Ithaca er synonom med Odyssey (Ulysses) og prøvelser og trængsler i denne mytologiske fortælling, der bestemmer Ithaki-psyken fra kernen udad. Myten er et episk drama, der spænder over årtier, har været forudsætningen for mange film og bøger og er den dag i dag, en af de mest omstridte med hensyn til placeringen af ‘Ithaca’. Påstande om, at’ Ithaca ‘ i Homers skrifter kunne være Kefalonia, er ikke engang let underholdt af Ithacans, og selvom søgningen fortsætter, sås Ithaca og Odyssey i klippen, havet og kystlinjen på denne lille ø i Det Joniske.

historie og myte
neolitiske fund i den nordlige del af Ithaca dateres det tidligste beboelse tilbage til mindst 3000 F.kr. Ifølge den berygtede mytologi blev øen opkaldt efter enten Ithacus , søn af havguden ‘Poseidon’ eller Ithacis, søn af en Kephalonia-konge, der bosatte sig der. Det er de tidligste bosættere boede i den nordlige del af øen, men i 1500 f.kr. var det sydlige Ithaca også beboet. I den mykenske periode blev Ithaca magt sæde for Kephalonian stat, der omfavnede alle de Ioniske Øer og dele af Arkarnanian fastland. i løbet af det tolvte og trettende århundrede e.kr. regerede normannerne og frankerne Ithaca. Den lille Ioniske ø nåede sit højdepunkt omkring 1000 f .kr., hvilket synes at svare til Homers skrivning af den meget omstridte Odyssey. Arkæologiske fund fra denne periode er blevet brugt til at understøtte læsningen af dette epos som en bogstavelig beskrivelse af historiske begivenheder og kan ses i Vathys Arkæologiske Museum. Da Ithaca faldt under Dorian-styre, varede det ikke længe, før dets magt og herlighed gled væk til blot ubetydelighed. 800-185 F. kr., under Korinth-staten, blev Ithaca et politisk bagvand og forblev det, selv efter at magten blev overført til Rom i 200 F. kr. under Bysantinsk æra 395 -1185 e. kr., Ithaca blev knyttet til Kephalonia og delte fra da af meget af dets større naboers historie. som med andre mindre øer blev Ithaca invaderet af pirater og tyrkiske angribere gennem århundrederne. Det stod på jorden, og det er indre styrke indtil 1479, da øen blev ransaget og voldsomt påtvunget af tyrkiske styrker. De fleste overlevende forlod øen. Tyrkiet regerede i 30 år. Da venetianerne begyndte deres styre over Ithaca, blev de tvunget til at tilbyde jord-og skattefritagelser for at lokke bosættere tilbage. i 1500-tallet havde Ithaca en ny befæstet kysthovedstad, Vathy. Den generøse og naturlige havn gav navn til den. ‘Vathy’ betyder ‘dyb’. Med de venetianske herskeres vedvarende fristelser begyndte Ithaca igen at vokse og trives, og den lille befolkning på kun 60 familier i 1560 voksede til 12.000 på det moderne højdepunkt. Mod slutningen af det 18.århundrede blev Ithaca styret af franskmændene, indtil de blev erobret af briterne i 1809. I 1821 var Ithacans, ledet af det ‘venlige samfund’ , fremtrædende aktivister under ‘uafhængighedskrigen’ mod det tyrkiske styre på det græske fastland. De blodige kampe sluttede endelig i 1864, og Ithaca blev befriet. i begyndelsen af 1900 ‘ erne begyndte Ithacans at emigrere til lande over hele kloden og få dem et udbredt ry for deres søfartsfærdigheder. Den rigdom og ideer bragt tilbage til øen, til gengæld forvandlet det tilbage til det tidligere herlighed rigdom og magt. I løbet af 2.verdenskrig blev Ithaca presset af både tyske og italienske styrker og sendte indbyggere ind i bjergene for at undslippe forfølgelse, men der blev ikke rapporteret om dødsfald Ithacan jord på grund af krigen. Ithaca blev igen slået ned af kræfter uden for dets kontrol med jordskælvet, som mange lokale stadig taler om som den mest voldsomme nogensinde oplevet i 1953. Det ødelagde de fleste af øernes bygninger og tvang mange til at forlade Ithaca for at finde tilflugt andre steder. Ruinerne af den tid er spredt over hele øen, men der er et par huse, der har overlevet den ødelæggende virkning. De fleste huse blev dog bygget på ny efter jordskælvet og er ikke mere end 50 år gamle.Odysseas Ulysses fakta eller fiktion
