Prehistoriaeditar
De acuerdo con la teoría del origen africano reciente de los humanos modernos, la creencia predominante entre la mayoría de los arqueólogos, África Oriental es el área donde aparecieron por primera vez los humanos anatómicamente modernos. Hay diferentes teorías sobre si hubo un solo éxodo o varios; un modelo de dispersión múltiple involucra la teoría de Dispersión del Sur. Algunos investigadores han sugerido que el norte de África fue la región de África desde la que los humanos modernos salieron por primera vez del continente.
De acuerdo con la evidencia genética y fósil, se ha postulado que el Homo sapiens arcaico evolucionó en humanos anatómicamente modernos en el Cuerno de África hace unos 200.000 años y se dispersó desde allí. El reconocimiento de Homo sapien idaltu y Omo Kibish como humanos anatómicamente modernos justificaría la descripción de los humanos contemporáneos con el nombre de subespecie Homo sapiens sapiens. Debido a su temprana datación y características físicas únicas, idaltu y kibish representan los antepasados inmediatos de los humanos anatómicamente modernos, como sugiere la teoría de Fuera de África.
En 2017, los hallazgos de restos humanos modernos, que datan de hace aproximadamente 300.000 años en Jebel Irhoud, en Marruecos, sugirieron que los humanos modernos surgieron antes y posiblemente en una zona de África más grande de lo que se pensaba.
África Oriental es una de las primeras regiones donde se cree que vivió el Homo sapiens. Se encontraron pruebas en 2018, que datan de hace unos 320.000 años, en el sitio keniano de Olorgesailie, de la aparición temprana de comportamientos modernos asociados con el Homo sapiens, que incluyen: redes de comercio de larga distancia (que involucran bienes como la obsidiana), el uso de pigmentos y la posible fabricación de puntas de proyectiles. Los autores de tres estudios de 2018 en el sitio observan que la evidencia de estos comportamientos es aproximadamente contemporánea a los restos fósiles de Homo sapiens más antiguos conocidos de África (como en Jebel Irhoud y Florisbad), y sugieren que los comportamientos complejos y modernos ya habían comenzado en África en la época de la aparición del Homo sapiens.
En septiembre de 2019, los científicos informaron la determinación computarizada, basada en 260 tomografías computarizadas, de una forma de cráneo virtual del último ancestro humano común de los humanos modernos/H. sapiens, representante del Homo sapiens más antiguo, y sugirieron que el Homo sapiens surgió entre 350,000 y 260,000 años atrás a través de una fusión de poblaciones en el Sur y el Este de África.
La ruta de migración de la teoría de «Salir de África» probablemente ocurrió en África Oriental, sin embargo, a través de Bab el Mandeb
Hoy en el estrecho de Bab-el-Mandeb, el Mar Rojo tiene aproximadamente 12 millas (20 kilómetros) de ancho, pero hace 50.000 años era mucho más estrecho y los niveles del mar eran 70 metros más bajos. Aunque los estrechos nunca estuvieron completamente cerrados, puede haber islas en el medio a las que se podía llegar usando simples balsas.
La principal hipótesis en competencia es el origen multirregional de los humanos modernos, que prevé una ola de Homo sapiens que migran antes desde África y se cruzan con poblaciones locales de Homo erectus en múltiples regiones del mundo. La mayoría de los multiregionalistas todavía ven a África como una fuente importante de diversidad genética humana, pero permiten un papel mucho mayor para la hibridación.
Algunos de los primeros restos esqueléticos de homínidos se han encontrado en la región más amplia, incluidos los fósiles descubiertos en el Valle de Awash de Etiopía, así como en Koobi Fora en Kenia y Olduvai Gorge en Tanzania.
La parte sur de África oriental fue ocupada hasta tiempos recientes por cazadores-recolectores Khoisan, mientras que en las tierras altas etíopes el burro y plantas de cultivo como el teff permitieron el comienzo de la agricultura alrededor del 7.000 a.C. Las barreras de las tierras bajas y las enfermedades transmitidas por la mosca tsetsé, sin embargo, impidieron que el burro y la agricultura se extendieran hacia el sur. Solo en tiempos muy recientes la agricultura se ha extendido a las regiones más húmedas al sur del ecuador, a través de la propagación de ganado vacuno, ovino y cultivos como el mijo. Las distribuciones lingüísticas sugieren que esto probablemente ocurrió desde Sudán hasta la región africana de los Grandes Lagos, ya que las lenguas nilóticas habladas por estos agricultores pre-Bantúes tienen sus parientes más cercanos en la cuenca media del Nilo.
