Musulmaneditar

De acuerdo con el Corán, el criterio básico para la salvación en el más allá es la creencia en la unidad de Dios (tawḥīd), ángeles de Dios, libros revelados de Dios, todos los mensajeros de Dios, así como el arrepentimiento a Dios y hacer buenas obras. Aunque uno debe hacer buenas obras y creer en Dios, la salvación solo se puede lograr a través del juicio de Dios.

Con respecto a la salvación del infierno, de acuerdo con la literatura de hadices, Abdallah ibn Massoud dijo: «Seguramente llegará un tiempo sobre el infierno cuando sus puertas serán sopladas por el viento, no habrá ninguna en él, y esto será después de que hayan permanecido en él durante muchos años.»Todavía en la literatura de Hadices, se dice que Muhammad dijo:» Allah sacará a la gente del Fuego y los admitirá en el Paraíso.»De lo contrario, algunos hadices indican que la mayoría de la humanidad no accederá al cielo. Según el Islam, un musulmán, incluso si está condenado al Jahannam, eventualmente entrará al Jannah.

Como en la vida hay muchas pruebas que uno debe enfrentar. Esta es también una condición que los individuos deben encontrar para entrar en el Jannah.

¿O pensáis que entraréis en el Jardín (de la delicia) sin las pruebas que vinieron a los que murieron antes que vosotros? Se encontraron con el sufrimiento y la adversidad, y se conmovieron de tal manera que incluso el Enviado y los creyentes que estaban con él clamaron: «¿Cuándo vendrá el auxilio de Alá?»¡Ah! El auxilio de Alá está cerca.

— Corán, sura 2 (Al-Baqarah), ayah 214

¿pensaras que queréis entrar en el Cielo sin que Allah pruebas de aquellos que lucharon duro (En Su Causa) y se mantuvo firme?

iv— – Corán, sura 3 (Ali Imran), ayah 142

En la literatura de hadices se mencionan varios números precisos con respecto a los estándares extremadamente altos requeridos para calificar para el Jannah. Inicialmente, un selecto grupo de élite de 70,000 personas de los seguidores de Mahoma entrarán al Yannah sin ninguna responsabilidad por sus pecados.

Después del grupo anterior, solo 1 de cada 1000 personas del resto de la humanidad (musulmana) calificaría para el Jannah. Se entiende que a pesar de este pequeño porcentaje, el número real de personas que llegarían al Yannah sería mayor, ya que Dios perdonaría los pecados de muchas personas, permitiéndoles entrar al Yannah también.Indicando que no es necesario abrazar el Islam para entrar al Yannah.

ShaheedEdit

Un shahid (testigo o mártir) es considerado aquel cuyo lugar en Yannah es prometido. Fuentes sunitas como Ibn Kazir, así como fuentes chiítas citan el Corán At-Tawbah 9:111 en apoyo de este punto de vista.

No musulmáneseditar

Hay diferentes opiniones entre los eruditos con respecto a si los no musulmanes podrían ingresar al Yannah. Algunos musulmanes y eruditos islámicos argumentaron que el Surah 2: 62 indica que el Jannah no es exclusivo para musulmanes.

de Hecho, aquellos que creyeron y quienes fueron Judíos o Cristianos o Sabeos—aquellos que creen en Alá y en el Último Día y lo hizo justicia, tendrán su recompensa junto a su Señor, y el miedo no habrá más acerca de ellos, ni se acongojan.2: 62

Por otro lado, otros eruditos sostienen que este versículo está derogado por la Sura 3:85 y solo se aplica hasta la llegada de Mahoma. Por ejemplo, antes de que Jesús naciera, los judíos entrarían al Yannah y también los cristianos que vivieron antes de Mahoma, pero cada grupo religioso debe aceptar al profeta más nuevo.

Y quien desee otra religión que no sea el Islam, nunca será aceptado de él, y él, en el Más Allá, será de los perdedores.3: 85

Eruditos como Ibn Arabi no sostuvieron que el primero fuera abrogado por este último, ya que «Islam» en este contexto, no se aplica al Islam como tradición religiosa, sino a la «sumisión». Los eruditos modernistas Muhammad Abduh y Rashid Rida también están rechazando la noción de que las Personas del Libro están excluidas del Yannah, con referencia al Corán 4:123-124. En Irán, las personas del Libro que estuvieron en el lado iraní durante la Guerra Irán–Irak son consideradas mártires, por lo que el Líder Supremo Ali Jamenei visita regularmente a las familias de los soldados cristianos caídos en Navidad, y los soldados judíos iraníes son honrados y conmemorados por su sacrificio. Ghazali distinguió entre los » salvados «y los»que alcanzarán el éxito». Por lo tanto, los no musulmanes justos no entrarán al infierno ni al Yannah, sino que permanecerán en Araf. El Destino de los ignorantes también es un asunto de disputa dentro de la teología islámica.

Además, aquellos que consideran el Jannah exclusivamente para musulmanes argumentan que el Islam es la religión «completa» y «perfeccionada» y es necesario creer en toda la enseñanza de Dios, los profetas y los ángeles que solo puede ser hecha por un musulmán.

El teólogo islámico Süleyman Ateş argumenta que los musulmanes habían cometido el mismo error que los judíos y los cristianos habían cometido antes al afirmar que el Jannah es exclusivo de los musulmanes. Además, afirma que aquellos que creen en Dios sin asociar a ningún socio con Él, creen en el más allá sin ninguna duda y hacen obras buenas y útiles pueden entrar en el paraíso, condiciones que ofrecen varias religiones. También se refiere al Corán 5:66 que hay personas buenas y malas entre cualquier religión, e incluso no todos los musulmanes pueden entrar en el paraíso.

Finalmente, la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que los no musulmanes que no escucharon el mensaje del Islam y los no musulmanes que murieron en la infancia también son elegibles para el Jannah, basado en el siguiente verso:

never Y nunca castigamos hasta que hayamos enviado un Mensajero (para dar una advertencia).17: 15

Criaturas sobrenaturaleseditar

Los eruditos islámicos debatieron si los yinn pueden o no entrar en el Yannah. Está claro en el Corán que los yinn podrían ser arrojados al Jahannam (infierno), pero no menciona explícitamente la presencia de yinn en Jannah. Los huríes se describen explícitamente como «no tocados por humanos y genios», lo que indica que los genios también podrían entrar en el Yannah. Otros, sin embargo, niegan la posibilidad de que los yinn entren en Jannah, simplemente podrían tratar de evitar el infierno. En consecuencia, en el más allá, los fuegos del infierno serán traídos a los yinn. Mientras que los yinn infieles sufrirán en las llamas, los yinn piadosos se convertirán en polvo antes de tocar las llamas. Otras tradiciones explican, con más detalle, la naturaleza de los yinn en el paraíso, como invertir la invisibilidad de los yinn, por lo que los yinn se convertirán en formas fijas, mientras que ya no pueden ver a los humanos. La mención de una recompensa relacionada con los creyentes está en la Surah Al-Jinn: «Cuando oímos la guía del Corán, creímos en ella. Quien crea en su Señor no tendrá miedo de que se le niegue una recompensa ni de ser tratado injustamente.»

Según Abu Hanifa, fundador de la jurisprudencia sunnista de las escuelas Hanafi, los yinn podrían entrar en yannah, pero, al igual que los ángeles, no recibirán ninguna recompensa. La imposibilidad de entrar en jannah solo se aplica a los demonios (shayatin) y a los ángeles incrédulos.