Ancient translationsEdit
arameisk TargumsEdit
Nogle af de første oversættelser af Toraen begyndte under den babylonske eksil, da arameisk blev jødernes lingua franca. Da de fleste kun talte arameisk og ikke forstod hebraisk, blev Targumerne oprettet for at give den almindelige person mulighed for at forstå Toraen, som den blev læst i gamle synagoger.
græsk SeptuagintEdit
oversættelsen nu kendt som Septuaginta blev meget brugt af græsktalende Jøder og senere af kristne. Det adskiller sig noget fra den senere standardiserede hebraisk (Masoretisk tekst). Denne oversættelse blev fremmet ved hjælp af en legende (primært registreret som brev af Aristeas) at halvfjerds (eller i nogle kilder, tooghalvfjerds) separate oversættere alle producerede identiske tekster; angiveligt bevise dens nøjagtighed.
versioner af Septuaginta indeholder flere passager og hele bøger, der ikke er inkluderet i Tanakhs masoretiske tekster. I nogle tilfælde blev disse tilføjelser oprindeligt komponeret på græsk, mens de i andre tilfælde er oversættelser af hebraiske bøger eller af hebraiske varianter, der ikke findes i de masoretiske tekster. Nylige opdagelser har vist, at flere af Septuaginta-tilføjelserne har en hebraisk oprindelse end tidligere antaget. Mens der ikke er nogen komplette overlevende manuskripter af de hebraiske tekster, som Septuaginta var baseret på, mener mange forskere, at de repræsenterer en anden teksttradition (“Vorlage”) end den, der blev grundlaget for de masoretiske tekster.
sen Antikvitetrediger
Origens Heksapla placeret side om side seks versioner af Det Gamle Testamente: den hebraiske konsonanttekst, den hebraiske tekst translittereret til græske bogstaver (Secunda), de græske oversættelser af Akvila af Sinope og Symmachus den Ebionite, en recension af Septuagintaog den græske oversættelse af Theodotion. Derudover inkluderede han tre anonyme oversættelser af salmerne (Kvinta, Seksta og Septima). Hans eklektiske recension af Septuaginta havde en betydelig indflydelse på Det Gamle Testamentes tekst i flere vigtige manuskripter. Den kanoniske kristne bibel blev formelt oprettet af biskop Cyril af Jerusalem i 350 (skønt den tidligere var blevet accepteret af kirken), bekræftet af Rådet for Laodicea i 363 (begge manglede Åbenbaringsbogen) og senere oprettet af Athanasius af Aleksandria i 367 (med åbenbaring tilføjet), og Jerome ‘ s Vulgata Latin oversættelse dateres til mellem 382 og 405 e.kr. Latinske oversættelser forud Jerome er kollektivt kendt som Vetus Latina tekster.kristne oversættelser har også en tendens til at være baseret på hebraisk, selvom nogle kirkesamfund foretrækker Septuaginta (eller kan citere variantlæsninger fra begge). Bibeloversættelser, der indeholder moderne tekstkritik, begynder normalt med den masoretiske tekst, men tager også højde for mulige varianter fra alle tilgængelige gamle versioner. Den modtagne tekst i det kristne Nye Testamente er på Koine Græsk, og næsten alle oversættelser er baseret på den græske tekst.Jerome begyndte med at revidere de tidligere latinske oversættelser, men sluttede med at gå tilbage til det originale græske, omgå alle oversættelser og gå tilbage til det originale hebraiske, hvor han kunne i stedet for Septuaginta.Bibelen blev oversat til gotisk i det 4.århundrede af en gruppe lærde, muligvis under tilsyn af Ulfilas. I det 5.århundrede oversatte Saint Mesrob Bibelen ved hjælp af det armenske alfabet opfundet af ham. Også dating fra samme periode er de syriske, koptiske, gamle nubiske, etiopiske og georgiske oversættelser.
der er også flere gamle oversættelser, hvoraf de vigtigste er i syrisk dialekt af arameisk (inklusive Peshitta og diatessaron gospel harmony), på etiopisk sprog af GE ‘ esog på Latin (både Vetus Latina og Vulgata).
i 331 bestilte kejser Konstantin Eusebius til at levere halvtreds bibler til Konstantinopel Kirke. Athanasius (Apol. Const. 4) indspillede aleksandriske skriftkloge omkring 340 forbereder bibler til konstans. Lidt andet er kendt, selvom der er masser af spekulationer. For eksempel spekuleres det i, at dette kan have givet motivation for kanonlister, og at kodeks Vatican Graecus 1209, kodeks Sinaiticus og kodeks Aleksandrinus er eksempler på disse bibler. Sammen med Peshitta er disse de tidligste bevarede kristne bibler.
