kysymys: ”Kuka loi Jumalan? Kuka teki Jumalan? Mistä Jumala tuli?”
vastaus: yleinen argumentti ateisteilta ja skeptikoilta on, että jos kaikki asiat tarvitsevat syyn, niin Jumalankin täytyy tarvita syytä. Johtopäätös on, että jos Jumala tarvitsi syyn, Silloin Jumala ei ole Jumala (ja jos Jumala ei ole Jumala, niin ei tietenkään ole Jumalaa). Tämä on hieman hienostuneempi muoto peruskysymyksestä ” Kuka teki Jumalan?”Jokainen tietää, että jotain ei synny tyhjästä. Joten, jos Jumala on ”jotain”, niin hänellä täytyy olla syy, eikö?
kysymys on hankala, koska se hiipii väärään olettamukseen, että Jumala olisi tullut jostain ja kysyy sitten, missä se voisi olla. Vastaus on, että kysymyksessä ei ole edes järkeä. Se on kuin kysyisi: ”miltä sininen tuoksuu?”Sininen ei kuulu luokkaan asioita, joilla on haju, joten kysymys itsessään on virheellinen. Jumala ei myöskään kuulu niiden asioiden luokkaan, jotka on luotu tai aiheutettu. Jumala on luomaton ja luomaton—hän on yksinkertaisesti olemassa.
Mistä tiedämme tämän? Tiedämme, että tyhjästä ei synny mitään. Jos joskus olisi ollut aika, jolloin ei olisi ollut yhtään mitään, silloin mitään ei olisi koskaan syntynyt. Mutta asioita on olemassa. Koska mitään ei siis koskaan voinut olla, jonkin on täytynyt olla aina olemassa. Tuota alati olemassa olevaa asiaa me kutsumme Jumalaksi. Jumala on se kausoimaton olento, joka sai aikaan kaiken muun. Jumala on luomaton Luoja, joka loi kaikkeuden ja kaiken siinä olevan.