Odysseus (kaldet Ulysses på Latin) var søn af Laertes og var Hersker over øriget Ithaca. Han var en af de mest fremtrædende græske ledere i trojanskrigen, og var helten i Homers Odyssey . Han var kendt for sin kløgt og List og for sin veltalenhed som taler. Odysseus var en af de oprindelige bejlere af Helen af Troy. Da Menelaus lykkedes at vinde Helens hånd i ægteskab, var det Odysseus, der rådede ham til at få de andre friere til at sværge for at forsvare sine ægteskabsrettigheder. Men da Menelaus opfordrede frierne til at hjælpe ham med at bringe Helen tilbage fra Troy, var Odysseus tilbageholdende med at gøre godt på sin ed. Han lod som om han var blevet gal, pløjede sine marker og så salt i stedet for korn. Palamedes placerede Odysseus ‘ spædbarnssøn foran ploven, og Odysseus afslørede sin fornuft, da han vendte sig til side for at undgå at skade barnet. uanset hvor tilbageholdende han måtte have været med i ekspeditionen, kæmpede Odysseus heroisk i trojanskrigen og nægtede at forlade banen, da de græske tropper blev dirigeret af trojanerne og førte et dristigt natligt angreb i selskab med Diomedes. Han var også ophavsmanden til den trojanske hest, den stratagem, hvormed grækerne endelig var i stand til at tage byen Troy selv. Efter Achilles død konkurrerede han og ajaks om Achilles’ storslåede rustning; da Odysseus’ veltalenhed fik grækerne til at tildele ham prisen, blev ajaks gal og dræbte sig selv. Odysseus ‘ tilbagevenden fra Troy, chronicled i Odysseen, tog ti år og blev plaget af farer og ulykke. Han befriede sine mænd fra Lotusædernes nydelsesgivende stoffer, reddede dem fra kannibalismen i Cyclopes og fortryllelserne fra Circe. Han trodsede underverdenens rædsler, og mens han var i de dødes land, tillod Hades Thiresias, Odysseus’ mor, ajaks og andre at give ham råd om hans næste rejse. De gav ham vigtige råd om solens kvæg (som Apollo besætninger), Scylla og Charybdis og sirenerne. Derfra på rejser var sværere for Odysseus, men de ville have været meget værre af det var ikke for hjælp fra de døde.
med denne nyerhvervede viden styrede han dem forbi farerne ved sirenerne og Scylla og Charybdis. Han kunne dog ikke redde dem fra deres endelige dårskab, da de overtrådte guddommelige bud ved at slagte og spise solgudens kvæg. Som et resultat af denne udslæt blev Odysseus’ skib ødelagt af en tordenbolt, og kun Odysseus selv overlevede. Han kom i land på øen nymfen Calypso, som gjorde ham til sin elsker og nægtede at lade ham forlade i syv år. Da Odysseus endelig greb ind, sejlede Odysseus væk på en lille båd, kun for at blive forliset af en anden storm. Han svømmede i land på øen Phaeacians, hvor han blev storslået underholdt og derefter, omsider, eskorteret hjem til Ithaca.
der var dog også problemer i Ithaca. Under Odysseus ‘ tyve års fravær, hans kone Penelope, var forblevet tro mod ham, men hun var under enormt pres for at gifte sig igen. En lang række friere besatte hendes palads, drak og spiste og opførte sig uforskammet over for Penelope og hendes søn, Telemachus. Odysseus ankom til paladset, forklædt som en ujævn tigger, og observerede deres opførsel og hans kones troskab. Ved hjælp af Telemachus og Laertes slagtede han bejlerne og rensede slottet. Derefter måtte han kæmpe en sidste kamp mod de rasende slægtninge til de mænd, han havde dræbt. Athena greb imidlertid ind for at bilægge denne kamp, og freden blev genoprettet.
