Las primeras historias de fraternidades de mujeres contienen relatos de» acuerdos apresurados y de compromiso «o» pactos » entre fraternidades en varios campus, y también muchas historias de cooperación y asistencia mutua. Sin embargo, no existía una organización panhelénica real y no se observaron prácticas uniformes.
En 1902, Alpha Phi invitó a Pi Beta Phi, Kappa Alpha Theta, Kappa Kappa Gamma, Delta Gamma, Gamma Phi Beta, Delta Delta Delta, Alpha Chi Omega y Chi Omega a una conferencia en Chicago el 24 de mayo para establecer estándares para hermandades universitarias. Alpha Chi Omega y Chi Omega no pudieron asistir y se unirían al año siguiente. Los siete grupos restantes se reunieron y la sesión dio como resultado la organización de la primera asociación interfraternaria y la primera organización intergrupal en los campus universitarios. Esta reunión, y las siguientes, dieron lugar a varios acuerdos mutuos, especialmente en relación con las promesas de contribuciones. Hasta ese momento, no se habían establecido directrices, y las mujeres podían participar en grupos antes de inscribirse en la universidad y, de hecho, incluso pertenecer a más de un grupo.
Muchos de los miembros actuales se unieron durante la siguiente década, con Alpha Xi Delta en 1904, Alpha Omicron Pi y Sigma Kappa en 1905, Alpha Delta Pi y Alpha Gamma Delta y Zeta Tau Alpha en 1909, Delta Zeta en 1910, Phi Mu en 1911 y Kappa Delta en 1912. No se admitieron nuevos miembros en las próximas décadas.
A lo largo de sus primeros años, las organizaciones de la NPC a menudo estaban segregadas racial y religiosamente y rara vez admitían miembros judíos, católicos o de minorías étnicas, lo que llevó a la formación de hermandades de grupos específicos que intentaron proporcionar las mismas salidas sociales y académicas a grupos que de otro modo estaban excluidos de la membresía. Estos grupos incluían las primeras organizaciones de letras griegas negras.
Para 1922, la Conferencia (a partir de entonces todavía llamada Congreso Nacional Panhelénico) tenía una estructura de un comité ejecutivo que consistía en un presidente, un secretario y un tesorero; una junta de publicidad; y una junta delegada con al menos un representante de cada uno de sus 18 miembros de alto nivel. Ese año, el Congreso también comenzó a planificar su propia sede panhelénica centralizada para coordinar y agilizar las interacciones con las hermandades separadas.
Poco antes de su fusión con la NPC, la AES era parte de una asociación panhelénica más grande, el Consejo de Panhelénicos Afiliados. Creada en 1941, tenía como miembros a la AES, la NPC y la Asociación Panhelénica Profesional.
Fusión de AES y nuevas membresíaseditar
Los miembros de Sigma Sigma Sigma y Alpha Sigma Alpha organizaron la Asociación de Hermandades Pedagógicas el 10 de julio de 1915. Los miembros consistían en hermandades que se ubicaban principalmente en campus estatales a los que asistían predominantemente mujeres que ingresaban al campo educativo. En 1917, Pi Kappa Sigma y Delta Sigma Epsilon se unieron a la asociación, seguidos por Theta Sigma Upsilon en 1925, Alpha Sigma Tau en 1926 y Pi Delta Theta en 1931. En la tercera conferencia bienal, el nombre de la asociación se cambió a Asociación de Hermandades Educativas (AES). Más tarde, la palabra «Educativo» se cambió a «Educación».
Desde 1915 hasta 1926, la NPC y la AES operaron capítulos en las mismas universidades y colegios. En 1926, la NPC y la AES llegaron a un acuerdo «definiendo los campos de actividad de cada panhelénico». Había competencia entre las hermandades de NPC y AES, y a menudo se celebraban membresías dobles. En la década de 1940, sin embargo, muchas universidades de maestros habían comenzado a agregar programas de artes liberales, y viceversa, lo que llevó a dificultades para funcionar por separado como lo habían hecho en el pasado.
El 12 de noviembre de 1947, en una conferencia en Colorado Springs, Colorado, el NPC consideró y concedió la membresía asociada «con reservas» a las seis hermandades de AES. La AES estaba celebrando su reunión bienal cuando se le notificó la decisión de la NPC y, en esa reunión, «completó los asuntos necesarios y tomó medidas formales para disolver la Asociación de Hermandades de Educación». El PNJ admitió a otras cinco hermandades al mismo tiempo: Alpha Epsilon Phi, Delta Phi Epsilon, Phi Sigma Sigma, Sigma Delta Tau y Theta Phi Alpha. En diciembre de 1951, las 11 hermandades se convirtieron en miembros de pleno derecho de la NPC. Desde entonces, tres miembros de AES se han fusionado con otros grupos NPC, dejando a Alpha Sigma Alpha, Alpha Sigma Tau y Sigma Sigma Sigma como los antiguos miembros restantes de AES.
Desde la década de 1940 hasta la década de 1960, varias organizaciones más pequeñas se fusionaron en otras más grandes. En algunos campus con dos capítulos diferentes de la hermandad que se fusionó y su hermandad de fusión, una tercera hermandad colonizaría en ese campus para absorber el capítulo anterior de la hermandad más pequeña.
A finales de la década de 1960 y el movimiento por los derechos Civiles, las hermandades de la NPC eliminaron las políticas oficiales que impedían que los miembros de las minorías se unieran, aunque la diversidad en la vida griega seguiría siendo un problema.
siglo 21editar
A partir de la década de 2010, los miembros de las hermandades y observadores externos notaron un cambio en la cultura de las hermandades; aunque las hermandades comenzaron como organizaciones feministas, el énfasis a mediados de la década de 1900 en las reputaciones sociales y las políticas de reclutamiento excluyentes (como la negativa a presentar ofertas a mujeres judías y afroamericanas) había llevado a una reputación de seguir la hegemonía cultural y de estar compuestas por mujeres tradicionalmente blancas y de clase alta. A pesar de tales problemas persisten en diversas formas, hermandad de mujeres y anti-hermandad de mujeres observados con mayor diversidad étnica y movimiento fuera de las estructuras tradicionales de poder, de regreso hacia sus organizaciones feministas raíces. En esta década, los miembros de la hermandad comenzaron a intentar cambiar la forma en que funciona la vida griega desde el interior de sus propias organizaciones.
En noviembre de 2015, ocho de los miembros de la NPC (Alpha Phi, Alpha Chi Omega, Phi Mu, Alpha Gamma Delta, Sigma Delta Tau, Delta Phi Epsilon, Delta Gamma y Gamma Phi Beta) rompieron filas de la NPC para retirar el apoyo de la Ley de Campus Seguros, un controvertido proyecto de ley que habría requerido que las víctimas de agresión sexual en el campus se reportaran a la policía y se sometieran a una investigación de la policía antes de que su escuela pudiera comenzar cualquier investigación por su cuenta.
A partir de 2016, los miembros de collegiate comenzaron a discutir las ofertas de membresía para mujeres transgénero, lo que fue apoyado por algunas organizaciones nacionales con cambios en sus políticas nacionales; sin embargo, algunas organizaciones nacionales retrasaron las ofertas de membresía para mujeres trans debido a temores sobre el estatus de exención del Título IX, lo que causó desacuerdo en las secciones locales. Aunque el NPC creó un Grupo de Estudio de Identidad de Género para examinar las posibles consecuencias legales, concluyeron que los precedentes legales eran «incompletos, inconclusos e inconsistentes» y no promulgaron políticas o recomendaciones oficiales.