En la antigüedad, el concepto de una tierra subterránea dentro de la Tierra apareció en la mitología, el folclore y las leyendas. La idea de los reinos subterráneos parecía discutible, y se entrelazó con el concepto de «lugares» de origen o vida después de la muerte, como el inframundo griego, el Svartálfaheimr nórdico, el Infierno Cristiano y el Seol judío (con detalles que describen la Tierra interna en la literatura cabalística, como el Zohar y Hesed L’Avraham). La idea de un reino subterráneo también se menciona en la creencia budista tibetana. De acuerdo con una historia de la tradición budista tibetana, hay una antigua ciudad llamada Shamballa que se encuentra dentro de la Tierra.
Según los antiguos griegos, había cavernas bajo la superficie que eran entradas que conducían al inframundo, algunas de las cuales eran las cavernas en Tainaron en Lakonia, en Trezen en Argolis, en Ephya en Tesprotia, en Herakleia en Pontos y en Ermioni. En las leyendas tracias y Dacias, se dice que hay cavernas ocupadas por un antiguo dios llamado Zalmoxis. En la religión mesopotámica hay una historia de un hombre que, después de viajar a través de la oscuridad de un túnel en la montaña de «Mashu», entró en un jardín subterráneo.
En la mitología celta hay una leyenda de una cueva llamada «Cruachan», también conocida como» Puerta de Irlanda al Infierno», una cueva mítica y antigua de la que, según la leyenda, emergerían extrañas criaturas y serían vistas en la superficie de la Tierra. También hay historias de caballeros medievales y santos que peregrinaron a una cueva ubicada en Station Island, Condado de Donegal en Irlanda, donde hicieron viajes dentro de la Tierra a un lugar del purgatorio. En el Condado de Down, Irlanda del Norte, hay un mito que dice que los túneles conducen a la tierra del subterráneo Tuatha Dé Danann, un grupo de personas que se cree que introdujeron el druidismo en Irlanda, y luego volvieron a la clandestinidad.
En la mitología Hindú, el inframundo se conoce como Patala. En la versión bengalí de la épica hindú Ramayana, se ha descrito cómo Rama y Lakshmana fueron tomados por el rey del inframundo Ahiravan, hermano del rey demonio Ravana. Más tarde fueron rescatados por Hanuman. Las tribus Angami Naga de la India afirman que sus antepasados surgieron en la antigüedad de una tierra subterránea dentro de la Tierra. Los taínos de Cuba creen que sus antepasados surgieron en la antigüedad de dos cuevas en una montaña subterránea.
Los nativos de las Islas Trobriand creen que sus antepasados habían venido de una tierra subterránea a través de un agujero de caverna llamado «Obukula». El folclore mexicano también habla de una cueva en una montaña a cinco millas al sur de Ojinaga, y que México está poseído por criaturas diabólicas que vinieron del interior de la Tierra.
En la edad Media, un antiguo mito alemán sostenía que algunas montañas ubicadas entre Eisenach y Gotha tenían un portal a la Tierra interna. Una leyenda rusa dice que los Samoyedos, una antigua tribu siberiana, viajaron a una ciudad cavernosa para vivir dentro de la Tierra. El escritor italiano Dante describe una tierra hueca en su conocida obra del siglo XIV Inferno, en la que la caída de Lucifer del cielo causó que un enorme embudo apareciera en una tierra previamente sólida y esférica, así como una enorme montaña opuesta a ella, el «Purgatorio».
En la mitología nativa americana, se dice que los antepasados del pueblo Mandan en la antigüedad emergieron de una tierra subterránea a través de una cueva en el lado norte del río Misuri. También hay un cuento sobre un túnel en la Reserva Indígena Apache de San Carlos en Arizona, cerca de Cedar Creek, que se dice que conduce al interior de la Tierra a una tierra habitada por una tribu misteriosa. También es la creencia de las tribus de los iroqueses que sus antiguos antepasados surgieron de un mundo subterráneo dentro de la Tierra. Los ancianos del pueblo Hopi creen que existe una entrada de Sipapu en el Gran Cañón que conduce al inframundo.
