määritelmä: naisen sisäinen maskuliininen puoli. (Katso myös anima, Eros, Logos ja sielunkuva.)

kuten anima ihmisessä, animus on sekä persoonallinen kompleksi että arkkityyppinen kuva.

naisen kompensaationa on maskuliininen elementti ja siksi hänen tiedostamattomuudessaan on niin sanotusti maskuliininen jälki. Tämä johtaa huomattavaan psykologiseen eroon miesten ja naisten välillä, ja siksi olen kutsunut naisten projisointia tekevää tekijää animukseksi, joka tarkoittaa mieltä tai henkeä. vastaa isän logosta aivan kuten anima vastaa äidin erosta.

animus on ikään kuin kaikkien naisen esi – isien kokemuksien esiintymä miehestä-eikä vain siinä, hän on myös luova ja lisääntymiskykyinen olento, ei maskuliinisessa luovuudessa, vaan siinä mielessä, että hän tuo esiin jotain, jota voisimme kutsua spermatiseksi sanaksi.

tiedostamaton mieli

siinä missä miehen anima toimii hänen sielunaan, naisen animus muistuttaa enemmän tiedostamatonta mieltä. Se ilmenee negatiivisesti kiinteissä ideoissa, kollektiivisissa mielipiteissä ja tiedostamattomissa, apriorisissa oletuksissa, jotka väittävät olevansa absoluuttisia totuuksia. Naisessa, joka samaistuu animukseen (kutsutaan nimellä animus-riivaus), Eros jää yleensä toiseksi Logoksen jälkeen.

animuksen riivaama nainen on aina vaarassa menettää naisellisuutensa.

olipa naisen Eros kuinka ystävällinen ja velvoittava tahansa, mikään logiikka maan päällä ei voi horjuttaa häntä, jos hän joutuu animuksen ratsastamaksi. … on tietämätön siitä, että tämä erittäin dramaattinen tilanne tulisi hetkessä banaaliksi ja tylsäksi, jos hän jättäisi kentän ja antaisi toisen naisen jatkaa taistelua (esimerkiksi hänen vaimonsa, jos hän itse ei ole Tulinen sotaratsu). Tämä terve ajatus tulee hänelle harvoin tai ei koskaan, koska kukaan ihminen ei voi keskustella animuksen kanssa viittä minuuttia joutumatta Oman animansa uhriksi.

hyödyllinen psykologinen tekijä

animuksesta tulee hyödyllinen psykologinen tekijä, kun nainen pystyy erottamaan tämän autonomisen kompleksin synnyttämät ajatukset siitä, mitä hän itse todella ajattelee.

animan tavoin myös animuksessa on positiivinen puoli. Isän hahmon kautta hän ei ilmaise ainoastaan sovinnaisia mielipiteitä, vaan – yhtä lailla-sitä, mitä me kutsumme ”hengeksi”, erityisesti filosofisia tai uskonnollisia ajatuksia, tai paremminkin niistä johtuvaa asennetta. Näin animus on psykopommi, välittäjä tietoisen ja tiedostamattoman välillä ja jälkimmäisen henkilöitymä.

Jung kuvasi neljä animuksen kehitysvaihetta naisessa. Hän esiintyy ensi kertaa unissa ja fantasioissa fyysisen voiman ruumiillistumana, urheilijana, muskelimiehenä tai roistona.

toisessa vaiheessa animus antaa hänelle aloitekykyä ja valmiutta suunniteltuun toimintaan. Hän on naisen itsenäisyydenhalun ja oman uran takana.

seuraavassa vaiheessa animus on ”sana”, joka usein henkilöityy unissa professoriksi tai papiksi.

neljännessä vaiheessa animus on hengellisen merkityksen inkarnaatio. Tällä korkeimmalla tasolla, kuten anima Sophiana, animus toimii välittäjänä naisen tietoisen mielen ja tiedostamattoman välillä. Mytologiassa tämä animuksen osa esiintyy Hermeenä, jumalten sanansaattajana; unissa hän on avulias opas.

projektio

mikä tahansa näistä animuksen piirteistä voidaan projisoida ihmiseen. Kuten projisoitu animakin, tämä voi johtaa epärealistisiin odotuksiin ja katkeruuteen ihmissuhteissa.

animuksen tavoin animus on mustasukkainen rakastaja. Hän on taitava panemaan todellisen ihmisen tilalle mielipiteen hänestä, minkä erittäin kiistanalaiset perusteet eivät koskaan alistu arvostelulle. Animuksen mielipiteet ovat poikkeuksetta kollektiivisia, ja ne syrjäyttävät yksilöt ja yksilölliset tuomiot täsmälleen samalla tavalla kuin anima työntää emotionaalisia ennakointejaan ja projektioitaan miehen ja vaimon välillä.

kontraseksuaalisten kompleksien olemassaolo tarkoittaa sitä, että missä tahansa miehen ja naisen välisessä suhteessa on mukana vähintään neljä persoonallisuutta. Mahdolliset viestilinjat on esitetty kaavion nuolilla.

tehtävä

siinä missä miehen tehtävä assimiloida animan vaikutuksia on löytää hänen todelliset tunteensa, naisen tehtävä on perehtyä animuksen luonteeseen kyseenalaistamalla jatkuvasti hänen ajatuksiaan ja mielipiteitään.

tekniikka tulla toimeen animuksen kanssa on periaatteessa sama kuin animan tapauksessa; vain tässä naisen täytyy oppia arvostelemaan ja pitämään mielipiteitään etäällä, ei tukahduttaakseen niitä, vaan tutkimalla niiden alkuperää tunkeutumaan syvemmälle taustaan, jossa hän sitten löytää alkukuvat, aivan kuten mies tekee ollessaan tekemisissä animan kanssa.