Itaca es sinónimo de la Odisea (Ulises) y las pruebas y tribulaciones de este cuento mitológico que determina la psique itaki desde el núcleo hacia el exterior. El mito es un drama épico que abarca décadas, ha sido la premisa de muchas películas y libros y es hasta el día de hoy, uno de los más disputados en cuanto a la ubicación de ‘Ítaca’. Afirma que la ‘Ítaca’ en los escritos de Homero podría ser Cefalonia, ni siquiera es ligeramente entretenida por los itacos, y aunque la búsqueda continúa, Ítaca y la Odisea se siembran en la roca, el mar y la costa de esta pequeña isla en el Jónico.

Historia y mito
Los hallazgos neolíticos en el norte de Ítaca datan de que su primera ocupación se remonta al menos al 3000 a.C. De acuerdo con su mitología infame, la isla recibió el nombre de Itaco , hijo del dios del mar Poseidón, o de Itacis, hijo de un rey de Cefalonia que se estableció allí. Sus primeros colonos vivían en el norte de la isla, pero en 1500 a.C., el sur de Ítaca también estaba habitado. Durante el período micénico, Ítaca se convirtió en la sede del poder del estado cefalónico que abarcaba todas las islas jónicas y partes del continente arkarnaniano. Durante los siglos XII y XIII DC, los normandos y francos gobernaron Ítaca. La pequeña isla Jónica alcanzó su pico alrededor del año 1000 a .C., lo que parece corresponder con la escritura de Homero de la muy disputada Odisea. Los hallazgos arqueológicos de este período se han utilizado para apoyar la lectura de esta épica como una descripción literal de eventos históricos y se pueden ver en el Museo Arqueológico de Vathy. Cuando Ítaca cayó bajo el dominio doriano, no pasó mucho tiempo antes de que su poder y gloria se desvanecieran en mera insignificancia. 800 1 185 a. C., bajo el estado de Corinto, Ítaca se convirtió en un remanso político y permaneció así, incluso después de que el poder se transfiriera a Roma en 200 a.C. Durante la era bizantina 395-1185 d. C., Ítaca fue anexionada a Cefalonia y desde entonces compartió gran parte de la historia de sus vecinos más grandes. Al igual que con otras islas más pequeñas, Ítaca fue invadida por piratas e invasores turcos a lo largo de los siglos. Se mantuvo firme y su fuerza interna hasta 1479, cuando la isla fue saqueada y violentamente atacada por las fuerzas turcas. La mayoría de los sobrevivientes abandonaron la isla. Turquía gobernó durante 30 años. Cuando los venecianos comenzaron su gobierno sobre Ítaca, se vieron obligados a ofrecer tierras y exenciones de impuestos para atraer a los colonos de vuelta. Hacia 1500, Ítaca tenía una nueva capital costera fortificada, Vathy. El generoso y natural puerto le dio nombre. ‘Vathy’ significa ‘Profundo’. Con las tentaciones persistentes de los gobernantes venecianos, Ítaca una vez más comenzó a crecer y prosperar, y la pequeña población de solo 60 familias en 1560, creció a 12.000 en su pico actual. Hacia finales del siglo XVIII, Ítaca fue gobernada por los franceses hasta que fueron conquistados por los británicos en 1809. En 1821, los itacos, liderados por la «Sociedad Amiga», fueron destacados activistas durante la «Guerra de Independencia» contra el dominio turco de la Grecia continental. Las sangrientas batallas terminaron finalmente en 1864 e Ítaca fue liberada.
