perustukset
apogee
teollistuminen ja vallankumous
bibliografia

Euroopan ”pitkä yhdeksästoista vuosisata” todistivat sekä Venäjän keisarikunnan apogeeta että sen luhistumisen alkua. Valtakunnan kohtalosta kertoi joka suhteessa sen pääkaupunki Pietari. Pietari Suuren vuonna 1703 laivastotukikohdaksi ja kauppa-asemaksi perustama St. Pietarista oli tullut vuoteen 1914 mennessä keisarikunnan suurin kaupunki ja sen hallinnollinen keskus, vilkas Itämeren satamakaupunki ja kukoistava teollisuusalue, kansainvälinen taiteen ja muodin keskus ja vallankumouksen tulikoe, jonka monet historioitsijat olisivat arvioineet seuranneen kahdennenkymmenennen vuosisadan tärkeimmäksi yksittäiseksi tapahtumaksi.

säätiöt

mikään nykymaailman suurkaupunki ei ole tiiviimmin yhteydessä perustajaansa kuin Pietari on Pietari I: n (tunnetaan Pietari suurena), tsaarin ja Venäjän ensimmäisen keisarin (r. 1682-1725), jonka suojeluspyhimys muistetaan kaupungin nimestä. Monet Pietarin jäljellä olevat rakennukset ovat peräisin suoraan Pietarin ajoilta, mukaan lukien keskuslinnoitus ja sen kirkko, johon hänet on haudattu; hänen domikinsa eli pieni talo, joka oli hänen ensimmäinen kotinsa kaupungissa; kesäpalatsi, jonka kaupungin ensimmäinen arkkitehti Domenico Trezzini rakennutti hänelle vuosina 1710-1714; ja Pietarhovin esikaupunkialue, kuten Pietari sitä kutsui, palatsien ja puistojen kompleksi, josta oli näkymä Suomenlahdelle, joka oli hänen lempipaikkansa. Monien muiden tärkeiden rakennusten, ellei aina niiden nykyisten rakenteiden, alkuperä juontaa myös Pietarin aikaan: Talvipalatsi; Amiraliteetti; tiedeakatemia; Kunstkamera eli luonnonhistoriallinen museo; Menšikovin palatsi, alueen ensimmäisen kuvernöörin asuinpaikka; Aleksanteri Nevskin luostari, venäläisten sankarien hautapaikka; ja rakennus kahdentoista korkeakoulut, pystytetty talon hallinnolliset virastot-sota, oikeus, ulkoasiat, ja niin edelleen-luotu yhdessä Pietarin raju uudelleenorganisointi Venäjän keskushallinnon ja nyt, kuten Peterhof, osa Pietarin valtionyliopisto. Kaupungissa on myös lukemattomia muita Venäjän ensimmäisen keisarin muistoesineitä – museoesineitä, historiallisia kohteita, kauppamerkkiä, kadunnimiä ja monumentaalisia patsaita, mukaan lukien kuuluisin pronssinen Ratsumies-niminen pietarinpatsas, jonka Katariina II (tunnettu nimellä Katariina Suuri) vihki vuonna 1782 ja jota myöhemmin juhlittiin Venäjän suurimmaksi runoilijaksi kutsutun Aleksandr Puškinin (1799-1837) pitkässä runossa. Jopa suosittu venäjänkielinen lempinimi Pyhälle. Petersburg,” Piter”, hänen nimensä hollantilaisesta muodosta, jota hän mielellään käytti vastatessaan läheisten tovereidensa kanssa, tuo mieleen merimies-tsaarin. Kaikki nämä Pietarin elementit muodostavat nykyään kouriintuntuvia yhteyksiä Pietari suureen; kaikki ovat kestäviä muistutuksia hänen elämästään ja hallituskaudestaan. Lisäksi Pietari ilmentää sekä alku-että myöhemmän historiansa aikana Venäjän hallinnon, kulttuurin ja kansainvälisen aseman vallankumousta, jonka hänen hallintonsa oli toteuttanut. Koko kaupungilla on pysyvä historiallinen merkitys, toisin sanoen se ulottuu paljon pitemmälle kuin sen yhteydet perustajansa persoonaan.

"I love thee, creation of Peter,
Thy severe and stately aspect,
The mighty Neva coursing
'Twixt its granite banks;
The iron lacework of thy fences,
Thy wistful, moonless nights…."

Aleksandr Puškin, the Bronze Horseman: a Petersburg Tale, 1833.

