Hay ciertas oraciones o rituales que solo pueden tener lugar en público. La ley judía define esto como la presencia de 10 hombres de 13 años o más. Esto se conoce como minyan, quórum. El quórum es tan importante, que el servicio de oración en sí puede ser referido como un minián.

Este artículo se centrará en algunas de las leyes de la oración, específicamente aquellas relacionadas con la oración con un minián.

La importancia de Orar con un Minián

Una persona debe hacer un esfuerzo para orar en una sinagoga con un minián.1 Di-s nunca rechaza las oraciones de una congregación, incluso si hay pecadores entre la multitud.2 Incluso si la concentración o intención de una persona es imperfecta, si ora con una congregación, sus oraciones serán escuchadas.3 Hoy en día, como no todos tenemos una concentración perfecta cuando oramos, 4 es aún más importante que oremos con un minián.5 Se dice que en el mérito de orar con un minián, uno ganará la vida más fácilmente y será bendecido con los frutos de su trabajo.6 De hecho, incluso si orar con un minián causa una pérdida financiera, Di-s le recompensará otorgándole un éxito extra.7

Rezar en una sinagoga (con un minián) es una segulá para una anciana de larga vida Una vez vino al rabino Yosi ben Chalafta y dijo: «Soy muy viejo. Mi vida se ha vuelto desagradable. No puedo saborear la comida ni la bebida, y me gustaría morir.»El rabino Yossi le dijo:» ¿Qué mitzvá haces todos los días?»Ella respondió:» Voy temprano todos los días a la sinagoga, incluso si eso significa dejar una actividad agradable.»El rabino Yosi le dio instrucciones de dejar de asistir a la sinagoga durante tres días. Ella hizo esto, y posteriormente falleció.8 Por lo tanto, vemos que orar en una sinagoga (con un minián) es un segulah (acto espiritualmente propicio) para una larga vida.

El verse9 alude a esto: «Afortunado es el hombre que me escucha para mirar por Mis puertas día a día, para mirar los postes de Mis entradas. Porque el que Me ha hallado, ha hallado la vida, y ha obtenido el favor de Di‑s.» La frase «postes de mi entrada» se refiere a la entrada de una sinagoga. Cuando diez hombres oran juntos, constituyendo un minián, la Presencia Divina descansa sobre ellos,como dice la Mishná, 10 » Cuando diez están sentados the la Presencia Divina descansa entre ellos.»Por esta razón, la oración de un minián se considera más efectiva que la oración privada, porque no se necesitan ángeles intercesores para elevar la oración a Di‑s. Más bien, las oraciones se aceptan de inmediato. 11

Además, al rezar con un minián, uno puede decir y / o escuchar muchas oraciones que solo se recitan con un minián (es decir, Kadish , la repetición de la Amidá, la lectura de la Torá y más ).

¿Qué constituye un Minyan?

Un minián está compuesto por diez hombres judíos mayores de la edad de Bar Mitzvá. Algunos opinan que si están presentes nueve hombres, así como un niño lo suficientemente mayor como para entender el concepto de orar, eso también puede considerarse un minián válido. Otros sostienen que en este caso, el niño debe sostener un Rollo de la Torá o un Chumash (libro del Pentateuco).12 Aunque algunas comunidades se basan en esta opinión, esta no es la decisión generalmente aceptada.13

Si uno de los hombres está dormido, algunas autoridades dicen que todavía cuenta para el Minián Si hay un minián en la habitación, pero algunas de las personas no pueden responder a la oración que se está diciendo, por ejemplo, están rezando la Amidá o son mudos, todavía cuentan para el minián. Si uno de los hombres está dormido, algunas autoridades dicen que todavía cuenta para el minyan, pero otros no están de acuerdo. Preferiblemente, debería despertarse.14 Esto es válido para Kadish o Barjú, pero no para la repetición de la Amidá, para la cual deben haber nueve hombres que puedan responder activamente a las bendiciones que se dicen.15

¿Qué Oraciones requieren un Minián?