A principios de 1900, los itacos comenzaron a emigrar a países de todo el mundo, ganándoles una reputación generalizada por sus habilidades marineras. La riqueza y las ideas traídas a la isla, a su vez, la transformaron en su antigua gloria de riqueza y poder. Durante la Segunda Guerra Mundial, Ítaca fue atacada por fuerzas alemanas e italianas, enviando habitantes a las montañas para escapar de la persecución, pero no se reportaron muertes en tierra itaca debido a la Guerra. Ithaca fue derribada de nuevo por fuerzas fuera de su control con el terremoto del que muchos lugareños todavía hablan como el más feroz que se haya experimentado en 1953. Destruyó la mayoría de los edificios de las islas, obligando a muchos a abandonar Ítaca para buscar refugio en otro lugar. Las ruinas de esa época están dispersas por toda la isla, pero hay algunas casas que sobrevivieron a su impacto devastador. Sin embargo, la mayoría de las casas se construyeron de nuevo después del terremoto y no tienen más de 50 años de antigüedad.Odiseas Ulises Hecho o ficción Odiseo (llamado Ulises en latín) era el hijo de Laertes y era el gobernante del reino insular de Ítaca. Fue uno de los líderes griegos más prominentes en la Guerra de Troya, y fue el héroe de la Odisea de Homero . Era conocido por su inteligencia y astucia, y por su elocuencia como orador. Odiseo fue uno de los pretendientes originales de Helena de Troya. Cuando Menelao logró ganar la mano de Elena en matrimonio, fue Odiseo quien le aconsejó que hiciera que los otros pretendientes juraran defender sus derechos matrimoniales. Sin embargo, cuando Menelao pidió a los pretendientes que lo ayudaran a traer a Helena de vuelta de Troya, Odiseo se mostró reacio a cumplir su juramento. Fingió haberse vuelto loco, arando sus campos y sembrando sal en lugar de grano. Palamedes colocó al hijo pequeño de Odiseo frente al arado, y Odiseo reveló su cordura cuando se apartó para evitar herir al niño. Por muy reacio que pudiera haber sido a unirse a la expedición, Odiseo luchó heroicamente en la Guerra de Troya, negándose a abandonar el campo cuando las tropas griegas estaban siendo derrotadas por los troyanos, y liderando una audaz incursión nocturna en compañía de Diomedes. También fue el creador del caballo de Troya, la estratagema mediante la cual los griegos finalmente pudieron tomar la ciudad de Troya. Después de la muerte de Aquiles, él y Ajax compitieron por la magnífica armadura de Aquiles; cuando la elocuencia de Odiseo hizo que los griegos le otorgaran el premio, Ajax se volvió loco y se suicidó. El regreso de Odiseo de Troya, narrado en la Odisea, tomó diez años y fue acosado por peligros y desgracias. Liberó a sus hombres de las drogas placenteras de los Comedores de Loto, los rescató del canibalismo de los Cíclopes y de los encantamientos de Circe. Se enfrentó a los terrores del inframundo, y mientras estaba en la tierra de los muertos, Hades permitió que Tiresias, la madre de Odiseo, Ajax y otros le dieran consejos sobre su próximo viaje. Le dieron consejos importantes sobre el ganado del sol (que Apolo rebaños), Escila y Caribdis y las Sirenas. A partir de ahí, los viajes fueron más difíciles para Odiseo, pero habrían sido mucho peores si no fuera por la ayuda de los muertos. Con este conocimiento recién adquirido, los condujo más allá de los peligros de las Sirenas y de Escila y Caribdis. Sin embargo, no pudo salvarlos de su locura final, cuando violaron los mandamientos divinos sacrificando y comiendo el ganado del dios sol. Como resultado de este acto precipitado, la nave de Odiseo fue destruida por un rayo, y sólo el propio Odiseo sobrevivió. Desembarcó en la isla de la ninfa Calipso, que lo convirtió en su amante y se negó a dejarlo salir durante siete años. Cuando Zeus finalmente intervino, Odiseo se alejó en un pequeño bote, solo para naufragar por otra tormenta. Nadó en tierra en la isla de los Feacios, donde fue magníficamente entretenido y luego, por fin, escoltado a casa a Ítaca. Sin embargo, también hubo problemas en Ítaca. Durante los veinte años de ausencia de Odiseo, su esposa Penélope, se había mantenido fiel a él, pero estaba bajo una enorme presión para volver a casarse. Una gran cantidad de pretendientes ocupaban su palacio, bebiendo y comiendo y comportándose insolentemente con Penélope y su hijo Telémaco. Odiseo llegó al palacio, disfrazado de mendigo andrajoso, y observó su comportamiento y la fidelidad de su esposa. Con la ayuda de Telémaco y Laertes, masacró a los pretendientes y limpió el palacio. Luego tuvo que luchar una batalla final contra los indignados familiares de los hombres que había matado. Sin embargo, Atenea intervino para resolver esta batalla y se restauró la paz. «Odysseus.»Encyclopedia Mythica.