Venäjä ennen Pietarin valtakautta oli laaja mutta harvaan asuttu valtakunta, jonka keskuksena oli keskiaikainen Moskova, sen ainoa merkittävän kokoinen kaupunki, jonne oli pääsy joko eurooppalaisen tai aasialaisen sivilisaation keskuksista vain hyvin pitkää ja vaarallista matkaa pitkin. Moskovalaisen Venäjän suhteellinen eristyneisyys oli siis sekä kulttuurinen että maantieteellinen: ”töykeä ja raakalaismainen valtakunta”, kuten eräs myöhempi 1600-luvulla elänyt englantilainen matkailija sanoi; sen pääkaupunki myöhemmin 1600-luvulla asuneen saksalaisen asukkaan sanoin, ” rakennettu ilman mitään arkkitehtuurista järjestystä tai taidetta.”Niinpä Pietarin elegantit puistot ja julkiset rakennukset, leveät bulevardit ja symmetrinen ulkoasu erottivat sen arkkitehtuurista jyrkästi eristetyn, sekaisen, maalauksellisen vanhan Moskovan (tai minkä tahansa muun venäläisen kaupungin) arkkitehtuurista. Jo sen sijainti, jossa Neva—joki laskee Itämeren Suomenlahteen, Venäjän äärimmäisellä länsireunalla—itse asiassa juuri Ruotsilta vallatulla maalla, jossa suomalaiset asuttivat alkuasukkaita-kertoo Pietarin päättäväisyydestä tehdä kaupungistaan kosmopoliittisen eurooppalaisen imperiumin pääkaupunki.

ja niin siitä vähitellen tulikin. Vuodesta 1703 Pietarin kuolemaan vuonna 1725 saakka kaupungin rakennustöissä työskenteli vuosittain kymmenestätuhannesta kolmeenkymmeneen tuhatta työntekijää, ja heidän työtään johtivat vähintään tuhat Italiasta, Saksasta, Hollannista ja Ranskasta tähän tarkoitukseen värvättyä arkkitehtia, muuraria ja sisustussuunnittelijaa. Arkkitehteihin kuuluivat Trezzinin lisäksi sveitsiläis-Italialainen, joka houkuteltiin Tanskan kuninkaan palveluksesta vuonna 1703, Alexandre Le Blond, jonka tsaarin asiamiehet palkkasivat Pariisiin vuonna 1716; Andreas Schlüter, kuvanveistäjä ja arkkitehti, joka oli kuuluisa työstään Puolassa ja Preussissa; Niccolò Michetti, joka värvättiin Roomaan; ja Mihail Zemtsov, lahjakkain heidän venäläisistä oppilaistaan. Lähes yhtä tärkeitä olivat ensimmäiset Englantiin ja Alankomaihin palkatut insinöörit, jotka rakensivat Nevan suiston kesyttämiseksi tarvittavat padot, kanavat ja padot, joille uusi kaupunki syntyi. Näiden ja muiden Pietarin ensimmäisten rakentajien monipuoliset taidot ja kansallisuudet toivat sen arkkitehtuuriin omaleimaisen barokkityylin, joka yhdistyi kanalisoituneen merenrantapaikan kanssa tuottamaan, kuten pian sanottiin, ”toisen Amsterdamin” tai ”toisen Venetsian.”St. Pietarin ensimmäiset rakentajat tekivät kaupungista myös Venäjän keisarikunnan arkkitehtuurin suunnannäyttäjän. Aina vuonna 1917 tapahtuneeseen keisarikunnan tuhoon asti Moskovan uudisrakentaminen jäljittelisi perättäisiä eurooppalaisia arkkitehtuurityylejä—barokkia, uusklassismia, imperiumia, modernismia—jotka olivat vallalla Baltian pääkaupungissa.

