alt om Green Tara

Mor Tara oprigtigt og med stærk tro vil hun beskytte os mod alle forhindringer og opfylde alle vores ønsker. Da hun er en visdomsbuddha, og da hun er en manifestation af det fuldstændigt rensede vindelement, er Tara i stand til at hjælpe os meget hurtigt.

Tara er vores fælles mor, vores hellige mor. Når vi er unge, vender vi os til vores verdslige mor for at få hjælp. Hun beskytter os mod umiddelbare farer, forsyner os med alle vores timelige behov og guider og opmuntrer os i vores læring og personlige og åndelige udvikling.

grøn Tara som en Meditationsgud

Tara er en Meditationsgud, hvis praksis bruges af udøvere af den tibetanske gren af Vajrayana buddhisme til at udvikle visse indre forstå ydre, indre og hemmelige lære om medfølelse og Tomhed. Tara kan mere korrekt forstås som forskellige aspekter af samme kvalitet, da bodhisattvas ofte betragtes som metaforer for buddhistiske dyder.

Green Tara er en af de mest elskede figurer i tibetansk buddhisme. Som en bodhisattva hjælper hun folk med at passere ud over problemerne med jordisk eksistens og bevæge sig mod oplysning. Hun beskytter også folk mod mange verdslige farer. Det kærlige udtryk på skulpturens ansigt legemliggør Taras moderlige medfølelse.

‘Tara’ betyder ‘redningsmand’. Hun er såkaldt, fordi hun redder os fra de otte ydre frygt i.e frygt for løver, elefanter, ild, slanger, tyve, vand, trældom, og onde ånder, og fra de otte indre frygt, dvs.han frygter stolthed, uvidenhed, vrede, jalousi, forkerte synspunkter, tilknytning, elendighed, og vildledt tvivl.

mantraet for grøn Tara

mantraet for grøn Tara er

om TARE TUTTARE TURE SOHA.

Green Tara, en beskrivelse af Devine

Green Tara Tibetan Thangka maleri

i sadhana vises hun siddende på en lyseblå lotus og en månemåtte. Hun beskrives som grøn i farve. Hun sidder med sit venstre ben trukket op i meditationsstilling, og hendes højre ben forlænges, foden hviler på en anden lille Lyseblå lotus og månemåtte klar til at gå i aktion for at hjælpe.

hendes højre hånd er på hendes højre knæ, håndfladen vendt udad, i mudra af højeste giver, holder en krydset vajra. Hendes venstre hånd er foran hendes hjerte, ringer en sølv vajra-klokke. Taras hoved og krop er omgivet af auraer af lys. Hun er ung, smuk og smilende medfølende.

symbolsk betydning af grøn Tara

Tara er i naturen af grønt lys med et ansigt og to arme. Hendes ansigt er meget fredeligt, med et lille smil. Hendes hår er meget mørkt, halvt bundet og halvt løst og dekoreret med en utpala-blomst ved kronen.

Tara er prydet med juvelpynt af halskæde, armbånd, armlets, anklets og så videre. Hendes øjne, meget kærlige og medfølende, åbnes ikke bredt, men er fine og lidt afrundede.Taras øjne udtrykker medfølelse for dig, ligesom udseendet af kærlig venlighed, som en mor giver sit elskede eneste barn.

Taras højre hånd, der holder stammen af en utpala-blomst, er i mudraen for at give sublime erkendelser. Hendes venstre hånd holder stammen af en anden utpala blomst, med tre fingre stående oprejst for at betegne tilflugt i Buddha, Dharma, og Sangha.

med fuldt udviklede bryster, Tara er prydet med en juvel halskæde og også med juvel guirlander og forskellige tørklæder. Hendes højre ben er strakt ud, og den venstre er kontraheret. Bag hende er en måneskive.

grøn Tara Mantra og meditation

grøn Tara – Thangka for medfølelse

Tara er prydet med de komplette hellige tegn og eksemplifikationer af en Buddha.

