Yijing, (Chino: «Clásico de los Cambios» o «Libro de los Cambios») Romanización de Wade-Giles I-Ching o Yi-Ching, también llamado Zhou Yi, un texto chino antiguo, uno de los Cinco Clásicos (Wujing) del Confucianismo. El cuerpo principal de la obra, tradicionalmente atribuido a Wenwang (florecido siglo XII a.C.), contiene una discusión del sistema adivinatorio utilizado por los magos de la dinastía Zhou. Se cree que una sección suplementaria de «comentarios» es obra de autores del período de los Estados en Guerra (475-221 a.C.) y, como exposición filosófica, representa un intento de explicar el mundo y sus principios éticos, aplicando un método en gran medida dialéctico. Para ello, el trabajo llegó a tener gran importancia en la historia de la filosofía china. Los eruditos modernos, sin embargo, se han preocupado por la inclusión del Yijing entre los clásicos confucianos, ya que Confucio (551-479 a.C.) parece haber evitado deliberadamente hablar de cualquier cosa que sugiriera doctrinas esotéricas. La respuesta parece ser que los confucianos de la dinastía Han (siglo II a. C.), influenciados por la búsqueda daoísta de la inmortalidad, justificaron su uso del Yijing atribuyendo algunos de sus comentarios a Confucio.
Aunque el libro se usó originalmente para la adivinación, su influencia en las mentes chinas y su popularidad universal se deben a una cosmología que involucra a los seres humanos y la naturaleza en un solo sistema. La singularidad del Yijing consiste en su presentación de 64 hexagramas simbólicos que, si se entienden e interpretan correctamente, se dice que contienen significados profundos aplicables a la vida cotidiana. A lo largo de los siglos, los entusiastas de Yijing han afirmado que el libro es un medio para comprender, e incluso controlar, los eventos futuros.
Los hexagramas de Yijing se forman uniendo en pares, uno sobre el otro, ocho trigramas básicos (bagua). Cada trigrama tiene un nombre, un significado raíz y un significado simbólico. Se dice que el legendario emperador Fuxi descubrió estos trigramas en la parte posterior de una tortuga. A Wenwang se le atribuye haber formado los hexagramas.
En la práctica, uno «crea» un hexagrama echando suertes de una de varias maneras. El hexagrama se construye desde la parte inferior, línea por línea, por lotes sucesivos. Las líneas sólidas tienen el número nueve, y las líneas quebradas tienen el número seis. Las líneas sólidas representan el yang (el principio cósmico masculino), mientras que las líneas rotas representan el yin (el principio cósmico femenino). Estos dos principios explican todo el ser y todo el cambio por su interacción incesante.
Las líneas individuales de un hexagrama se han comparado con notas individuales de música. Aunque cada nota tiene una cualidad y significado en sí misma, su verdadero significado depende de su lugar en una partitura musical. Debido a que el mismo principio se aplica a las líneas individuales de un hexagrama, el texto Yijing primero explica cada línea por separado, luego da una interpretación general de la unidad. El texto a menudo se expresa en un lenguaje críptico que invita a la reflexión, lo que permite al usuario un gran margen de maniobra para interpretar su significado.