”Petersbourgia voidaan järjen mukaan pitää maailman ihmeenä, kun otetaan huomioon sen upeat palatsit, kuusikymmentä parituhatta taloa ja sen rakentamiseen käytetty lyhyt aika.”(Suom. Weber, 1720)

”Venäjän hovin rikkaus ja loisto ylittää kuvauksen. Se säilyttää monia jälkiä Anti-aasialaisesta mahtipontisuudestaan, joka on sekoitettu eurooppalaiseen hienostuneisuuteen. Keisarinnaa edelsi ja seurasi aina suunnaton hovimiesten seurue; heidän vaatetuksensa kalleus ja loistokkuus sekä jalokivien runsaus loivat loiston, josta muiden hovien loistokkuus voi antaa meille vain heikon käsityksen.”(Tohtori William Coxe , 1784)

” vallitseva maku täällä on loistava ja silmiinpistävä: tornit, kullatut ja kapenevat kuin sähköjohtimet; porticoes, jonka perustukset melkein katoavat veden alle; neliöt, joita koristavat pylväät, jotka näyttävät kadonneen niitä ympäröivässä valtavassa tilassa; antiikkipatsaat, joiden luonne ja asu ovat niin sopimattomia tämän maan piirteen, taivaan sävyjen, asukkaiden asujen ja käytöstapojen kanssa, niin että vangituista sankareista tulee vihollisia vihamielisessä maassa….”

(Markiisi de Custine , 1839)

” Onko mitään vilkkaampaa, loistavampaa, loistavampaa kuin tämä pääkaupunkimme kaunis katu?… Homovaunut, komeat miehet, kauniit naiset-kaikki lainaavat sille karnevaaliilmaa, ilmaa, jota voi melkein hengittää heti, kun astuu jalallaan Nevski Prospektiin!”(Nikolai Gogol , 1842)

”Petersburg eli rauhatonta, kylmää, kylläistä, puoliyöllistä elämää. Fosforoiva, hullu, volup tuous kesäyöt; vihreät Pöydät ja kullan kilinä; musiikkia, pyöriviä pareja ikkunoiden takana, gal loping troikat, mustalaiset, kaksintaisteluja aamunkoitteessa, seremoniallisia sotilasparaateja, jotka marssivat jäisten tuulten vihellykseen ja fifesin kiljumiseen Keisarin bysanttilaisen katseen edessä—sellaista oli kaupungin elämä… vuonna 1914.”(Aleksei Tolstoi, tie Golgatalle, 1921)

itse asiassa juuri Venäjän uutena kulttuuripääkaupunkina Pietari ruumiillisti parhaiten Petriinivallankumouksen. Venäjän ensimmäinen systemaattinen koulutus modernissa (renessanssin jälkeisessä) eurooppalaisessa maalaustaiteessa ja kuvanveistossa sekä arkkitehtuurissa ja graafisessa taiteessa aloitettiin Pietarissa, ja kehitys huipentui Pietarin tyttären keisarinna Elisabetin Keisarillisen taideakatemian perustamiseen (1757). Vuonna 1724 perustetusta Pietarin tiedeakatemiasta

muodostui nopeasti matematiikan ja luonnontieteiden kehityksen institutionaalinen keskus Venäjällä. Akatemia oli myös Venäjän ensimmäisten oikeustieteen professorien, historioitsijoiden, arkeologien, kansatieteilijöiden ja nykyaikaisten kirjallisuuden asiantuntijoiden koti. Yhtä kriittinen oli Pietarin toiminta perustajansa ajoista lähtien eurooppalaisen modernin musiikin ja tanssin sekä kuvataiteen lähteenä Venäjällä, joka kaikki kukoistaisi loistavasti uudessa pääkaupungissa, kunnes saavuttaisi huippukohtansa vuotta 1917 edeltäneiden vuosikymmenten ”hopeakaudella”, joka yhdistettiin sellaisiin mestareihin kuin Vasili Kandinsky maalaustaiteessa, Igor Stravinsky musiikissa ja Sergei Diaghilev tanssissa.