https://www.pantheon.org/articles/o/odysseus.html

Historia del área

Aetos-En Aetos, en el sur de Ítaca, la ciudad de Alcomenae fue fundada después de la regla corintia 180 a.C. A partir de este período, se encontraron muchos objetos de importante valor histórico a través de excavaciones en la zona. Entre estos objetos se encontraban las monedas impresas con el nombre de Ítaca y la imagen de Ulises, lo que llevó a pensar que el pueblo durante ese período era auto-gobernado. Anoghi-Distancia de Vathy – 16 k. Altitud-500 m. Anoghi es el segundo asentamiento medieval más importante de la isla y tiene una hermosa iglesia bizantina ‘Panaghi’ dedicada a la Virgen María. La iglesia y sus maravillosos frescos han sido restaurados con acento hasta el más mínimo detalle. El pueblo se estableció durante la Edad Media, pero después del siglo XVI, la mayoría de la población se trasladó a las zonas costeras de Stavros y Kioni. Las costumbres y dialectos de Anoghi todavía se relacionan fuertemente con el dominio veneciano, incluso hoy en día. Las ruinas de la antigua aldea todavía se pueden ver justo por encima de la aldea actual de Anoghi, que está rodeada por un terreno misterioso, desolado y rocoso con enormes formaciones de formas rocosas que acentúan las laderas de las montañas y la meseta. La roca de Irakles, con su peculiar forma y simetría, tiene 8 metros de altura y se encuentra al este del pueblo. Anoghi tiene pocos habitantes hoy en día y solo una pequeña Taberna en su centro. Durante el invierno, el pueblo, debido a su altitud, generalmente se asegura algunas nevadas y una cubierta de nubes baja que regularmente oscurecen las vistas más allá de unos pocos metros.
El país alto de Ítaca es «de otro mundo» por decir lo menos, pero en días claros, tiene vistas increíbles de las tierras bajas y de las islas que divisan el Jónico. Tiene la propensión de hacer que uno reflexione sobre la historia y el mito de Itaki.
Exoghi-Distancia de Vathy – 20 k. Altitud-340 m. Durante la Edad Media y el comienzo del período veneciano, Exoghi fue una de las principales viviendas de Ítaca y es uno de los pueblos más antiguos de la isla. Garantizaba la seguridad de los piratas a través de su alta posición en el monte. Neion, y una buena vista del canal, el mar y las bahías alrededor de la parte norte de la isla. Tras la desaparición de los piratas en el siglo XVI, parte de la población se acercó a la costa, formando los pueblos de Stavros y Platrithias. La iglesia de Aghia Marina en el centro de Exoghi es el icono de los pueblos con su campanario en lo alto sobre el norte de Itaki. Las excavaciones en el lado este de Exoghi, hacia Platrithias, descubrieron que la zona estaba llena de ruinas antiguas y bizantinas. Se descubrieron evidencias de edificios, pozos, objetos interesantes, herramientas y monedas de diferentes épocas. En la parte superior del pueblo, un camino de tierra conduce a la cima de la montaña al sitio llamado Pernarakia y termina en el monasterio deshabitado de Panaghia (Virgen Santa). El Monasterio estuvo en funcionamiento hasta la última Guerra Mundial. Frikes-Distancia de Vathy-20 k . Altitud-Nivel del Mar. Se dice que el nombre Frikes se originó del antiguo dios Frikon o del pirata Frikon que usó la bahía de Frikes como su base. La zona estuvo deshabitada durante la Edad Media debido a la presencia de piratas, hasta finales del siglo XVI, cuando los habitantes de Exoghi y Stavros se sintieron menos amenazados por las invasiones piratas, haciendo que la vida de montaña fuera menos imperativa y la vida costera más atractiva. Fundaron Frikes, cultivaron el pequeño valle y usaron la bahía para pescar. Con el puerto de Frikes siendo el más cercano al continente, la isla de Lefkas y otras islas más pequeñas del Jónico, Frikes se convirtió en el puerto para el comercio y el suministro de mercancías. W. W.II impactó en el pequeño pueblo cuando jóvenes combatientes de la resistencia de la isla capturaron un submarino alemán el «Antuanetta» y su tripulación en el puerto el 13 de septiembre de 1944. En represalia, hubo bombardeos por parte de los alemanes en algunas de las aldeas, que hicieron que las comunidades se retiraran a las colinas para escapar de la persecución. La mayoría de los combatientes de la resistencia fueron llevados a Anoghi y fusilados después de ser descubiertos.