Middelalderredit
da gamle skriftkloge kopierede tidligere bøger, skrev de noter på sidens margener (marginale glosser) for at rette deres tekst—især hvis en skriftklog ved et uheld udeladte et ord eller en linje—og for at kommentere teksten. Da senere skriftkloge kopierede kopien, var de undertiden usikre på, om en note var beregnet til at blive inkluderet som en del af teksten. Se tekstkritik. Over tid udviklede forskellige regioner forskellige versioner, hver med sin egen samling af udeladelser, Tilføjelser og varianter (hovedsagelig i ortografi).
det tidligste overlevende komplette manuskript af hele Bibelen på Latin er kodeksen Amiatinus, en latinsk Vulgata-udgave produceret i England fra det 8.århundrede ved dobbeltklosteret i slid-Jarve.
i middelalderen blev oversættelse, især af Det Gamle Testamente, modløs. Ikke desto mindre er der nogle fragmentariske oldengelske bibeloversættelser, især en mistet oversættelse af Johannesevangeliet til gammelengelsk af den ærværdige Bede, som siges at være forberedt kort før hans død omkring år 735. En gammel højtysk version af Matthæusevangeliet dateres til 748. Karl den store i ca. 800 anklagede Alcuin for en revision af den latinske Vulgata. Oversættelsen til Old Church Slavonic blev startet i 863 af Cyril og Methodius.Alfred den store, en hersker i England, havde en række passager i Bibelen cirkuleret på folkesproget omkring 900. Disse omfattede passager fra De Ti Bud og Pentateuch, som han forud for en lovkode, som han bekendtgjorde omkring dette tidspunkt. I cirka 990 dukkede en fuld og fritstående version af de fire evangelier på idiomatisk gammelengelsk op i den vestsaksiske dialekt; disse kaldes Veseks evangelier. Omkring samme tid dukkede en samling, der nu kaldes den gamle engelske sekskant, op med de første seks (eller i en version syv) bøger i Det Gamle Testamente.pave Innocens III forbød i 1199 uautoriserede versioner af Bibelen som en reaktion på katharernes og Valdensernes kætterier. Synoderne i Toulouse og Tarragona (1234) forbød besiddelse af sådanne gengivelser. Der er tegn på, at nogle sproglige oversættelser er tilladt, mens andre blev undersøgt.den komplette bibel blev oversat til gammel fransk i slutningen af det 13.århundrede. Dele af denne oversættelse blev inkluderet i udgaver af den populære Bibelhistoriske, og der er intet bevis for, at denne oversættelse er undertrykt af Kirken. Hele Bibelen blev oversat til Tjekkisk omkring 1360.den mest bemærkelsesværdige Mellemengelske bibeloversættelse (1383), baseret på Vulgata, blev forbudt af synoden i 1408. En ungarsk Hussitterbibel dukkede op i midten af det 15.århundrede og i 1478 en katalansk oversættelse på dialekten Valencia. Mange dele af Bibelen blev trykt af Vilhelm Kakston i sin oversættelse af den gyldne legende og i Speculum Vitae Christi (spejlet af Jesu Kristi velsignede liv).
Reformation og tidlig moderne perioderedit
den tidligste trykte udgave af det græske Nye Testamente dukkede op i 1516 fra Froben-pressen, af Desiderius Erasmus, der rekonstruerede sin græske tekst fra flere nylige manuskripter af bysantinsk teksttype. Han tilføjede lejlighedsvis en græsk oversættelse af den latinske Vulgata for dele, der ikke eksisterede i de græske manuskripter. Han producerede fire senere udgaver af denne tekst. Erasmus var romersk-katolsk, men hans præference for de bysantinske græske manuskripter snarere end den latinske Vulgata fik nogle kirkemyndigheder til at se ham med mistanke.i løbet af 1517 og 1519 trykte Francysk Skaryna en oversættelse af Bibelen på det gamle hviderussiske sprog i toogtyve bøger.
i 1521 blev Martin Luther sat under Imperiets forbud, og han trak sig tilbage til Vartburgs Slot. I løbet af sin tid der oversatte han Det Nye Testamente fra græsk til tysk. Det blev trykt i September 1522. Den første komplette hollandske Bibel, delvist baseret på de eksisterende dele af Luthers oversættelse, blev trykt i 1526 af Jacob van Liesvelt.
den første trykte udgave med kritisk apparat (bemærker variantlæsninger blandt manuskripterne) blev produceret af printeren Robert Estienne fra Paris i 1550. Den græske tekst til denne udgave og af Erasmus blev kendt som Tekstreceptus (Latin for “modtaget tekst”), et navn, der blev givet til det i Elsevier-udgaven af 1633, der kaldte det som teksten nunc ab omnibus receptum (“nu modtaget af alle”).