No devarim shebikdushah («oraciones sagradas») se puede recitar sin minián.16 Estos incluyen:

• Kaddish17
• Barchu18
• La Repetición de la Amidah19
• Sacerdotal Blessing20
• la lectura de La Torah21 y la Haftorah.22
• Las Siete Bendiciones recitadas en una boda y en las fiestas posteriores a la boda.23
• La oración introductoria a la Gracia después de las Comidas que incluye el nombre de Di‑s («Zimun BeShem»).24
• Los Trece Atributos de la Misericordia como se recitan en Tachanún, Selijot o al sacar la Torá en días Festivos.25
• Cualquier oración aramea.26 Esto incluye ciertas partes de las oraciones Selijot y ciertas partes de las oraciones de Shabat Musaf. Si la congregación ha terminado de recitar la sección aramea de las oraciones Musaf de Shabat, pero aún está rezando, se puede recitar la sección aramea.27

¿Qué sucede si el Minyan se Desmonta Durante una Oración?

Si uno comenzó a decir cualquiera de las oraciones anteriores con un minián, y luego algunas de las personas se fueron de tal manera que ya no hay un minián presente, esa oración puede completarse siempre que todavía haya seis hombres en la habitación. Sin embargo, no pueden comenzar la siguiente oración que requiera un minián a menos que el minián se vuelva a ensamblar.

Uno no debe dejar un minián si su ausencia causará que el minián se desactive. De hecho, con respecto a una persona que se va en medio de una oración de tal manera que agota el minián, la Torá declara 28: «Los que abandonan a Di‑s perecerán.»29

En términos prácticos, si el minián se disipó (pero al menos seis hombres permanecieron presentes) en medio de:

• Kadish the el Kadish puede completarse.
• La repetición de la Amidá the la Repetición puede completarse. De hecho, en este caso, la Mitad de Kaddish tras la Amidah y la plena Kaddish después de U’va L’Tzion también puede ser recitado, ya que se considera una continuación de la Repetición de la Amidah.
• Las bendiciones del Shemá de Arviv-la mitad del Kadish antes de la Amidá se puede recitar, ya que esto se considera la finalización de esas bendiciones.
• El silencio Amidah de Maariv… el Kaddish después de la Amidah puede ser recitado, ya que esto se considera una continuación de la silenciosa Amidah.
• La Bendición Sacerdotal the la Bendición puede completarse.
• La lectura de la Torá may la lectura de la Torá puede completarse.
• El Haftorah… la Haftorah puede ser completado.

Como se mencionó, esto solo permite que una oración que ya se ha comenzado se complete, pero no permite el comienzo de la siguiente oración. Esto significa que:30

• Si el Ashrei de Minjá comenzó con un minián y luego el minián se disipó, los hombres restantes no pueden decir la Mitad del Kadish que precede a la Amidá.
• Si se inicia Yishtabach con un minián y luego el minián se disipa, los que quedan no pueden decir la Mitad del Kadish y el Barchu posterior.
• Si el Shir Shel Yom, Aleinu o oraciones similares se recitaron con un minián y luego el minián se disipó, los reminiscentes no podrán decir el Yatom Kadish posterior.
• Si hubo un minián cuando comenzó la Amidá silenciosa, pero luego se disipó antes de que el cantor comenzara la repetición, el cantor no puede comenzar la repetición.
• Si el Minián se disipó en medio de la lectura de la Torá, la Haftora no se puede cantar.
• Si el minián se disipó en medio de la repetición de la Amidá, los Cohanim no pueden recitar la Bendición Sacerdotal.31

¿Qué Oraciones Deben Recitarse con un Minián?

Hay otras oraciones que se pueden recitar en privado, además de las oraciones enumeradas anteriormente que solo se pueden recitar con un minián, hay otras oraciones que también se pueden recitar en privado, pero es mejor recitarlas con un minián. Algunos de ellos son:

• La primera bendición del Shemá por la mañana. La razón de esto es que algunas autoridades sostienen que la Kedushá en esta bendición debe recitarse con un minián.32
• La Amidá silenciosa. De hecho, es apropiado comenzar la Amidá silenciosa junto con el minián.33 De acuerdo con el Código de la Ley Judía,34 esto es tan importante que uno incluso debe saltarse ciertas partes del servicio de oración para comenzar la Amidá con un minián. (En la práctica, sin embargo, dado que cada parte del servicio de oración tiene un gran significado cabalístico, algunas personas no se saltan parte de él en absoluto.35)
• El recitado del Shemá. Esto se debe a que el Shemá contiene 245 palabras, y para alcanzar el número significativo de 248 (la cantidad de miembros en el cuerpo), el oficiante repite las tres últimas palabras del Shemá en nombre de la congregación.36
• La oración de U’va L’Tzion. Algunos sostienen que la Kedushá en esta oración también debe recitarse con un minián.37