Historia ancianaeditar
Djibouti, Eritrea, Etiopía, Somalilandia y la costa del Mar Rojo de Sudán se consideran la ubicación más probable de la tierra conocida por los antiguos egipcios como Punt. La primera mención del reino antiguo data del siglo 25 a.C. Los antiguos Puntitas eran una nación de personas que tenían estrechas relaciones con el Egipto faraónico durante los tiempos del faraón Sahure y la reina Hatshepsut.
El Reino de Aksum fue un imperio comercial centrado en Eritrea y el norte de Etiopía. Existió aproximadamente entre 100 y 940 d. C., creciendo a partir del período de la Edad de Hierro proto-Aksumita c. siglo IV a. C. para lograr prominencia en el siglo I d.C. El reino se menciona en el Periplo del Mar Eritreo como un importante mercado para el marfil, que se exportaba a todo el mundo antiguo. Aksum fue gobernado por Zoskales, que también gobernó el puerto de Adulis. Los gobernantes aksumitas facilitaron el comercio acuñando su propia moneda aksumita. El estado también estableció su hegemonía sobre el declinante Reino de Kush y regularmente entró en la política de los reinos de la península arábiga, extendiendo finalmente su dominio sobre la región con la conquista del Reino Himyarita.
Expansión de los Bantúeditar
Entre 2500 y 3000 años atrás, los pueblos de habla bantú comenzaron una serie de migraciones milenarias hacia el este desde su tierra natal alrededor del sur de Camerún. Esta expansión bantú introdujo la agricultura en gran parte de la región de los Grandes Lagos de África. Durante los quince siglos siguientes, los bantúes intensificaron lentamente la agricultura y el pastoreo en todas las regiones adecuadas de África Oriental, en el proceso de hacer contacto con colonos de habla austronesia y árabe en las zonas costeras del sur. Este último también extendió el Islam a la franja costera, pero la mayoría de los bantúes siguieron siendo partidarios de la Religión Tradicional africana.
Durante un período de muchos siglos, la mayoría de los pueblos cazadores-recolectores fueron desplazados y absorbidos por comunidades bantúes entrantes, así como por comunidades nilóticas posteriores. La expansión bantú fue una larga serie de migraciones físicas, una difusión del lenguaje y el conocimiento hacia y desde las poblaciones vecinas, y una creación de nuevos grupos sociales que involucraban el matrimonio entre comunidades y pequeños grupos que se mudaban a comunidades y pequeños grupos que se mudaban a nuevas áreas.
Después de sus movimientos desde su tierra natal original en África Occidental, los bantús también se encontraron en África central oriental con pueblos de origen cushítico. Como sugiere la terminología ganadera en uso entre los pocos grupos de pastores bantúes modernos, los migrantes bantúes adquirirían ganado de sus nuevos vecinos Cushíticos. La evidencia lingüística también indica que los bantúes probablemente tomaron prestada la costumbre de ordeñar ganado directamente de los pueblos cushitas de la zona.
En la sección costera de la región de los Grandes Lagos de África, otra comunidad bantú mixta se desarrolló a través del contacto con comerciantes musulmanes árabes y persas, lo que llevó al desarrollo de las Ciudades-Estado mixtas Árabes, Persas y Africanas Swahili. La cultura swahili que surgió de estos intercambios pone de manifiesto muchas influencias árabes e islámicas que no se ven en la cultura tradicional bantú, al igual que los muchos miembros afroárabes del pueblo bantú swahili. Con su comunidad de habla original centrada en las partes costeras de Tanzania (particularmente Zanzíbar) y Kenia, una costa conocida como la Costa Swahili, el idioma swahili bantú contiene muchas palabras en árabe como consecuencia de estas interacciones.
Los primeros habitantes bantúes de la costa este de Kenia y Tanzania encontrados por estos colonos árabes y persas posteriores se han identificado de diversas maneras con los asentamientos comerciales de Rhapta, Azania y Menouthias mencionados en escritos griegos y chinos tempranos desde el 50 al 500 d.C., dando lugar finalmente al nombre de Tanzania. Estos primeros escritos tal vez documenten la primera ola de colonos bantúes que llegaron a África central oriental durante su migración.
Entre los siglos XIV y XV, surgieron grandes reinos y estados africanos de los Grandes Lagos, como los reinos Buganda y Karagwe de Uganda y Tanzania.
Historia ModernaEditar
Eras árabes y Portuguesaseditar
Los portugueses fueron los primeros europeos en explorar la región de los actuales Kenia, Tanzania y Mozambique por mar. Vasco da Gama visitó Mombasa en 1498. El viaje de Da Gama tuvo éxito en llegar a la India, lo que permitió a los portugueses comerciar con el Lejano Oriente directamente por mar. Esto a su vez desafió las antiguas redes comerciales de rutas mixtas terrestres y marítimas, como las rutas de comercio de especias que utilizaban el Golfo Pérsico, el Mar Rojo y las caravanas de camellos para llegar al Mediterráneo oriental.