” Odysseus.”Encyclopedia Mythica.
https://www.pantheon.org/articles/o/odysseus.html

Områdehistorie

Aetos – ved Aetos, i det sydlige Ithaca, blev byen Alcomenae grundlagt efter den korintiske regel 180 F.kr. Fra denne periode blev mange genstande af vigtig historisk værdi fundet gennem udgravninger af området. Blandt disse objekter var mønterne præget med navnet Ithaca og billedet af Ulysses, hvilket førte til tanken om, at landsbyen i denne periode var selvstyret.
Anoghi-afstand fra Vathy – 16 k. højde-500 m. Anoghi er den næstvigtigste middelalderlige bosættelse på øen og har en smuk Bysantinsk kirke ‘Panaghi’ dedikeret til Jomfru Maria. Kirken og det er vidunderlige freskomalerier er blevet restaureret med accent til fine detaljer. landsbyen blev etableret i middelalderen, men efter det 16.århundrede flyttede størstedelen af befolkningen til kystområderne Stavros og Kioni. Anoghi ‘ s skikke og dialekter forholder sig stadig stærkt til venetiansk styre, selv i dag. Ruinerne af den gamle landsby kan stadig ses lige over dagens landsby Anoghi, som er omgivet af et uhyggeligt, øde og stenet terræn med enorme formationer af klippeformer, der fremhæver bjergskråningerne og plateauet. Irakles rock med sin ejendommelige form og symmetri er 8 meter høj og ligger øst for landsbyen.
Anoghi har få indbyggere i dag og kun en lille Taverna i centrum. Om vinteren landsbyen, på grund af sin højde, er normalt sikret nogle snefald og lav Skydække, som regelmæssigt tilsløre udsigt over et par meter.
det høje Land Ithaca er ‘overjordisk’ for at sige det mildt, men på klare dage, har en fantastisk udsigt over lavlandet og øerne spotting den ioniske. Det har tilbøjelighed til at få en til at overveje historien og myten om Ithaki.
Eksoghi – afstand fra Vathy – 20 k. højde – 340 m. i middelalderen og begyndelsen af den venetianske periode var Eksoghi en af de vigtigste beboelser i Ithaca og er en af de ældste landsbyer på øen. Det gav sikkerhed fra piraterne gennem sin høje position på Mt. Neion, og en god udsigt over kanalen, havet og bugterne omkring den nordlige del af øen. Efter piraternes udslettelse i det 16.århundrede flyttede en del af befolkningen tættere på kysten og dannede landsbyerne Stavros og Platrithias. kirken Aghia Marina i centrum af Eksoghi er landsbyernes langt Set ikon med sit klokketårn stående højt over det nordlige Ithaki. Udgravningerne på østsiden mod Platrithierne opdagede, at området var fyldt med gamle og bysantinske ruiner. Bevis for bygninger, brønde, interessante genstande, værktøjer og mønter fra forskellige perioder blev afdækket.
På toppen af landsbyen fører en grusvej op til bjergets top til stedet kaldet Pernarakia og slutter ved det ubeboede kloster Panaghia (Hellig jomfru). Klosteret var operationelt indtil sidste verdenskrig.
Frikes-afstand fra Vathy – 20 k . Højde-Havets Overflade. Navnet Frikes siges at stamme enten fra den gamle gud Frikon eller fra Piraten Frikon, der brugte Frikes-bugten som sin base. området var ubeboet i middelalderen på grund af tilstedeværelsen af pirater, indtil slutningen af det 16.århundrede, da indbyggerne i Eksoghi og Stavros følte sig mindre truet af piratinvasioner, hvilket gjorde bjerglevende mindre bydende og kystlevende mere attraktivt. De grundlagde Frikes, dyrkede den lille dal og brugte bugten til fiskeri. Da havnen i Frikes var tættest på fastlandet, øen Lefkas og andre mindre øer i Det Joniske, blev Frikes havnen for handel og vareforsyning.
