Delphi var en gammel religiøs helligdom dedikeret til den græske gud Apollo. Helligdommen blev udviklet i det 8.århundrede f. kr. og var hjemsted for Oraklet i Delphi og præstinden Pythia, der var berømt i hele den antikke verden for at spå fremtiden og blev hørt før alle større virksomheder. Det var også hjemsted for Pythian Games, det næstvigtigste spil i Grækenland efter OL. Delphi faldt med fremkomsten af kristendommen og blev i sidste ende begravet under stedet for en ny landsby indtil slutningen af 1800-tallet.

Delphi, Grækenland

beliggende omkring seks miles (10 km) fra Korintbugten på Phoics område i Grækenland, ligger Delphi mellem to tårnhøje klipper af Mount Parnassus kendt som Phaidriades (skinnende) klipper.stedet indeholdt Apollo-helligdommen, Athena Pronaia-helligdommen-hvilket betyder” Athena, der er foran templet (Apollo) ” — og forskellige andre bygninger, hvoraf de fleste var beregnet til sport, såsom gymnastiksalen, der blev brugt til træning og læring.

da besøgende nærmede sig Delphi, var den første struktur, de så, Athena Pronaias helligdom (deraf navnet). Denne helligdom indeholdt det mest karakteristiske monument i Delphi: Tholos, en cirkulær bygning med et konisk tag understøttet af en ring af ydre søjler.

besøgende ville derefter gå langs den hellige Vej, en sti til Apollos helligdom, der var foret med statskasser og votive monumenter. I betragtning af at Delphi var et pan-Hellenisk fristed, blev det ikke kontrolleret af nogen græsk bystat og var i stedet et fristed for alle grækere-bystater konstruerede statskasserne som tilbud til Apollo og for at vise deres magt og rigdom.

APOLLO-templet

den centrale og vigtigste del af Delphi var Apollo-templet, hvor Pythia leverede sine profetiske ord i adyton, et separat, begrænset rum bagpå. Apollo-templet sad oven på en stor terrasse understøttet af en polygonal mur.

den hellige vej førte også til teatret i Delphi over templet og stadionet (til atletiske konkurrencer) længere oppe.

Delphi indeholdt også bosættelser og kirkegårde, som blev bygget uden for og omkring de to helligdomme.

Delphi i græsk mytologi

grækerne betragtede Delphi som verdens centrum (eller navle).ifølge græsk mytologi sendte han to ørne ud, den ene mod øst og den anden mod vest, for at finde verdens navle. Ørnene mødtes på det fremtidige sted i Delphi-seus markerede stedet med en hellig sten kaldet omphalos (betyder navle), som senere blev afholdt i Apollos helligdom.grækerne mente, at stedet oprindeligt var helligt og tilhørte Gaea, eller Moder Jord, og blev bevogtet af Gaeas slangebarn, Python. Apollo dræbte Python og grundlagde sit orakel der.

ifølge legenden ankom indfødte på øen Kreta, ledsaget af Apollo i skikkelse af en delfin, til havnen i Delphi (Kirrha) og byggede Guds Helligdom.

hvem byggede Delphi?

præster fra Knossos (på Kreta) bragte Apollo-kulten til Delphi i det 8.århundrede f. kr., i hvilket tidsrum de begyndte at udvikle helligdommen til guden.de byggede de første sten templer til Apollo og Athena mod slutningen af det 7.århundrede f. kr.arkæologiske beviser tyder på, at en Mykenisk (1600-1100 f.kr.) bosættelse og kirkegård engang eksisterede inden for helligdomsområdet. Omkring 1400 f. kr. Delphi kan have holdt et fristed helliget Guddommen Gaea eller Athena, der blev ødelagt af et klippefald i slutningen af Bronsealderen.desuden opdagede arkæologer artefakter og beviser for ritualer i Korykeion Andron, en hule på Mount Parnassus, der dateres tilbage til den neolitiske periode (4000 f.kr.).

Delphis tidlige historie

i den tidlige arkaiske periode (begyndende i det 8.århundrede f. kr.) var Delphi-helligdommen centrum for Amphictyonic League, en gammel religiøs sammenslutning af tolv græske stammer.ligaen kontrollerede driften og økonomien i Helligdommen, herunder hvem der blev dets Præster og andre embedsmænd.

i årenes løb var det nærliggende havnesamfund Krisa blevet velhavende fra handel og trafik til Delphi. Omkring 590 f. kr. handlede Krisa-indbyggere uhyrligt over for Apollos helligdom, og pilgrimme satte kursen mod oraklet, skønt hvad Krisa nøjagtigt gjorde, er ukendt (nogle historiske beretninger hævder, at folk besmittede templet og erobrede oraklet).

ligaen lancerede den første hellige krig, som legender siger varede 10 år og sluttede med ødelæggelsen af Krisa.ligaen anerkendte efterfølgende Delphi som en autonom stat og åbnede fri adgang til Helligdommen og reorganiserede Pythian Games, som blev afholdt i Delphi hvert fjerde år begyndende i 582 f. kr.