på hendes pande er en hvid OM, essensen af vajra hellige krop; ved hendes hals, En rød AH, essensen af vajra hellige tale; og i hendes hjerte, en blå hang, essensen af vajra hellige sind.

hvide nektarbjælker kommer fra OM, slår din pande og går ind i dig for at rense alle de obscurations og negative karmas, du har akkumuleret med kroppen fra begyndelsesløse genfødsler indtil nu.

fra AH ved Taras hals udsendes røde nektarbjælker og rammer din egen Hals; alle obscurations og negative karmas akkumuleret med din tale er fuldstændig renset.

derefter, fra Tara hjerte stavelse hang, blå nektar bjælker udsendes og indtaste dit hjerte; alle obscurations og negative karmas akkumuleret med dit sind fra begyndelsesløse genfødsler indtil nu er renset.af medfølelse for dig og alle levende væsener har Moder Tara renset dig.

Koncentrer dig om dette, når du reciterer mantraet: Om TARE TUTTARE TURE SOHA.

den detaljerede symbolik for Green Tara

Tara sidder på en pude, på dette billede kan du bare se lidt af den hvide pude, hun sidder på. Det er det, der hedder måneskiven, månen symboliserer pacificering,fred. Så hendes natur er fredelig hun bringer fred og er af natur fredelig.

det er på toppen af en lotus, hun sidder på en stor lotusblomst. Lotus her symboliserer hendes frihed fra enhver besmittelse, ligesom lotus stiger ud af snavs og mudder, men selve blomsten er ren og ubesmittet, så grøn Tara opstår i verden, men er fuldstændig ubesmittet af verden.

figurens symbolik er ret omfattende, men for kort at sige et par af tingene, kan du se, at hun ikke sidder i fuld lotusposition, men snarere har højre ben forlænget og venstre holdt ind.

udvidelsen af højre indikerer, at hun presser ned på noget med sin højre fod, og det betyder, at hun aktivt holder ned eller undertrykker alle uheldige fænomener, det vil sige alt, hvad der kan hindre, forstyrre eller forårsage et problem.

især er der lister over de otte store frygt og de seksten ulykker, de ting, som hun er i stand til at overvinde. Forlængelsen af højre fod indikerer at nå ud til at holde nede og undertrykke sådanne forhindringer.

den venstre fod holdes indad, hvilket betyder, at de to store forsamlinger holdes indad, som er fortjeneste og visdom, dette er de ting, som vi er nødt til at udrette og altid holde fast i ophobningen af fortjeneste gennem alle mulige gode gerninger, ordentlige aktiviteter eller ordentlig Dharma-praksis, og samlingen af visdom, som er gennemførelsen af alle aspekter af visdom.

dette symboliseres ved, at venstre fod holdes indad. Højre hånd forlænges med håndfladen udad, i gestus af at give kaldet Dhana mudra, gestus af at give velgørenhed, som i dette tilfælde er den store velgørenhed af de to typer præstationer, kaldet de almindelige og de sublime præstationer.

åndelige præstationer af Green Tara

det almindelige er de otte store siddhis, de høje åndelige præstationer hos dem, der deltager i ordentlig meditation for at opnå åndelig status, åndelig præstation.

de kaldes de almindelige siddhis, almindelige præstationer. Hun skænker dem, og især skænker hun den sublime præstation, som er opnåelsen af ultimativ, perfekt oplysning.

venstre hånd holdes op, igen med håndfladen vendt udad og tager fat i lotus. Dette kaldes Kachin Chagya mudra,”gestus af tilflugt”.

det giver tilflugt fra alle de ting, der ville hindre eller forårsage problemer, og her igen har vi listerne over de otte store rædsler, som er brande, giftstoffer, slanger og lignende ting; alt, hvad der kan skade dig eller forårsage dig problemer, hun yder beskyttelse mod.

der er to typer “glorier”. Den ene er haloen omkring hele hendes krop, og det er den gule eller orange, den store.