apogee

St. Pietarin kansainvälinen arvovalta, kuten itse keisarikunnan arvo, saavutti apogeeninsa noin vuosisadalla, joka kului Katariina II: n liittymisen 1762 ja Nikolai I: n kuoleman 1855 välillä. Erityisesti Catherine jätti jälkensä kaupunkiin. Katariina lisäsi keisarinna Elisabetin kolossaaliseen, mahtipontiseen barokkityyliseen Talvipalatsiin (jonka suunnitteli Bartolomeo Rastrelli) intiimimmän, joskin vielä palatsimaisen ”Eremitaašin”, ensimmäisen kolmesta tällaisesta lisäyksestä (nimesivät ensin pienen Eremitaašin, suuren Eremitaašin ja uuden Eremitaašin) sekä elegantin hoviteatterin, joka myöhemmin liitettiin myös Talvipalatsikompleksiin ja nimettiin Eremitaašin teatteriksi. Giacomo Quarenghi rakennutti teatterin Katariinan suosimaan hillittyyn uusklassiseen tyyliin, ja yksin hän suunnitteli kaupunkiin neljäkymmentäviisi rakennusta, enimmäkseen aristokraattisia palatseja, mutta myös loistavan uuden kodin tiedeakatemialle ja toisen myöhemmin keisarilliselle Valtionpankille. Muut arvostetut venäläiset ja ulkomaiset arkkitehdit suunnittelivat upean Keisarillisen taideakatemian, Marmoripalatsin ja Tauridan palatsin, jotka kukin rakennettiin johtavalle hovisuosikille, sekä Smolny-instituutin, Katariinan aatelisnaisten koulutusta varten perustaman koulun, jonka bolševikit Vladimir Leninin johdolla ottivat päämajakseen vuonna 1917. Yhtä tärkeää ellei jopa tärkeämpää St. Pietarin tulevaisuus oli Katariinan määräyksestä rakennetut massiiviset graniittipenkereet, joiden tarkoituksena oli hillitä myrskyisää Neva-jokea ja sen sivujokia ja tarjota näin suojaa kaupunkia tulvivilta toistuvilta tulvilta. Katariinan kuollessa vuonna 1796 Pietarin väkiluku oli noussut yli kaksisataatuhanteen, neljäänkymmeneen tuhanteen vuonna 1725; sen mukavuudet kilpailivat minkä tahansa Euroopan suuren kaupungin kanssa; ja vierailijat olivat alkaneet kutsua sitä, mikä toi mieleen muinaisen Lähi-idän tarunomaisen metropolin, pohjoisen Palmyran.

Katariinan pojanpoikien Aleksanteri I: n (1801-1825) ja Nikolai I: n (1825-1855) yhtä pitkät hallituskaudet vahvistivat Pietarin aseman mahtavan valtakunnan tyyssijana. Tätä suurta voittoa juhlistettiin Venäjän pääkaupungissa vaihtelevasti, erityisesti pystyttämällä valtava Aleksanterin pylväs Talvipalatsin viereiselle valtavalle aukiolle. Kaksi suunnatonta kirkkoa rakennettiin myös vahvistamaan, ellei äänekkäästi julistamaan, Venäjän tuloa Euroopan suurvallaksi. Ensimmäinen, Aleksanteri I: n aikana valmistunut rakennus oli ankaran uusklassinen rakennus, jota kutsuttiin Kazanin Neitsyt Marian katedraaliksi (tuon nimisen kunnioitetun ikonin mukaan) ja joka sijaitsi näkyvästi Pietarin keskeisellä valtatiellä, Nevski Prospektissa, jonka ikuiset ihmisjoukot kaikista arvoasteista ja kansallisuuksista todistivat valtakunnan valtavasta koosta, monietnisyydestä ja kansainvälisestä merkityksestä. Nikolai I: n aikana syntyi toinen, vielä suurenmoisempi kirkko, joka rakennettiin myöhäiseen uusklassiseen tyyliin runsaimmasta saatavilla olevasta materiaalista, jonka taantumuksellinen politiikka kotimaassa ja ulkomailla toi hänelle lisänimen ”Euroopan santarmi.”Pyhän Iisakin katedraali, kuten sitä kutsuttiin, oli paljon vähemmän kirkko kuin upea, roomalaistyylinen keisarillinen muistomerkki. Sen kupoli, maailman kolmanneksi suurin, tarjosi uuden polttopisteen Venäjän yhä runsaammalle ellei jopa määräilevälle pääomalle.

St. Pietari Aleksanteri I: n ja Nikolai I: n johdolla empiretyyliin—uusi tai uudelleenrakennettu Amiraliteetti, sota—ja Ulkoasiainministeriöt, senaatin ja Pyhän Synodin toimistot (kirkkoasioita hallinnoivat), yleisesikunnan päämaja ja pörssi-sekä useita

teattereita, balettikoulu ja vielä lisää sotilasparakkeja, riemukaaria ja sankaripatsaita. Molempien keisarien suuresti suosimien taidokkaiden sotaharjoitusten järjestämiseksi rakennettiin laajat uudet paraatikentät. Isoäiti Katariinan esimerkkiä seuraten molemmat hallitsijat tekivät myös merkittäviä lisäyksiä Talvipalatsikompleksiin, joka tunnetaan nykyään valtion Eremitaašin museona. Samanaikaisesti merkittävä arkkitehtoninen monumentti ja maailmanluokan taidekokoelma, Eremitaasi on edelleen vaikuttavin Pietarin monista muistomerkeistä sen keisarilliseen menneisyyteen.