Hoy en día no hay más de 80 personas viviendo en Frikes y su principal fuente de ingresos es el turismo. Kioni-25k de Vathy. Altitud-Nivel del Mar. Durante la Edad Media, según la tradición, se colocaba una columna en la playa para que los piratas y pescadores aseguraran sus barcos, por lo que se dice, el nombre deriva de Kioni, que significa «pequeña columna». La gente que vivía en el pueblo de montaña de Anoghi, fundó Kioni a finales del siglo XVI, y se convirtió en un próspero pueblo portuario hasta después de los terremotos de 1953, cuando muchos habitantes decidieron abandonar la isla. La iglesia central del pueblo, Ag. Ioannis, fue destruido por el tiempo y reconstruido, y luego destruido de nuevo por los terremotos, pero afortunadamente los retablos y los iconos no se dañaron. Ellos aún habitan en la iglesia, que se encuentra hoy en día. Pocos edificios sobrevivieron a los terremotos de 1953. Los que quedan en pie, especialmente los 2 que quedan alrededor de la zona del puerto, que tienen características renacentistas, todavía se mantienen en pie y siguen siendo iconos de un tiempo pasado. Los tres molinos semi-en ruinas que se encontraban en la entrada de la bahía operaban cuando Ítaca tenía una gran producción de trigo, que fue hasta principios del siglo XX. A las afueras de Kioni, bajo las colinas de Raxi, una carretera y un sendero conducen a la bahía de Mavrona, donde tuvo lugar una batalla entre los habitantes y los piratas invasores en la década de 1650. Después de la victoria de las comunidades sobre los piratas, el pueblo decidió establecer el Monasterio de Ag. Nicholaos en el sitio, que funcionó hasta finales del siglo XIX. Los edificios del Monasterio fueron destruidos por los terremotos de 1953, pero la iglesia quedó en pie. Un objeto interesante e inusual en esta iglesia es la antigua columna colocada en el Altar que se supone que proviene de un antiguo templo que una vez estuvo en la zona. Platrithia-Distancia de Vathy – 20 k. Altitud – 100 m Platrithia está rodeada por los pequeños asentamientos de Kollieri, Kalamos, Aghia Saranda, Mesovouno y Layos. Todos estos pueblos se encuentran a una distancia de uno a tres kilómetros uno del otro. El nombre Platrithias es una combinación de las palabras «platy » y» reithron «que significan»ancho riachuelo». La zona ha estado habitada desde la antigüedad, con una interrupción durante la Edad Media debido a la presencia de piratas que provocó que la población se trasladara a las montañas. Lo que atrajo a la gente a residir en esta zona fue la tierra fértil, la abundancia de agua y el acceso rápido y fácil a las bahías de Aphales y Frikes. Paliohora-Paliohora, literalmente significa Pueblo Antiguo. Fue la capital de la isla durante la Edad Media y el comienzo del período veneciano. Solo quedan ruinas de la aldea ahora. Paliohora fue abandonada por sus habitantes a mediados del siglo XVI. Se trasladaron a la costa cuando los ataques piratas se volvieron más infrecuentes. Las casas en Paliohora fueron construidas de madera y piedra con ventanas estrechas, como pequeñas fortalezas, que defendían a la comunidad de los piratas. Los habitantes de Paliohora no solo desconfiaban de los piratas, sino también de los demás. A diferencia de las comunidades, que se refugiaban de un enemigo común en un gran fuerte, la gente de Paliohora construyó sus pequeños fuertes a distancias razonables entre sí para alejar a los enemigos de fuera y de dentro. Ruinas de casas e iglesias antiguas, con sus finos frescos bizantinos, son lo que queda del pueblo.
