alabasteri on vahvaa, tiheää marmoria muistuttavaa kiveä, jota löytyy Israelista ja sen lähialueilta. Sana ” laatikko ”on myös käännetty” pullo ”tai” pullo.”Alabasteri on kaunis, arvokas kivi, ja sitä käytettiin lisäämään kauneutta Salomon temppeliin (1. Aikakirja 29:2), ja morsian Solomon veisussa käytti kuvausta ”alabasteripylväät” kuvaamaan rakastajansa hyvin muodostuneita, vahvoja jalkoja (niitä kutsutaan marmoripylväiksi nykyaikaisemmissa versioissa) (Veisu 5:15). Kauneutensa ja vahvuutensa vuoksi alabasteria käytettiin usein arvokkaan hajuveden säilytykseen.
kaksi Raamatun kertomusta mainitsee alabasterirasian hajuvettä. Kaksi tarinaa ovat hyvin samanlaisia: molempiin liittyy nainen, joka tuo alabasterirasian hajuvettä tai voidetta voideltavaksi Jeesukselle, ja molemmat naiset tuovat alabasterirasian Jeesukselle, kun hän istuu aterialla Simon-nimisen miehen talossa (yleinen nimi tuohon aikaan). Mutta he ovat kaksi eri naista. Ensimmäinen tarina kertoo Mariasta Betaniasta, Martan ja Lasaruksen sisaresta, ja se tapahtuu Simonin talossa, miehen, jonka Jeesus oli parantanut spitaalista (Matt.26:6-13; Mark. 14:3-9; Joh. 12:1-8). Kun Maria voitelee Jeesuksen alabasterilaatikon öljyllä, Hän siunaa häntä sanoen: ”hän on voidellut minun ruumiini etukäteen hautaamista varten. Ja totisesti, minä sanon teille, missä evankeliumia julistetaan koko maailmassa, se, mitä se on tehnyt, ilmoitetaan hänen muistokseen ” (Mark.14:8b-9). Tämä oli hämmästyttävä uskon tapaus—Maria oli kuunnellut Jeesusta hänen palveluksensa aikana ja uskoi, mitä hän sanoi: että hän kuolisi ja nousisi jälleen kuolleista (Mark.8:31; Mark. 9:31; Mark. 10:34). Muut opetuslapset eivät tuntuneet uskovan, että niin tapahtuisi. He ehkä ajattelivat, että hän puhui kuvaannollisesti. Mutta Maria luotti siihen, että Jeesus kertoi heille kirjaimellisen totuuden. Hän oli jo nähnyt veljensä Lasaruksen kuolevan ja nousevan kuolleista, ja hänellä oli suuri usko Jeesuksen voimaan tehdä se, mikä saattaisi näyttää mahdottomalta (Joh.11). Sen sijaan että hän olisi yrittänyt muokata Jeesuksen kirjaimellisia sanoja oman ymmärryksensä ja toiveidensa mukaisiksi, hän vain uskoi Jeesusta—siitä huolimatta, miten hämmentävää sen on täytynyt olla hänelle. Jeesuksen siunaus on osoitus siitä, että Marian usko on usko, jota jokaisen uskovan tulisi jäljitellä (Mark.14:3-9).
toista naista, joka toi alabasterilaatikon voidellakseen Jeesuksen, kutsuttiin ”syntiseksi”, mikä tarkoitti, että hän eli syntistä elämäntapaa, ehkä prostituutiota. Hän lähestyi Jeesusta fariseus Simonin talossa (Luuk.7:36-50). Hänen nimeään ei tiedetä, mutta hänen sanotaan saaneen paljon syntiä anteeksi. Jeesus vertaa tämän naisen rakkautta, jolle annettiin paljon anteeksi ja jota sen vuoksi rakastettiin paljon, Simonin ja muiden fariseusten heikkoon rakkauteen, sillä he rakastivat Jeesusta vähän, koska he luulivat syntiensä olevan myös pieniä ja että he eivät juuri tarvinneet anteeksiantoa. Syntisen naisen halukkuus antaa Jeesukselle alabasterirasiassaan olevaa arvokasta voidetta on vertauskuva hänen suuresta rakkaudestaan ja tarpeestaan Jeesusta kohtaan-mitä fariseukset eivät voineet ylpeytensä vuoksi ymmärtää. Kuten Jeesus muualla sanoi heille: ”ne, jotka voivat hyvin, eivät tarvitse parantajaa, vaan ne, jotka ovat sairaita. En ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä ” (Mark.2:17).