Los indios brasileños, que viven junto al río Parima en Brasil, afirman que sus antepasados surgieron en la antigüedad de una tierra subterránea, y que muchos de sus antepasados aún permanecieron dentro de la Tierra. Los antepasados de los Incas supuestamente provenían de cuevas que se encuentran al este de Cuzco, Perú.
del siglo XVI al XVIII Edit
Las siguientes líneas del Acto 3, Escena 2 de la obra de Shakespeare A El Sueño de la Noche de Verano, escrito en Londres en 1595/6, sugiere que la idea pudo haber sido conocida en Europa occidental 100 años antes de que tomara una forma más científica:Hermia: ‘Creeré tan pronto / Que toda la tierra puede estar aburrida y que la luna / Puede deslizarse a través del centro y disgustar / El mediodía de Su hermano con las Antípodas.’
Edmond Halley en 1692 conjeturó que la Tierra podría consistir en una concha hueca de unos 800 km (500 millas) de espesor, dos conchas concéntricas internas y un núcleo más interno. Las atmósferas separan estas capas, y cada capa tiene sus propios polos magnéticos. Las esferas giran a diferentes velocidades. Halley propuso este esquema para explicar las lecturas anómalas de la brújula. Imaginó que la atmósfera interior era luminosa (y posiblemente habitada) y especuló que el escape de gas causaba la Aurora Boreal.
Le Clerc Milfort en 1781 dirigió un viaje con cientos de indios Creek a una serie de cavernas cerca del río Rojo sobre la confluencia del río Misisipi. Según Milfort, se cree que los antepasados indios creek originales emergieron a la superficie de la Tierra en la antigüedad desde las cavernas. Milfort también afirmó que las cavernas que vieron » podían contener fácilmente entre 15.000 y 20.000 familias.»
Siglo 19editar
En 1818, John Cleves Symmes, Jr. sugirió que la Tierra consistía en una concha hueca de unos 1.300 km (810 millas) de espesor, con aberturas de unos 2.300 km (1.400 millas) de ancho en ambos polos con 4 cáscaras interiores cada una abierta en los polos. Symmes se convirtió en el más famoso de los primeros defensores de la Tierra Hueca, y Hamilton, Ohio, incluso tiene un monumento a él y sus ideas. Propuso hacer una expedición al agujero del Polo Norte, gracias a los esfuerzos de uno de sus seguidores, James McBride.
Jeremiah Reynolds también dio conferencias sobre la «Tierra Hueca» y abogó por una expedición. Reynolds fue en una expedición a la Antártida, pero no se unió a la Gran Expedición de Exploración de los Estados Unidos de 1838-1842, a pesar de que esa empresa fue el resultado de su agitación.
Aunque Symmes nunca escribió un libro sobre sus ideas, varios autores publicaron trabajos discutiendo sus ideas. McBride escribió la Teoría de Symmes de las Esferas Concéntricas en 1826. Parece que Reynolds tiene un artículo que apareció como un folleto separado en 1827: Remarks of Symmes’ Theory Que apareció en la American Quarterly Review. En 1868, un profesor W. F. Lyons publicó El Globo Hueco que presentó una hipótesis similar a la de la Tierra Hueca de Symmes, pero no mencionó a Symmes. El hijo de Symmes, Americus, publicó la Teoría de Symmes de las Esferas Concéntricas en 1878 para aclarar las cosas.
Sir John Leslie propuso una Tierra hueca en sus Elementos de Filosofía Natural de 1829 (pp. 449-53).
En 1864, en Viaje al Centro de la Tierra, Julio Verne describe una Tierra hueca que contiene dos estrellas binarias rotativas, llamadas Plutón y Proserpina.
William Fairfield Warren, en su libro Paradise Found–The Cradle of the Human Race at the North Pole, (1885) presentó su creencia de que la humanidad se originó en un continente en el Ártico llamado Hiperbórea. Esto influyó en algunos de los primeros defensores de la Tierra Hueca. Según Marshall Gardner, tanto los esquimales como los mongoles habían venido del interior de la Tierra a través de una entrada en el polo Norte.
siglo XXEditar
NEQUA o El problema de las Edades, publicado por primera vez en un periódico impreso en Topeka, Kansas en 1900 y considerado una novela utópica feminista temprana, menciona la teoría de John Cleves Symmes para explicar su ubicación en una Tierra hueca.