teollistuminen ja vallankumous

St. Pietarin Palatsiaukiolla, Talvipalatsin vieressä ja Aleksanterin pylvään paikalla, vietettiin myös” veristä sunnuntaita”, sillä keisarillisten joukkojen suorittama mielenosoitustyöläisten joukkomurha eräänä tammikuun sunnuntaina 1905 sai nopeasti nimen. Kaupungin väkiluku oli kasvanut valtavasti noin puolen vuosisadan aikana Nikolai I: n kuoleman jälkeen: vuoden 1857 arviolta viisisataatuhannesta asukkaasta, joista suuri enemmistö oli joko virkamiehiä, sotilaita tai palvelijoita perheineen, lähes neljännesmiljoonaan vuonna 1900, joista noin kolmannes oli teollisuustyöläisiä ja heidän huollettaviaan. Pietari oli aina ollut keisarikunnan vaunukaupan keskus, ja se oli palvellut Virkamies-aatelista eliittiä ja lukemattomia ulkomaisia vieraita, mistä todistuksena oli Carl Fabergén (1846-1920) perustama kuuluisa koruliike. Mutta vuoteen 1900 mennessä vaurasta ydinkaupunkia ympäröi nopeasti kasvava tehtaiden vyöhyke, joiden joukossa yksistään jättiläismäinen Putilovin metallitehdas työllisti noin kolmetuhatta miestä. Raskas teollisuus oli vallalla ja siihen liittyvä ympäristön saastuminen; työläisten slummeja oli syntynyt; ja katuvaunut, lennätin ja sitten Puhelinlangat, massiiviset kerrostalot ja tavaratalot ja kaikki muut teollisen nykyaikaisuuden muodot olivat tunkeutuneet jopa kaupungin keskusalueille. Rikollisuuden lisääntyminen, työläisten lakot ja muut levottomuuksien ilmenemismuodot olivat seuranneet nopeasti, ja ne huipentuivat vuoden 1905 vallankumoukseen. Vallankumous aloitti Venäjän lyhyen lähes perustuslaillisen hallinnon kauden (1906-1916), jonka aikana alempi lainsäädäntöhuone, keisarillinen duuma, kokoontui Katariina II: n Krimin valloittajalle prinssi Grigori Potemkinille rakennuttamassa Tauridan palatsissa. Kesällä 1917 samassa palatsissa toimi neuvostojen (työläisten, talonpoikien ja sotilaiden neuvostojen) Yleisvenäläinen kongressi, jonka nimissä Lenin kaappasi saman vuoden lokakuussa vallan väliaikaiselta hallitukselta, joka oli astunut virkaan edellisen vuoden helmikuussa ja kokoontui Talvipalatsissa.

1900-luvun alkuun mennessä Puškinin runojen majesteettinen keisarillinen pääkaupunki oli toisin sanoen muuttunut levottomaksi metropoliksi, jota kuvataan Andrei Belyn allegorisessa romaanissa Pietari, joka julkaistiin ensimmäisen kerran sarjamuodossa vuonna 1913, ja Aleksei Tolstoin synkästi muistuttavassa teoksessa tie Golgatalle (trilogia, jonka ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1921). Nikolai II, Venäjän viimeinen keisari, joka nousi valtaistuimelle vuonna 1894 ja luopui kruunusta helmikuussa 1917, ei koskaan pitänyt kaupungista, joka St. Petersburg oli tullut, paljon mieluummin elää sen sijaan rauhassa hänen esikaupunkialueen palatsi-estate. Hän vietti perheineen myös ennennäkemätöntä aikaa vanhassa pääkaupungissa Moskovassa varta vasten remontoiduissa asunnoissa Kremlissä. Kuvankauniista vanhasta Moskovasta oli jälleen tullut rehottavan nationalismin aikakaudella Venäjän kansallinen pääkaupunki, Venäjän kansan tunteellinen sydän, asenne, joka ei kiinnittänyt paljoakaan huomiota monietnisen valtakunnan todellisuuteen. Nikolai II oli tuskin yksin venäläisten joukossa, kun hän koki vanhan pääkaupungin tunnepitoisen vetovoiman ja teki osansa edistääkseen perinteisten moskovalaisten muotojen elpymistä taiteessa, arkkitehtuurissa ja koristelussa. Herätysliike onnistui jopa istuttamaan Pietarin keskustaan uusmoskovilaiseen tyyliin rakennetun jättimäisen rakennuksen, ylösnousemuksen kirkon, joka avattiin vuonna 1907 (ja tunnetaan myös vuodatetun veren Vapahtajan kirkkona, tunnustuksena sen sijainnista paikalla, jossa vallankumoukselliset terroristit murhasivat Aleksanteri II: n vuonna 1881). Ylösnousemuksen kirkon huimat kupolit ja rikas ornamentiikka, joka on restauroitu kahdennenkymmenennen vuosisadan lopulla Neuvostoliiton vuosikymmenten laiminlyönnin jälkeen, ovat äärimmäisen arkkitehtoninen vastakohta ympäröivien rakennusten ankaralle, horisontaaliselle klassisismille. Myös keisarillisen Venäjän myöhäisen ajan nationalistisesta liikkeestä oli hyvin osoituksena itse pääkaupungin nimeäminen uudelleen, Kun sota Saksaa vastaan puhkesi vuonna 1914, Pietari Suuren germaanisesta ”Pietarista”, joka nyt koettiin luvattoman vieraaksi, puhtaasti venäläiseksi ”Petrogradiksi”.”