La República de Venecia había ganado el control de gran parte de las rutas comerciales entre Europa y Asia. Después de que las rutas terrestres tradicionales a la India hubieran sido cerradas por los turcos otomanos, Portugal esperaba usar la ruta marítima iniciada por da Gama para romper el monopolio comercial veneciano. El dominio portugués en la región de los Grandes Lagos de África se centró principalmente en una franja costera centrada alrededor de Mombasa. La presencia portuguesa en la zona comenzó oficialmente después de 1505, cuando buques insignia bajo el mando de Don Francisco de Almeida conquistaron Kilwa, una isla ubicada en lo que hoy es el sur de Tanzania.
En marzo de 1505, habiendo recibido de Manuel I de Portugal el nombramiento de virrey del territorio recién conquistado en la India, zarpó de Lisboa al mando de una flota grande y poderosa, y llegó en julio a Quiloa (Kilwa), que le cedió casi sin lucha. Una resistencia mucho más vigorosa fue ofrecida por los moros de Mombasa. Sin embargo, la ciudad fue tomada y destruida, y sus grandes tesoros fueron destinados a fortalecer los recursos de Almeida. Los ataques siguieron a Hoja (ahora conocida como Ungwana, ubicada en la desembocadura del río Tana), Barawa, Angoche, Paté y otras ciudades costeras hasta que el Océano Índico occidental fue un refugio seguro para los intereses comerciales portugueses. En otros lugares en su camino, como la isla de Angediva, cerca de Goa y Cannanore, los portugueses construyeron fuertes y adoptaron medidas para asegurar la supremacía portuguesa.
El objetivo principal de Portugal en la costa swahili era tomar el control del comercio de especias de los árabes. En esta etapa, la presencia portuguesa en África oriental servía para controlar el comercio dentro del Océano Índico y asegurar las rutas marítimas que unían Europa con Asia. Los buques de guerra portugueses fueron muy perjudiciales para el comercio de los enemigos de Portugal dentro del Océano Índico occidental y fueron capaces de exigir altos aranceles sobre los artículos transportados a través del mar debido a su control estratégico de los puertos y las rutas de navegación. La construcción del Fuerte Jesús en Mombasa en 1593 estaba destinada a consolidar la hegemonía portuguesa en la región, pero su influencia fue recortada por las incursiones árabes británicas, holandesas y omaníes en la región de los Grandes Lagos durante el siglo XVII.
Los árabes omaníes plantearon el desafío más directo a la influencia portuguesa en la región de los Grandes Lagos de África. Sitiaron fortalezas portuguesas, atacaron abiertamente buques de guerra y expulsaron a los portugueses de las costas de Kenia y Tanzania en 1730. En ese momento, el Imperio portugués ya había perdido su interés en la ruta marítima del comercio de especias debido a la disminución de la rentabilidad de ese negocio. Los árabes recuperaron gran parte del comercio del Océano Índico, obligando a los portugueses a retirarse al sur, donde permanecieron en África Oriental portuguesa (Mozambique) como gobernantes únicos hasta la independencia de Mozambique en 1975.
La colonización árabe omaní de las costas de Kenia y Tanzania llevó a las ciudades-estado, una vez independientes, a un escrutinio y dominación extranjeros más estrechos que los que se experimentaron durante el período portugués. Al igual que sus predecesores, los árabes omaníes solo pudieron controlar las zonas costeras, no el interior. Sin embargo, la creación de plantaciones de clavo de olor, la intensificación de la trata de esclavos y el traslado de la capital omaní a Zanzíbar en 1839 por Seyyid Said tuvo el efecto de consolidar el poder omaní en la región.
El gobierno árabe de todos los principales puertos a lo largo de la costa swahili continuó hasta que los intereses británicos dirigidos particularmente a poner fin al comercio de esclavos y la creación de un sistema de trabajo asalariado comenzaron a presionar al gobierno omaní. A finales del siglo XIX, el comercio de esclavos en mar abierto había sido completamente prohibido por los británicos y los árabes omaníes tenían poca capacidad para resistir la capacidad de la marina británica para hacer cumplir la directiva. La presencia omaní continuó en Zanzíbar y Pemba hasta la Revolución de Zanzíbar en 1964. Sin embargo, la presencia oficial árabe omaní en Kenia fue controlada por la incautación alemana y británica de puertos clave y la creación de alianzas comerciales cruciales con líderes locales influyentes en la década de 1880.
