By: Dennis Prager – townhall.com -7. huhtikuuta 2020

suuren englantilaisen ajattelijan G. K. Chestertonin laajalti antama lausunto kuvaa nykyaikaa niin täydellisesti kuin mikä tahansa yksittäinen ajatus voi: ”Kun ihmiset lakkaavat uskomasta Jumalaan, he eivät usko mihinkään; he uskovat mihinkään.”

yksi näistä sijajumalista on ollut luonto.

itse asiassa kaikista vääristä jumalista luonto lienee luonnollisin ihmisten palvottavaksi. Jokaisessa Raamattua edeltäneessä uskonnossa oli luonto-jumalat-aurinko, kuu, meri, hedelmällisyyden jumalat, sateen jumalat ja niin edelleen.

siksi mitä kauempana länsimainen yhteiskunta on raamatullisista eli juutalais-kristillisistä uskonnoista, sitä enemmän luontoa palvotaan.

kaikki vasemmalla ja oikealla välittävät ympäristöstä. Ympäristöstä välittäminen ei kuitenkaan ole sama asia kuin ympäristönsuojelu. Ympäristönsuojelu on useimmille sen kannattajille maallinen uskonto. Nämä ihmiset, joista monet viittaavat maahan ja todella pitävät sitä jumalattarena (Gaia, muinaisen Kreikan maanjumalattaren nimi), palvovat ympäristöä.

mies, joka enemmän kuin kukaan muu aloitti nykyaikaisen ympäristöuskonnon, oli James Lovelock, joka kehitti ”Gaia-hypoteesin” 1970-luvulla. lähes 50 vuotta myöhemmin, vuonna 2014, Lovelock sanoi The Guardianille: ”ympäristönsuojelusta on tullut uskonto.”

New York Timesin kolumnisti Ross Douthat kuvaili vuonna 2009 ilmestynyttä James Cameronin menestyselokuvaa ”Avatar” ”Cameronin pitkäksi anteeksipyynnöksi panteismille, uskolle, joka rinnastaa Jumalan luontoon ja kutsuu ihmiskunnan uskonnolliseen yhteyteen luonnon kanssa.”Tuo yhtälö Jumalasta luonnon kanssa oli merkittävä syy elokuvan suosioon.

Douthat, yksi The New York Timesin ainoista uskonnollisista (kuten uskontoon uskomisessa ja sen harjoittamisessa) kolumnisteista, lisäsi: ”ilmaston lämpenemisen uhka on puolestaan antanut Luontokultin ominaisuuksia, joita jokainen menestyvä uskonto tarvitsee: ristiretkeläishenki, tiukka sarja ’älä anna periksi’ ja tulikuuma maailmanloppu.”

kun ateisteilta kysytään, kuten minulla on ollut vuosikymmeniä, mihin he uskovat, yleisin vastaus on ”tiede.”Salilla, jossa treenaan, oli nuori mies, ateisti, joka vastasi:” tiedettä!”(sanan” God bless you ” sijasta) aina, kun joku aivasti. Ei ole mitään korkeampaa kuin tiede ateistille, koska luonnollinen maailma on kaikki mitä on. Maan, ympäristön tai luonnon palvonta on siis lähes väistämätöntä maallisessa maailmassa.

Raamattu on täysin eri mieltä. Kuten selitysteoksessani ”the Rational Bible” selitetään, Raamatun ensimmäinen jae — ”Alussa Jumala loi taivaat ja maan” — sisältää historian radikaaleimman ajatuksen. Siinä sanottiin ensimmäistä kertaa historiassa, että Jumala loi luonnon eikä ole osa luontoa. Se on yksi syy siihen, miksi uskon viiden ensimmäisen kirjan, Tooran, olevan Jumalan antamia. Kukaan ihminen 3000 vuotta sitten myöhäisellä pronssikaudella ei olisi keksinyt ajatusta, joka olisi niin ristiriidassa ihmismielen luonnollisen toiminnan kanssa — pitää jumalia osana luontoa.

maallisen, Gaiaa palvovan maailman näkökulmasta Genesis pahenee entisestään, kun 27 jaetta myöhemmin Jumala käskee ihmisiä: ”Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää; täyttäkää maa ja alistakaa se valtaanne.”

molemmat ohjeet raivostuttavat maan palvojia. Hedelmällisyyden suhteen he vastustavat sitä, että ihmisillä on enemmän kuin yksi lapsi, ja monet kannattavat lapsettomuutta, jotta heillä olisi mahdollisimman vähän inhimillistä vaikutusta Äiti Maahan. Mutta toinen osa – luonnon hallitseminen-on se, mikä heitä todella suututtaa.

ehkä koronavirus herättää luontoa palvovien opettajien opettamat ja luontoa palvovien vanhempien kasvattamat nuoret siihen idioottimaisuuteen, että palvotaan luontoa sen alistamisen sijaan. Luonto ei ole ystävämme, saati sitten Jumala. Jos se olisi luonnosta kiinni, me kaikki olisimme kuolleita: eläimet söisivät meidät, sää pakastaisi meidät kuoliaaksi, taudit tuhoaisivat meidät muut. Jos emme nujerra luontoa, luonto nujertaa meidät. Se on niin yksinkertaista.

luonto on kaunis ja kunnioitusta herättävä. Se on myös raakaa ja armotonta. ”Luonto on punainen hampaista ja kynsistä”, kuten Alfred Tennyson osuvasti kuvailee. Luonto ei noudata moraalisia sääntöjä eikä osoita myötätuntoa. Kaiken biologisen elämän peruslaki on ”vahvimman selviytyminen”, kun taas juutalaisuuden ja kristinuskon peruslaki on päinvastainen: heikoimpien selviytyminen vahvimman avulla. Luonto haluaa heikoimpien syövän vahvimmat. Sairaalat ovat yhtä luonnonvastainen kokonaisuus kuin on olemassa.

vain ihmiset tekevät sairaaloita. Emme tee sitä palvomalla luontoa vaan alistamalla sitä.

Jos COVID-19-virus tuhoaa luonnon typerän kunnioituksen ja saa useammat ihmiset, erityisesti nuoret, kunnioittamaan juutalais-kristillistä maailmankuvaa, se saattaa olla tämän katastrofin ainoa hopeareunus.

nähdäksesi tämän artikkelin, muut Mr. Prager, ja kaupungintalolta, klikkaa Lue lisää.