Definición: El lado masculino interior de una mujer. (Véase también anima, Eros, Logos y soul-image.)

Al igual que el ánima en un hombre, el ánimus es a la vez un complejo personal y una imagen arquetípica.

La mujer es compensada por un elemento masculino y, por lo tanto, su inconsciente tiene, por así decirlo, una huella masculina. Esto resulta en una diferencia psicológica considerable entre hombres y mujeres, y en consecuencia, he llamado al factor de proyección en las mujeres el animus, que significa mente o espíritu. corresponde al Logos paterno del mismo modo que el ánima corresponde al Eros materno.

El animus es el depósito, por así decirlo, de todas las experiencias ancestrales del hombre de la mujer, y no solo eso, también es un ser creativo y procreador, no en el sentido de la creatividad masculina, sino en el sentido de que produce algo que podríamos llamar word la palabra espermática.

Una mente inconsciente

Mientras que el ánima en un hombre funciona como su alma, el ánima de una mujer es más como una mente inconsciente. Se manifiesta negativamente en ideas fijas, opiniones colectivas y suposiciones inconscientes a priori que reclaman la verdad absoluta. En una mujer que se identifica con el animus (llamado animus-posesión), el Eros generalmente ocupa un segundo lugar después del Logos.

Una mujer poseída por el animus siempre está en peligro de perder su feminidad.

No importa cuán amigable y servicial pueda ser el Eros de una mujer, ninguna lógica en la tierra puede sacudirla si es montada por el animus. … no es consciente de que esta muy dramática situación al instante llegado a un banal y aburrido final si fuera a dejar el campo y vamos a una segunda mujer lleve en la batalla (su esposa, por ejemplo, si ella misma no es el fogoso caballo de guerra). Esta idea sonora rara vez o nunca se le ocurre, porque ningún hombre puede conversar con un ánimus durante cinco minutos sin convertirse en víctima de su propio ánima.

Un factor psicológico útil

El animus se convierte en un factor psicológico útil cuando una mujer puede notar la diferencia entre las ideas generadas por este complejo autónomo y lo que realmente piensa ella misma.

Al igual que el ánima, el animus también tiene un aspecto positivo. A través de la figura del padre expresa no solo la opinión convencional, sino – igualmente – lo que llamamos «espíritu», ideas filosóficas o religiosas en particular, o más bien la actitud que resulta de ellas. Así, el animus es psicopompo, un mediador entre el consciente y el inconsciente y una personificación de la última.

Jung describió cuatro etapas del desarrollo del animus en una mujer. Aparece por primera vez en sueños y fantasía como la encarnación del poder físico, un atleta, un hombre muscular o un matón.

En la segunda etapa, el animus le proporciona iniciativa y la capacidad de acción planificada. Está detrás del deseo de independencia de una mujer y de una carrera propia.

En la siguiente etapa, el animus es la «palabra», a menudo personificada en sueños como profesor o clérigo.

En la cuarta etapa, el animus es la encarnación del significado espiritual. En este nivel más alto, como el ánima como Sophia, el ánimus media entre la mente consciente de una mujer y el inconsciente. En la mitología, este aspecto del animus aparece como Hermes, mensajero de los dioses; en los sueños es un guía útil.

Proyección

Cualquiera de estos aspectos del animus puede proyectarse sobre un hombre. Al igual que con el ánima proyectado, esto puede llevar a expectativas poco realistas y acritud en las relaciones.

Al igual que el ánima, el animus es un amante celoso. Es experto en poner, en lugar del hombre real, una opinión sobre él, los motivos sumamente discutibles por los cuales nunca se someten a críticas. Las opiniones de Animus son invariablemente colectivas, y anulan a los individuos y los juicios individuales de la misma manera que el anima impulsa sus anticipaciones emocionales y proyecciones entre el hombre y la esposa.

La existencia de los complejos contrasexuales significa que en cualquier relación entre un hombre y una mujer hay al menos cuatro personalidades involucradas. Las posibles líneas de comunicación se muestran con las flechas del diagrama.

La Tarea

Mientras que la tarea de un hombre de asimilar los efectos del ánima implica descubrir sus verdaderos sentimientos, la tarea de una mujer se familiariza con la naturaleza del ánima cuestionando constantemente sus ideas y opiniones.

La técnica para llegar a un acuerdo con el ánima es la misma en principio que en el caso del ánima; solo aquí la mujer debe aprender a criticar y a mantener sus opiniones a distancia; no para reprimirlas, sino, investigando sus orígenes, para penetrar más profundamente en el fondo, donde luego descubrirá las imágenes primordiales, tal como lo hace el hombre en su trato con el ánima.