H. C.II påvirkede den lille landsby, da unge modstandskæmpere fra øen erobrede en tysk U-båd “Antuanetta” og dens besætning i havnen den 13.September 1944. Som gengældelse blev der bombet af tyskerne i nogle af landsbyerne, som fik samfundene til at trække sig tilbage til bakkerne for at undslippe forfølgelse. De fleste af modstandskæmperne blev ført til Anoghi og skudt efter at være blevet opdaget.
i dag bor der ikke mere end 80 mennesker i Frikes, og dens vigtigste indtægtskilde er turisme. Kioni – 25k fra Vathy . Højde-Havets Overflade. I middelalderen blev der ifølge traditionen sat en søjle ned på stranden for pirater og fiskere for at sikre deres både, således siges navnet Kioni afledt, hvilket betyder ‘lille søjle’.
de mennesker, der boede i bjerglandsbyen Anoghi, grundlagde Kioni i slutningen af det 16.århundrede, og det blev en blomstrende havneby indtil efter jordskælvene i 1953, da mange indbyggere besluttede at forlade øen.
den centrale kirke i landsbyen, Ag. Ioannis blev ødelagt af tiden og genopbygget og derefter ødelagt igen af jordskælv, men heldigvis blev omlægningerne og ikonerne ikke skadet. De bor stadig i kirken, som står i dag.
Få bygninger overlevede jordskælvene i 1953. Dem, der står tilbage, især de 2, der er tilbage omkring havneområdet, som har renæssanceegenskaber, står stadig i dag og forbliver ikoner for en tid, der er gået.
De tre halvruinerede Møller, der stod ved indgangen til bugten, fungerede, da Ithaca havde en stor produktion i hvede, hvilket var indtil begyndelsen af det 20.århundrede.
lige uden for Kioni under bakkerne, en vej og sti fører ned til bugten Mavrona, hvor en kamp fandt sted mellem indbyggerne og invaderende pirater i 1650 ‘ erne. efter samfund sejr over piraterne folket besluttede at etablere klosteret Ag. Nicholaos på stedet, som fungerede indtil slutningen af det 19.århundrede. Klosterbygningerne blev ødelagt af jordskælvene i 1953, men kirken blev efterladt. Et interessant og usædvanligt objekt i denne kirke er den gamle søjle, der er sat ved Alteret, som antages at være fra et gammelt tempel, der engang stod i området.
Platrithia – afstand fra Vathy – 20 k. Højde – 100 m Platrithia er omgivet af de små bosættelser Kollieri, Kalamos, Aghia Saranda, Mesovouno og Lahos. Alle disse landsbyer ligger i en afstand af en til tre kilometer fra hinanden. Navnet Platrithias er en kombination af ordene “platy” og “reithron”, som betyder “bred rivulet”. området har været beboet siden oldtiden, med en afbrydelse i middelalderen på grund af tilstedeværelsen af pirater, der fik befolkningen til at flytte til bjergene. Det, der tiltrak folk til at opholde sig i dette område, var det frugtbare land, en overflod af vand og den hurtige og nemme adgang til bugterne Aphales og Frikes.
Paliohora-Paliohora, bogstaveligt betyder gamle landsby. Det var øens hovedstad i middelalderen og begyndelsen af den venetianske periode. Der er kun ruiner tilbage af landsbyen nu. Paliohora blev forladt af sine indbyggere omkring midten af det 16.århundrede. De flyttede til kysten, da piratangreb blev mere sjældne. husene i Paliohora blev bygget af træ og sten med smalle vinduer, som små fæstninger, der forsvarede samfundet mod pirater. Indbyggerne i Paliohora var ikke bare mistillid til pirater, men også af hinanden. I modsætning til samfund, der beskyttede sig mod en fælles fjende i et stort fort, byggede befolkningen i Paliohora deres små forter i rimelige afstande fra hinanden for at afværge fjender udefra og indefra. ruinerne af huse og gamle kirker, med deres fine bysantinske freskomalerier, er, hvad der er tilbage af landsbyen.
Stavros – afstand fra Vathy – 17 k. højde – 110 m Stavros er hovedstaden i det nordlige Ithaca og hovedforbindelsen til landsbyerne i det omkringliggende område. Det står ved foden af Mt. Neritos og har udsigt over Polis-bugten, kanalen og den nærliggende ø Kefalonia. Stavros indeholder også de små bosættelser Pilikata og Kalyvia. Indbyggerne i bjerglandsbyerne Anoghi og Eksoghi grundlagde byen i det 16.århundrede, efter at piratangreb på øen blev mindre. Stavros er en by med kirker-Sotiris (Frelseren), Agia Varvara (St. Barbara), tradition og fællesskab. En fin skulpturel buste af Odysseus (Ulysses) står på Torvet, og et par traditionelle huse, der overlevede jordskælvene i 1953, står som stolte påmindelser om det venetianske styre. En af disse s Tsovanatos hus.