Un defensor de la Tierra hueca de principios del siglo XX, William Reed, escribió el Fantasma de los Polacos en 1906. Apoyó la idea de una Tierra hueca, pero sin conchas interiores o sol interior.
La escritora espiritualista Walburga, Lady Paget en su libro Colloquies with an unseen friend (1907) fue una de las primeras en mencionar la hipótesis de la Tierra hueca. Afirmó que las ciudades existen debajo de un desierto, que es donde se trasladó la gente de Atlantis. Dijo que una entrada al reino subterráneo será descubierta en el siglo 21.Marshall Gardner escribió Un viaje al Interior de la Tierra en 1913 y publicó una edición ampliada en 1920. Colocó un sol interior en la Tierra y construyó un modelo de trabajo de la Tierra Hueca que patentó (Patente estadounidense 1,096,102). Gardner no mencionó a Reed, pero criticó a Symmes por sus ideas. Casi al mismo tiempo, Vladimir Obruchev escribió una novela titulada Plutonia, en la que la Tierra Hueca poseía un Sol interior y estaba habitada por especies prehistóricas. El interior estaba conectado con la superficie por una abertura en el Ártico.
El explorador Ferdynand Ossendowski escribió un libro en 1922 titulado Bestias, Hombres y Dioses. Ossendowski dijo que le hablaron de un reino subterráneo que existe dentro de la Tierra. Era conocido por los budistas como Agarti.
George Papashvily en su Anything Can Happen (1940) afirmó el descubrimiento en las montañas del Cáucaso de una caverna que contenía esqueletos humanos «con cabezas tan grandes como cestas de bushel» y un antiguo túnel que conducía al centro de la Tierra. Un hombre entró en el túnel y nunca regresó.
El novelista Lobsang Rampa en su libro La Cueva de los Antiguos dijo que existe un sistema de cámaras subterráneas debajo de los Himalayas del Tíbet, lleno de maquinaria antigua, registros y tesoros. Michael Grumley, un criptozoólogo, ha vinculado Pie Grande y otros críptidos homínidos a antiguos sistemas de túneles subterráneos.
Según el escritor del astronauta ancestral Peter Kolosimo, un robot fue visto entrando en un túnel debajo de un monasterio en Mongolia. Kolosimo también afirmó que se vio una luz desde el subsuelo en Azerbaiyán. Kolosimo y otros escritores de astronautas ancestrales como Robert Charroux vincularon estas actividades a los ovnis.
un libro de Un «Dr. Raymond Bernard», que apareció en 1964, La Tierra Hueca, ejemplifica la idea de OVNIS que vienen del interior de la Tierra, y agrega la idea de que la Nebulosa Anular prueba la existencia de mundos huecos, así como la especulación sobre el destino de la Atlántida y el origen de los platillos voladores. Un artículo de Martin Gardner reveló que Walter Siegmeister usó el seudónimo «Bernard», pero no hasta la publicación en 1989 de Mundos subterráneos de Walter Kafton-Minkel: 100.000 Años de Dragones, Enanos, Muertos, Razas Perdidas & OVNIS desde el Interior de la Tierra hicieron que la historia completa de Bernard/Siegmeister se hiciera bien conocida.
La revista de ciencia ficción pulp Amazing Stories promovió una de esas ideas de 1945 a 1949 como «The Shaver Mystery». El editor de la revista, Ray Palmer, publicó una serie de historias de Richard Sharpe Shaver, afirmando que una raza prehistórica superior había construido un panal de cuevas en la Tierra, y que sus descendientes degenerados, conocidos como «Dero», aún viven allí, utilizando las fantásticas máquinas abandonadas por las razas antiguas para atormentar a aquellos de nosotros que vivimos en la superficie. Como una característica de este tormento, Shaver describió «voces» que supuestamente no provenían de ninguna fuente explicable. Miles de lectores escribieron para afirmar que ellos también habían escuchado las voces diabólicas desde el interior de la Tierra. El escritor David Hatcher Childress escribió Continentes Perdidos y la Tierra Hueca (1998) en la que reimprimió las historias de Palmer y defendió la idea de la Tierra Hueca basada en supuestos sistemas de túneles debajo de América del Sur y Asia Central.
