Misión en España y entierro en Compostelaeditar
La Historia Compostelana del siglo XII, encargada por el obispo Diego Gelmírez, ofrece un resumen de la leyenda de Santiago, tal como se creía en Compostela en ese momento. Dos proposiciones son centrales para ello: primero, que Santiago predicó el Evangelio en España, así como en Tierra Santa; segundo, que después de su martirio a manos de Herodes Agripa, sus discípulos llevaron su cuerpo por mar a Iberia, donde desembarcaron en Padrón, en la costa de Galicia, y luego lo llevaron al interior para ser enterrado en Santiago de Compostela.
La traducción de sus reliquias de Judea a Galicia en el noroeste de Iberia se hizo, según la leyenda, por una serie de acontecimientos milagrosos: decapitado en Jerusalén con una espada por el propio Herodes Agripa, su cuerpo fue recogido por ángeles, y navegó en un barco sin timón y desatendido a Iria Flavia en Iberia, donde una roca masiva se cerró alrededor de sus reliquias, que luego fueron trasladadas a Compostela.
Según la antigua tradición local, el 2 de enero del año 40, la Virgen María se le apareció a Santiago en la orilla del río Ebro en Cesaraugusta, mientras predicaba el Evangelio en España. Apareció sobre un pilar, Nuestra Señora del Pilar, y ese pilar se conserva y venera dentro de la actual Basílica de Nuestra Señora del Pilar, en Zaragoza, España. Después de esa aparición, Santiago regresó a Judea, donde fue decapitado por el rey Herodes Agripa I en el año 44.
La tradición compostelana sitúa el descubrimiento de las reliquias del santo en tiempos del rey Alfonso II (791-842) y del obispo Teodemiro de Iria. Estas tradiciones fueron la base de la ruta de peregrinación que comenzó a establecerse en el siglo IX, y el santuario dedicado a Santiago de Compostela, en Galicia, en España, se convirtió en el lugar de peregrinación más famoso del mundo cristiano. El Camino de Santiago es una red de rutas que cruzan Europa Occidental y llegan a Santiago a través del norte de España. Con el tiempo, Santiago se convirtió en el santo patrón de España.
ControversyEdit
James sufrió el martirio en el año 44. Según la tradición de la Iglesia primitiva, todavía no había salido de Jerusalén en ese momento. Un argumento que apoya esta afirmación se basa en la Epístola a los romanos, escrita después del 44 d.C., en la que Pablo expresó su intención de evitar «construir sobre el fundamento de otra persona» visitando España, sugiriendo que no conocía ninguna evangelización previa en Hispania.
La sugerencia comenzó a hacerse a partir del siglo IX de que, además de evangelizar en Iberia, el cuerpo de Santiago fue llevado y enterrado en Compostela. Ninguna tradición anterior sitúa el entierro de Santiago en España. Una tradición rival coloca las reliquias del apóstol en la iglesia de San Saturnino en Toulouse; si alguna vez hubo alguna reliquia física, podría haber sido dividida entre las dos.
La tradición del entierro de Santiago en Compostela no fue aceptada unánimemente, y numerosos eruditos modernos, siguiendo a Louis Duchesne y T. E. Kendrick, la rechazaron. (Según Kendrick, incluso si uno admite la existencia de milagros, la presencia de James en España es imposible.) La Enciclopedia Católica (1908) registró varias «dificultades» o bases para dudas de esta tradición, más allá de la aparición tardía de la leyenda:
Aunque la tradición de que Santiago fundó una sede apostólica en Iberia estaba vigente en el año 700, no se puede encontrar ninguna mención cierta de tal tradición en los escritos genuinos de los primeros escritores ni en los primeros concilios; la primera mención cierta la encontramos en el siglo IX, en Notker, un monje de San. Gall (Martyrologia, 25 de julio), Walafrid Estrabón (Poema de XII Apostoli), y otros.
Los bollandistas, sin embargo, lo defendieron. (Su Acta Sanctorum, Julio, VI y VII, da más fuentes. Una creencia en la autenticidad de las reliquias de Compostela también fue afirmada por el Papa León XIII, en su bula Omnipotens Deus de 1884.
Leyenda medieval de «Santiago Matamoros «editar
Una tradición incluso posterior afirma que apareció milagrosamente para luchar para el ejército cristiano durante la legendaria batalla de Clavijo, y en adelante se llamó Santiago Matamoros (Santiago el moro). ¡Santiago, y cierra, España! («San Santiago y huelga por España») fue el grito de guerra tradicional de los ejércitos medievales españoles (cristianos). Miguel de Cervantes tiene a Don Quijote explicando que «el gran caballero de la cruz rojiza fue dado por Dios a España como patrón y protector».
Un milagro similar está relacionado con San Millán. No debe pasarse por alto la posibilidad de que se instituyera un culto a Santiago para suplantar al culto gallego de Prisciliano (ejecutado en 385), que era ampliamente venerado en todo el norte de Iberia como mártir (a manos de los obispos locales, en lugar de como hereje). Esto fue planteado con cautela por Henry Chadwick en su libro sobre prisciliano; no es el punto de vista católico romano tradicional. La Enciclopedia Católica de 1908, sin embargo, es bastante cautelosa sobre los orígenes del culto (véase más arriba en «Controversia»).
EmblemEdit
El emblema de James era la concha de vieira (o «concha de berberecho»), y los peregrinos a su santuario a menudo llevaban ese símbolo en sus sombreros o ropa. El término francés para una vieira es coquille St. Jacques, que significa «berberecho (o molusco) de Jacob». La palabra alemana para una vieira es Jakobsmuschel, que significa «mejillón de Jacob (o almeja)»; la palabra holandesa es Jacobsschelp, que significa «concha de Jacob». En danés y con el mismo significado que en holandés, la palabra es Ibskal, Ib es una versión danesa del nombre Jakob y skal que significa concha.
Orden Militar de Santiagoeditar
La Orden Militar de Santiago, que lleva el nombre de San Tiago o Santiago, fue fundada en España en el siglo XII para luchar contra los moros. Más tarde, como en otras órdenes de caballería, la membresía se convirtió en una marca de honor.