Polis Bay bay nedenfor Stavros, med sin dejlige havn; kan prale hulen af Loisos, som blev brugt som et tempel til at tilbede nymfer, Artemis, Hera, Athena og Odysseus (Ulysses) i oldtiden. Udgravninger i hulen har bragt frem forskellige værktøjer, keramik og hverdagsgenstande, der blev brugt til at tilbede guderne, og for nylig tolv stativer, svarende til dem, som Phaeacians angiveligt havde givet Odysseus, og det vigtige arkæologiske fund af den kvindelige ansigtsmaske, lavet af ler og indgraveret med ordene EYHN OAYYEE (dedikeret til Ulysses), blev også afdækket. Disse og mange andre interessante genstande kan findes på Stavros Arkæologiske Museum.
Stavros er gennemsyret af historie. Dybt inde i Polisbugten ligger den bysantinske by lerousalem, som blev ødelagt og sunket af et stærkt jordskælv i 967 e.kr. og omkring 1 kilometer nord for Stavros ved Pilikata; udgravningerne på bjergskråningen mellem bugterne Polis og Frikes bragte rester af en lille Bronsealderboplads frem. Fundene, der er fundet der, forstærker teorien om, at den gamle by Ithaca ligger et sted i nærheden.
Vathy-højde-havniveau. 3 kilometer nordvest for Vathy ligger den såkaldte Nymfehule (Nimfon Cave). Ifølge myten var det her, at Odysseus skjulte de gaver, der blev tildelt ham af Phaeacians, som deponerede ham på Ithacas kyster ti år efter afslutningen af trojanskrigen.
i middelalderen blev dette område kaldt “Vale di Compare” (Port Of The Godfather). I dag er det officielle navn Ithaca, men alle henviser til hovedstaden som Vathy eller Hora (by).
før middelalderen var der ingen organiseret beboelse i Vathy, hvilken bosættelse der eksisterede blev tvunget til at bevæge sig op ad bjerget for at leve sikkert væk fra pirater, der brugte havnen som et skjulested. Vathy blev grundlagt i det 16.århundrede og blev hovedstad og hovedhavn i Ithaca. Det er bygget ampitheatrically omkring en dyb og naturligt beskyttet bugt. På hver side af den smalle havneindgang står ruinerne af et fort, bygget af franskmændene i 1807 for at beskytte sig mod englændernes magtfulde flåde. Midt i havnen ligger øen “Lasareto”, som står kirken “Sotiros” (Frelser). bygget i 1668, i 1836, der integrerede nogle sten fra gamle ruiner, blev der bygget en anden bygning på Lasaretto, der fungerede som karantæne gennem hele den engelske periode, og i 1864, da englænderne trak sig tilbage og Ithaca blev forenet med Grækenland, blev bygningen et fængsel indtil 1912. I løbet af de følgende årtier var der ingen officiel brug for denne bygning, og den blev ikke genopbygget efter at være blevet revet ned af jordskælvene i 1953. Det eneste, der er tilbage, er ruinerne og en lille, hvidkalket kirke. Passerer gennem indgangen til venstre for kysten er “Loutsa”. Her opererede en berømt dockyard gennem det 19.århundrede og konstruerede over 200 skibe. jordskælvene i 1953 ødelagde næsten fuldstændigt Vathy og efterlod få bygninger uberørt af dens kraft. Heldigvis blev de fleste af de ødelagte venetianske strukturer genopbygget i deres oprindelige stil, og da Vathy er klassificeret som en arvsliste, styres den fortsat af loven vedtaget i 1978, der bestemmer stilen og farven på nye bygninger forbliver i overensstemmelse med øernes historiske begyndelse.
siden 1975 arrangerer kommunen hver sommer kulturfestivaler med teaterstykker, koncerter, debatter og kunstudstillinger, som kunstnere og mennesker fra hele Hellas deltager i, og siden 1981 finder en årlig International Odessa-Kongres sted med deltagelse af forskere fra hele verden, der specialiserer sig i homeriske studier.