Petrogradin tavoin St. Petersburg todisti ensimmäisen maailmansodan ja vuoden 1917 vallankumouksen traumoja. Ja juuri Leninin ja hänen Bolševikkiensa vallankumoushallitus siirsi vuonna 1918 Saksan valloitusta peläten Venäjän pääkaupungin takaisin Moskovaan, jossa se on edelleen. Leninin kuoltua vuonna 1924 Petrograd nimettiin uudelleen Leningradiksi läpinäkyvässä yrityksessä korvata Pietarin aura ja kaikki mitä se edusti Neuvostoliiton perustajan auralla. Leningradin tavoin kaupunki kesti Neuvostoliiton seuraavat vuosikymmenet ja koki toisen maailmansodan hirvittävän saksalaisten piirityksen. Silti Leningraderit, jotka elävät lukemattomien muistojen keskellä kaupunkinsa kosmopoliittisesta menneisyydestä, eivät koskaan unohtaneet Pietaria; vuonna 1991 he äänestivät kaupungin alkuperäisen nimen palauttamisen puolesta. Venäjän ”ikkuna Eurooppaan”, joksi sitä (Italialainen vierailija) ensimmäisenä kutsui vuonna 1739, oli avattu uudelleen.

Katso myös kaupungit ja kaupungit; Moskova; Puškin, Aleksanteri; Venäjä.

bibliografia

Bater, James H. St. Petersburg: Industrialization and Change. Montrealissa 1976.

Bely, Andrei. Petersburg. Kääntäneet Robert A. Maguire ja John E. Malmstad. Bloomington, Ind., 1978.

Buckler, Julie A. Mapping St. Pietari: keisarillinen teksti ja kaupunkikuva. Princeton, NJ, 2005. Yhdeksästoista-luvulla Pietari kuin ” elävä kulttuurijärjestelmä.

Clark, Katerina. Pietari: kulttuurivallankumouksen tulikoe. Cambridge, Messu., 1995. Kulttuurinen kehitys vuosisadan alussa.

Cracraft, James. Petrine-vallankumous venäläisessä arkkitehtuurissa. Chicago, 1988. Luvut 6 ja 7 keskittyvät Pietarin rakentamiseen ja varhaiseen historiaan.

Cross, Anthony, toim. Pietari, 1703-1825. Houndmills, Basingstoke, Iso-Britannia, 2003. Esseekokoelma, joka julkaistiin kaupungin juhlavuoden kunniaksi.

Kaganov, Grigory. Kuvia avaruudesta: Pietari kuva-ja Sanataiteessa. Suomentanut Sidney Monas. Stanford, Kalifornia., 1997.

Lincoln, W. Bruce. Auringonvalo keskiyöllä: Pietari ja nyky-Venäjän nousu. New Yorkissa Vuonna 2000.

Norman, Geraldine. Eremitaasi: suuren museon elämäkerta. New Yorkissa 1998.

Švidkovski, Dmitri. Pietari: tsaarien Arkkitehtuuri. Suomentanut John Goodman. New Yorkissa 1996.

Volkov, Solomon. Pietari: Kulttuurihistoria. Suomentanut Antonina W. Bouis. New Yorkissa 1995.

James Cracraft