El dios del cielo en muchas áreas es un socio de una deidad de la tierra. En tales casos, faltan otros numina (espíritus) o están sujetos a uno de los dos como espíritus de la naturaleza o ancestros. Los mitos que representan la asociación cielo-tierra generalmente describen los fundamentos u orígenes de la asociación en términos de una separación de un caos primitivo en el cielo y la tierra o en términos de una separación posterior del cielo y la tierra que originalmente estaban juntos, y describen la impregnación de la tierra por la semilla del dios (por ejemplo, hieros gamos, griego para «matrimonio sagrado»). Esta asociación del dios del cielo y la diosa de la tierra se puede encontrar en áreas de África que han sido influenciadas por otras civilizaciones (especialmente el Sudán y el noreste de África), en el este de Indonesia, y en algunas áreas de América bajo la influencia de civilizaciones europeas.

No es infrecuente que el dios del cielo y la diosa de la tierra se fusionen en una deidad superior hermafrodita. Esto concuerda con ciertos rasgos de civilizaciones antiguas que tratan de mostrar en costumbres y mitos que las dicotomías—por ejemplo, del cielo y la tierra, del día y la noche, o del hombre y la mujer—necesitan ser superadas en una especie de fuerza espiritual bisexual. Ciertos mitos expresan la pérdida de una bisexualidad original del mundo y de las personas. En un mito de la creación que se encuentra en los Vedas, por ejemplo, fue Purusha, un humano primitivo andrógino, quien se separó a través de un auto-sacrificio primordial en hombre y mujer y de quien el mundo fue creado con todos sus contrastes. Otro mito de la creación es el huevo cósmico, que se separó en el cielo masculino y la tierra femenina.