Período del imperialismo europeoeditar
Entre los siglos XIX y XX, África Oriental se convirtió en un teatro de competición entre las principales naciones imperialistas europeas de la época. Los tres colores principales del país africano eran beige, rojo y azul. El rojo representaba a los ingleses, el azul representaba a los franceses, y el beige representaba a Alemania durante el período del colonialismo. Durante el período de la Lucha por África, casi todos los países de la región en mayor o menor medida se convirtieron en parte de un imperio colonial europeo.
Portugal había establecido por primera vez una fuerte presencia en el sur de Mozambique y el Océano Índico desde el siglo XV, mientras que durante este período sus posesiones crecieron cada vez más, incluyendo partes del actual país del norte de Mozambique, hasta Mombasa en la actual Kenia. En el Lago Malawi, finalmente conocieron al recién creado Protectorado británico de Nyasalandia (hoy Malawi), que rodeaba el lago homónimo por tres lados, dejando a los portugueses el control de la costa oriental del lago. El Imperio británico puso un pie en las tierras más explotables y prometedoras de la región, adquiriendo lo que hoy es Uganda y Kenia. El Protectorado de Uganda y la Colonia de Kenya se encontraban en una rica zona de tierras de cultivo, en su mayoría apropiada para el cultivo de cultivos comerciales como café y té, así como para la cría de animales con productos producidos a partir de ganado vacuno y caprino, como carne de cabra, carne de res y leche. Además, esta zona tenía el potencial de una expansión residencial significativa, siendo adecuada para la reubicación de un gran número de ciudadanos británicos en la región. Las condiciones climáticas prevalecientes y la geomorfología de las regiones permitieron el establecimiento de florecientes asentamientos de estilo europeo como Nairobi, Vila Pery, Vila Junqueiro, Porto Amélia, Lourenço Marques y Entebbe.
Los franceses establecieron la isla más grande del Océano Índico (y la cuarta más grande del mundo), Madagascar, junto con un grupo de islas más pequeñas cercanas, a saber, Reunión y las Comoras. Madagascar se convirtió en parte del imperio colonial francés después de dos campañas militares contra el Reino de Madagascar, que inició después de persuadir a Gran Bretaña para que renunciara a sus intereses en la isla a cambio del control de Zanzíbar frente a la costa de Tanganica, un importante centro de comercio de especias en la isla. Los británicos también mantuvieron una serie de colonias insulares en la región, incluido el extenso archipiélago de Seychelles y la rica isla agrícola de Mauricio, anteriormente bajo la soberanía francesa.
El Imperio alemán obtuvo el control de una gran área llamada África Oriental Alemana, que comprende la actual Ruanda, Burundi y la parte continental de Tanzania llamada Tanganica. En 1922, los británicos obtuvieron un mandato de la Sociedad de Naciones sobre Tanganica que administró hasta que se le concedió la Independencia en 1961. Tras la Revolución de Zanzíbar de 1965, el estado independiente de Tanganica formó la República Unida de Tanzanía creando una unión entre el continente y la cadena de islas de Zanzíbar. Zanzíbar es ahora un estado semiautónomo en una unión con el continente que se conoce colectiva y comúnmente como Tanzania. El África oriental alemana, aunque muy extensa, no tenía una importancia estratégica como las colonias de la Corona Británica al norte: la ocupación de estas tierras era difícil y, por lo tanto, limitada, principalmente debido a las condiciones climáticas y la geomorfología local. Italia obtuvo el control de varias partes de Somalia en la década de 1880 y las tres cuartas partes del sur de Somalia se convirtieron en un protectorado italiano (Somalilandia Italiana).
Mientras tanto, en 1884, una estrecha franja costera de Somalilandia quedó bajo control británico (Somalilandia Británica). Este protectorado de Somalilandia estaba justo enfrente de la colonia británica de Adén en la Península Arábiga. Con estos territorios asegurados, Gran Bretaña fue capaz de servir como guardián de la vía marítima que conduce a la India Británica. En 1890, comenzando con la compra de la pequeña ciudad portuaria de Asseb a un sultán local en Eritrea, los italianos colonizaron toda Eritrea.
En 1895, desde bases en Somalia y Eritrea, los italianos lanzaron la Primera Guerra Ítalo-Etíope contra el Imperio Ortodoxo de Etiopía. En 1896, la guerra se había convertido en un desastre total para los italianos y Etiopía pudo mantener su independencia. Etiopía permaneció independiente hasta 1936, cuando, después de la Segunda Guerra Ítalo-Abisinia, se convirtió en parte del África Oriental Italiana. La ocupación italiana de Etiopía terminó en 1941 durante la Segunda Guerra Mundial como parte de la Campaña de África Oriental.Los franceses también vigilaron un puesto de avanzada de África Oriental en la ruta a la Indochina francesa. A partir de la década de 1850, el pequeño protectorado de Yibuti se convirtió en Somalilandia francesa en 1897.