Los defensores de la Tierra Hueca han reclamado una serie de ubicaciones diferentes para las entradas que conducen al interior de la Tierra. Además de los polos Norte y Sur, las entradas en lugares que se han citado incluyen: París en Francia, Staffordshire en Inglaterra, Montreal en Canadá, Hangchow en China y la Selva Amazónica.
Cóncavo Hueco EarthsEdit
En lugar de decir que los humanos viven en la superficie exterior de un planeta hueco, a veces llamada hipótesis de Tierra hueca «convexa», algunos han afirmado que los humanos viven en la superficie interior de un mundo esférico hueco, de modo que nuestro universo en sí se encuentra en el interior de ese mundo. Esto ha sido llamado la hipótesis de la Tierra Hueca» cóncava » o skycentrismo.
Cyrus Teed, un médico del norte del estado de Nueva York, propuso una Tierra Hueca cóncava en 1869, llamando a su esquema «Cosmogonía Celular». Teed fundó un grupo llamado la Unidad Koreshan basado en esta noción, a la que llamó Koreshanity. La colonia principal sobrevive como un sitio histórico preservado del estado de Florida, en Estero, Florida, pero todos los seguidores de Teed han muerto. Los seguidores de Teed afirmaron haber verificado experimentalmente la concavidad de la curvatura de la Tierra, a través de estudios de la costa de Florida haciendo uso de equipos de «rectilíneo».
Varios escritores alemanes del siglo XX, incluyendo a Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert y Fritz Braut, publicaron trabajos que defendían la hipótesis de la Tierra Hueca, o Hohlweltlehre. Incluso se ha informado, aunque aparentemente sin documentación histórica, que Adolf Hitler fue influenciado por ideas de Tierra Hueca cóncava y envió una expedición en un intento fallido de espiar a la flota británica apuntando cámaras infrarrojas hacia el cielo.
El matemático egipcio Mostafa Abdelkader escribió varios documentos académicos que elaboraban un mapeo detallado del modelo cóncavo de la Tierra.
En un capítulo de su libro On the Wild Side (1992), Martin Gardner discute el modelo de Tierra Hueca articulado por Abdelkader. Según Gardner, esta hipótesis postula que los rayos de luz viajan en trayectorias circulares, y se ralentizan a medida que se acercan al centro de la caverna llena de estrellas esféricas. Ninguna energía puede alcanzar el centro de la caverna, que no corresponde a ningún punto a una distancia finita de la Tierra en la cosmología científica ampliamente aceptada. Un taladro, dice Gardner, se alargaría a medida que se alejaba de la caverna y eventualmente pasaría a través del «punto en el infinito» correspondiente al centro de la Tierra en la cosmología científica ampliamente aceptada. Supuestamente ningún experimento puede distinguir entre las dos cosmologías.
Gardner señala que «la mayoría de los matemáticos creen que un universo de adentro hacia afuera, con leyes físicas correctamente ajustadas, es empíricamente irrefutable». Gardner rechaza la hipótesis de la Tierra Hueca cóncava basándose en la navaja de Occam.
Las hipótesis supuestamente verificables de una «Tierra Hueca Cóncava» deben distinguirse de un experimento de pensamiento que define una transformación de coordenadas de tal manera que el interior de la Tierra se convierte en «exterior» y el exterior se convierte en «interior». (Por ejemplo, en coordenadas esféricas, deje que el radio r vaya a R2 / r donde R es el radio de la Tierra; vea geometría inversiva.) La transformación implica cambios correspondientes en las formas de las leyes físicas. Esto no es una hipótesis, sino una ilustración del hecho de que cualquier descripción del mundo físico puede expresarse de manera equivalente de más de una manera.