brugen af nummererede kapitler og vers blev først introduceret i middelalderen og senere. Systemet, der blev brugt på engelsk, blev udviklet af Stephanus (Robert Estienne fra Paris) (se kapitler og vers i Bibelen)
senere kritiske udgaver inkorporerer løbende videnskabelig forskning, herunder opdagelser af græske papyrusfragmenter fra nær Aleksandria, Egypten, denne dato i nogle tilfælde inden for få årtier efter de originale skrifter fra Det Nye Testamente. I dag betragter de fleste kritiske udgaver af det græske Nye Testamente, såsom UBS4 og NA27, den Aleksandriske teksttype korrigeret af papyri, som den græske tekst, der er tættest på de originale autografer. Deres apparat inkluderer resultatet af stemmer blandt lærde, der spænder fra visse {A} til tvivlsomme {E}, på hvilke varianter der bedst bevarer den originale græske tekst i det Nye Testamente.kritiske udgaver, der primært er afhængige af den Aleksandriske teksttype, informerer næsten alle moderne oversættelser (og revisioner af ældre oversættelser). Af traditionsmæssige årsager foretrækker nogle oversættere imidlertid at bruge Tekstreceptus til den græske tekst eller bruge Flertalteksten, der ligner den, men er en kritisk udgave, der er afhængig af tidligere manuskripter af Bysantinsk teksttype. Blandt disse hævder nogle, at den bysantinske tradition indeholder skriftlige tilføjelser, men disse senere interpolationer bevarer de ortodokse fortolkninger af den bibelske tekst—som en del af den igangværende kristne oplevelse—og er i denne forstand autoritative. Mistillid til tekstgrundlaget for moderne oversættelser har bidraget til King-James-only-bevægelsen.
kirkerne i den protestantiske Reformation oversatte græsk af Tekstusreceptus for at producere folkelige bibler, såsom den tyske Luther-Bibel (1522), den polske Brest-Bibel (1563), den spanske “Biblia del Oso” (på engelsk: bjørnens Bibel, 1569), som senere blev Reina-Valera-Bibelen ved sin første revision i 1602, den tjekkiske Melantrich-Bibel (1549) og Bibel af Kralice (1579-1593) og mange engelske oversættelser af Bibelen. Tyndales oversættelse fra Det Nye Testamente (1526, revideret i 1534, 1535 og 1536) og hans oversættelse af Pentateuch (1530, 1534) og Jonas Bog blev mødt med tunge sanktioner i betragtning af den udbredte tro på, at Tyndale ændrede Bibelen, da han forsøgte at oversætte den. Tyndales ufærdige arbejde, forkortet af hans henrettelse, blev suppleret med Myles Coverdale og udgivet under et pseudonym for at skabe Matthæusbibelen, den første komplette engelske oversættelse af Bibelen. Forsøg på en “autoritativ” engelsk bibel for Church of England ville omfatte den store bibel fra 1538 (også afhængig af Coverdales arbejde), biskoppernes Bibel fra 1568 og den autoriserede Version (King James Version) af 1611, hvoraf den sidste ville blive en standard for engelsktalende kristne i flere århundreder.
den første komplette franske bibel var en oversættelse af Left. Froschauer-Bibelen fra 1531 og Luther-Bibelen fra 1534 (begge vises i dele gennem 1520 ‘ erne) var en vigtig del af reformationen.de første engelske oversættelser af salmerne (1530), Esajas (1531), Ordsprogene (1533), Prædikeren (1533), Jeremias (1534) og Klagesangene (1534) blev henrettet af den protestantiske bibeloversætter George Joye. I 1535 udgav Myles Coverdale den første komplette engelske bibel.i 1578 blev både Det Gamle og Det Nye Testamente oversat til slovensk af den protestantiske forfatter og teolog Jurij Dalmatin. Værket blev først trykt i 1583. Slovenerne blev således den 12.nation i verden med en komplet bibel på deres sprog. Oversættelsen af Det Nye Testamente var baseret på arbejdet af Dalmatins mentor, den protestantiske Primo Purpur Trubar, der offentliggjorde oversættelsen af Matteusevangeliet allerede i 1555 og hele testamentet af dele indtil 1577.efter uddelingen af en ny Testamente og bønnebog til hver sognekirke i 1567, oversat af Vilhelm Salesbury, blev det 13.sprog, som hele Bibelen var blevet oversat til i 1588, gennem en oversættelse af Vilhelm Morgan, biskoppen af Llanrhaeadr-ym-Mochnant.Samuel Bohuslav Khilinsky (1631-1668) oversatte og udgav den første bibeloversættelse til litauisk.