Oracle of Delphi

prestige for Oracle of Delphi var på sit højeste mellem det 6. og 4. århundrede f. kr.

Delphi blev en magtfuld enhed, hvor både herskere og almindelige folk søgte konsultation med Pythia, der kun opererede over et begrænset antal dage over 9 måneder af året. Disse pilgrimme udtrykte deres taknemmelighed med overdådige gaver og tilbud; hvad mere er, på grund af den store efterspørgsel efter oraklets tjenester, velhavende individer ville betale store summer til Delphi for at springe til fronten af linjen.Oracle of Delphi blev hørt om både private anliggender og statsanliggender. Bystatsherskere ville endda søge oraklet, før de startede krige eller grundlagde nye græske kolonier.

til disse konsultationer ville Pythia komme ind i adyton og derefter sidde på en stativstol, muligvis bag et gardin. Efter Apollos præster videresendte spørgsmål indsendt af andragere, Pythia ville indånde lette kulbrintegasser, der slap væk fra en kløft i jorden og faldt i en type trance.mens Pythia i denne trance mumlede uforståelige ord, som Apollo-Præsterne ville oversætte (undertiden i konflikt med hinanden) for andragere.grækerne troede, at Delphis orakel eksisterede siden tidernes morgen og forudsagde nøjagtigt forskellige historiske begivenheder, herunder Argonauts ekspedition og trojanskrigen.

slutningen af Delphi

Delphi-præsterne blev magtfulde, i stand til at bøje både militære og politiske magter. Men gennem århundrederne LED Delphi og Apollos helligdom flere katastrofer og ændringer i autoritet.i 548 f. kr.blev det første tempel ødelagt af ild og forblev i ruiner i mindst tre årtier, indtil Alcmaeoniderne (en athensk familie) genopbyggede det.oraklets berømmelse og prestige resulterede også i tre hellige krige i midten af det 5.og 4. århundrede f. kr., hvor helligdommen kom under Fociernes styre fra Det centrale Grækenland og derefter makedonere under Phillip II ‘ s regeringstid (far til Aleksander den store).

i det 3. århundrede f. kr. erobrede Aetolianerne Delphi og holdt det i cirka 100 år, indtil romerne kørte Aetolierne ud i 191 f. kr.

selvom Delphi forblev kulturelt vigtig for nogle romerske kejsere, såsom Hadrian, andre plyndrede det, herunder Lucius Cornelius Sulla i 86 F. kr.i 393 eller 394 e. kr. forbød den bysantinske kejser Theodosius udøvelsen af gamle (hedenske) religioner og de Panhellenske spil og satte en stopper for oraklets magt. Templer og statuer af Delphi blev efterfølgende ødelagt.

kristne samfund bosatte sig i området, og i det 7.århundrede e. kr. voksede en ny landsby kaldet Kastri over ruinerne af Delphi.

Delphi Archaeology

i 1860 ‘ erne begyndte tyske arkæologer den første forskning i Delphi.30 år senere gav den græske regering den franske skole i Athen (et arkæologisk Institut) tilladelse til at foretage intensive udgravninger i Kastri. Før denne” store udgravning ” kunne begynde, flyttede regeringen Kastri-landsbyboerne til et nyt sted, som de kaldte Delphi.

arbejdere nedrivede Kastri-huse og installerede en mini-jernbane for at fjerne affaldet; udgravningen begyndte i 1892 og er fortsat gennem de følgende årtier.

kilder

Delphi, beskrivelse; Ministeriet for Kultur og sport.
Delphi, historie; Ministeriet for Kultur og sport.
Thomas R. Martin. En oversigt over klassisk græsk historie fra Mykene til Aleksander. Perseus Digitale Bibliotek.
Delphis arkæologiske område; UNESCO.
Sanctuary of Apollo på Delphi; Kahn Academy.
Delphi; Ashes2Art (Coastal Carolina University og Arkansas State University).
Timothy. “Pastoralisme, Delphic Amphiktyony og den første hellige krig: skabelsen af Apollos hellige græsgange.”Historia: Kristiansand f Alte Geschichte, vol. 52, nr. 2, 2003, s.129-146. JSTOR.
udgravningernes historie i Delphi; Digital Delphi.