Stavros-Distancia de Vathy – 17 k. Altitud-110 m Stavros es la capital del norte de Ítaca y el enlace principal con los pueblos de los alrededores. Se encuentra a los pies del monte. Neritos y con vistas a la Bahía de Polis, el Canal y la vecina isla de Cefalonia. Stavros también contiene los pequeños asentamientos de Pilikata y Kalyvia. Los habitantes de los pueblos de montaña de Anoghi y Exoghi fundaron la ciudad en el siglo XVI después de que disminuyeran los ataques piratas a la isla. Stavros es una ciudad de iglesias-Sotiris (El Salvador), Agia Varvara (Santa Bárbara) y Zoodochos Pighi, tradición y comunidad. Un fino busto esculpido de Ulises se encuentra en la Plaza de la ciudad y algunas casas tradicionales, que sobrevivieron a los terremotos de 1953, se erigen como orgullosos recordatorios de la dominación veneciana. Una de estas casas de Tzovanatos. La bahía de Polis, debajo de Stavros, con su encantador puerto, cuenta con la Cueva de Loizos, que fue utilizada como templo para adorar a las Ninfas, Artemisa, Hera, Atenea y Odiseo (Ulises) durante la antigüedad. Las excavaciones en la cueva han sacado a la luz varias herramientas, cerámica y objetos cotidianos utilizados para adorar a los dioses y, recientemente, doce trípodes, similares a los que los feacios supuestamente habían regalado a Odiseo, y también se descubrió el importante hallazgo arqueológico de la máscara facial femenina, hecha de arcilla y grabada con las palabras EYXHN OAYYEE (Dedicada a Ulises). Estos y muchos otros objetos interesantes se pueden encontrar en el Museo Arqueológico de Stavros. Stavros está lleno de historia. En lo profundo de la bahía de Polis, se encuentra la ciudad bizantina de lerousalem, que fue destruida y hundida por un fuerte terremoto en el año 967 d.C. y aproximadamente 1 kilómetro al norte de Stavros, en Pilikata; las excavaciones en la ladera entre las bahías de Polis y Frikes, sacaron a la luz los restos de un pequeño asentamiento de la Edad del Bronce. Los hallazgos descubiertos allí refuerzan la teoría de que la antigua ciudad de Ítaca se encuentra en algún lugar cercano. Vathy-Altitud-Nivel del mar. a 3 kilómetros al noroeste de Vathy se encuentra la llamada Cueva de las Ninfas (Cueva de Nimfon). Según el mito, fue aquí donde Odiseo escondió los regalos que le otorgaron los feacios, que lo depositaron en las costas de Ítaca diez años después del final de la Guerra de Troya. Durante la Edad Media, esta zona se llamaba «Vale di Compare» (Puerto del Padrino). Hoy en día el nombre oficial es Ítaca, pero todo el mundo se refiere a la capital como Vathy u Hora (ciudad).
Antes de la Edad Media no había una habitación organizada en Vathy, el asentamiento que existía se vio obligado a subir a la montaña para vivir a salvo lejos de los piratas que usaban el puerto como refugio. Vathy fue fundada en el siglo XVI y se convirtió en la capital y principal puerto de Ítaca. Está construido en forma de anfiteatro alrededor de una bahía profunda y protegida de forma natural. A cada lado de la estrecha entrada del puerto se encuentran las ruinas de un fuerte, construido por los franceses en 1807 para protegerse de la poderosa flota inglesa. En el centro del puerto se encuentra el islote llamado «Lazareto», en el que se encuentra la iglesia de» Sotiros » (Salvador). construido en 1668, en 1836, integrando algunas piedras de ruinas antiguas, se construyó otro edificio en Lazareto que funcionó como cuarentena durante todo el período inglés y en 1864, cuando los ingleses se retiraron e Ítaca se unió con Grecia, el edificio se convirtió en prisión hasta 1912. Durante las décadas siguientes no hubo uso oficial para este edificio y no fue reconstruido después de ser demolido por los terremotos de 1953. Todo lo que queda son las ruinas y una pequeña iglesia encalada. Pasando por la entrada a la izquierda de la orilla se encuentra «Loutsa». Aquí, un famoso astillero operó durante todo el siglo XIX, construyendo más de 200 barcos. Los terremotos de 1953 destruyeron casi por completo Vathy, dejando pocos edificios sin tocar por su fuerza. Afortunadamente, la mayoría de las estructuras venecianas destruidas fueron reconstruidas en su estilo original, y como Vathy está clasificada como patrimonio, sigue regida por la ley aprobada en 1978 que determina que el estilo y el color de los nuevos edificios se mantengan en consonancia con los inicios históricos de las islas. Desde 1975, cada verano, el municipio organiza festivales culturales con obras de teatro, conciertos, debates y exposiciones de arte en los que participan artistas y personas de todas partes de Hellas y desde 1981, se celebra un Congreso Internacional anual de Odessa con la participación de científicos de todo el mundo que se especializan en estudios homéricos.