogi viták értelmezése a Misna-nagyrészt arámi néhány Héber, míg a középkori zsidó irodalom írt elsősorban kombinációja héber és arámi.

5) gyakran úgy gondolták, hogy az angyalok és Isten nyelve.

mivel ez a szent szövegek nyelve, maga a héber is gyakran szentnek számított. A Biblia utáni időkben lashon ha-kodeshnek, a Szent nyelvnek nevezték. A héberről gyakran úgy gondolták, hogy az angyalok, sőt Isten nyelve. A rabbinikus hagyomány szerint a héber volt az emberiség eredeti nyelve. Ezt az egész emberiség beszélt, mielőtt a Bábel-torony története a genezisben leírt szétszóródott volna. Ezenkívül a héber nyelvet úgy tekintették, mint az eszközt, amelyet Isten a világ megteremtéséhez használt. A midrash kimondja, hogy, ” ahogy a tóra kapott lashon ha-kodesh, így a világ jött létre lashon ha-kodesh.”Hasonlóképpen, a misztikus könyv Sefer Yetzirah, leírja a világ teremtését a héber ábécé manipulálásával.

6) a 18.században jelentek meg világi Héber folyóiratok, újságok és Irodalom.

a Haskalah, a zsidó felvilágosodás megújult érdeklődést váltott ki a héber, különösen a bibliai héber iránt, amelyet a maszkilim (a felvilágosodás támogatói) a nyelv tisztább formájának tekintett. A folyóiratokat, újságokat és irodalmat héberül írták, de sok probléma merült fel azzal, hogy ezt az ősi nyelvet a modern próza igényeihez igazítsák. Sok ilyen problémával S. Y. Abramowitz (ismertebb nevén Mendele Mokher Seforim) foglalkozott, aki rabbinikus és bibliai héber amalgámot hozott létre, amely megfelel a modern irodalmi igényeknek.

7) miután két évezreden át nem beszéltek, drámaian újjáéledt.

míg a világi Héber irodalom korpuszának létrehozása lenyűgöző volt, a héber mint beszélt nyelv helyreállítása szinte csodálatos volt. A Héber nyelv két évezreden át nem volt beszélt nyelv, ám a 19. század végén a Palesztinai kulturális reneszánszról álmodozó európai zsidók elkezdték feltámasztani a nyelvet.

Eliezer Ben-Yehuda tartják az apa a Modern héber. A Modern héber nyelv szókincsét fejlesztette ki, amely az új szavak létrehozása mellett az ókori és középkori héber szavakat is magában foglalja. 1922-ben a Héber a brit mandátum Palesztina egyik hivatalos nyelvévé vált, ma pedig egy modern nyelv, amelyet Izrael polgárai és a zsidók beszélnek szerte a világon.