Vi skal forstå, når vi ser på billedet, at haloerne der er de repræsentationer, der er givet af kunstneren af, man kunne sige, aura.

auraen er ikke noget, du virkelig kan male. Det er en udstråling, en kraftig, energisk udstråling, der kommer frem som om det er en halo sådan. Så vi bør forstå det ikke som noget, vi kan nå ud og røre ved, men snarere noget, der er som lysstråler, usynlige sådan.

og den ene omkring kroppen, den større, viser den perfekte bevidsthed, tilstanden af perfekt højeste bevidsthed eller højeste visdom, som frembringer denne udstråling rundt om hele hendes krop.

Lotus og Green Tara

der er flere lotusser her, og typen af lotus kaldes “utpala”. Utpala er en type lotus, og det er en blå eller grønlig lotus. Den lotus, hun sidder på, er den type, det er en utpala. Der er to andre lotusser.

Hvis du ser nøje, kan du se, at der mellem hendes tommelfinger og pegefinger på højre hånd og derefter også holdes i venstre hånd, er der stængler af en blomst.

den blomst er utpala, den blå eller grønne lotus. Symbolikken der er af det aktive princip om det fuldt oplyste væsen, det vil sige den oplyste aktivitet af det oplyste væsen eller Buddha, som udfører alle Buddhas opgaver for at hjælpe levende væsener.

Smykker og grøn Tara

hun har forskellige typer kropslige ornamenter. Disse er forskellige typer metal eller ædelsten, smykker rundt omkring på forskellige dele af hendes krop.

disse er dyrebare juveler. Armbåndet, armlets går rundt om overarmen, halskæde, øreringe, den lange halskæde der er en kort halskæde, der går rundt om halsen og en lang, der går ned foran på hendes kropsforankringer, og forskellige andre ting: disse symboliserer hendes status som værende en dykning væsen, i særdeleshed, de tre organer Buddha, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, den anden er Sambhogakaya, kroppen af perfekt nydelse, de guder, der besidder denne krop af perfekt nydelse altid har disse typer af ornamenter, der angiver deres status som den type oplyst væsen nyder alle de beføjelser og beføjelser himlene.

så vigtigheden af dette er, at hun er i besiddelse af det guddommelige væsens store magt, dykkevæsenets store overdådighed og har alle disse juveler, værdifulde ting, som hun kan fjerne elendighederne ved berøvelse eller fattigdom hos alle levende væsener.

Vi ser at på kronen af hendes hoved har hun et kronepynt, der ligner en hat, og i centrum af det er der en rød Figur. Den røde figur er Buddha Amitabha, som altid er rød i farve, og det er i centrum af den rødlige halo omkring hendes hoved, det er den røde figur Amitaba.

Green Tara i lotus lineage

dette indikerer hendes tilknytning til lotus lineage, med andre ord, hun er en del af denne lotus lineage. Buddha af lotus afstamning er Amitabha, eller i tibetansk AMVA Taytay, uendelig lys. Hun er igen repræsentant for denne slægt.

Der er fem slægter af buddhaer. Lotus-slægten er kun en af disse fem. De fem er altid i forhold til hinanden i henhold til kardinalretningerne. Så der er afstamningen fra nord, mod øst, mod syd, mod vest og af centrum. Amitabha er Buddha i Vesten, der er forbundet med farven rød og lotus.

Tara som frelser

Tara legemliggør også mange af kvaliteterne i det feminine princip. Hun er kendt som mor til Barmhjertighed og medfølelse. Hun er kilden, det kvindelige aspekt af universet, som føder varme, medfølelse og lindring fra dårlig karma som oplevet af almindelige væsener i cyklisk eksistens. Hun skaber, nærer, smiler til skabelsens vitalitet og har sympati for alle væsener, som en mor gør for sine børn.

som Green Tara tilbyder hun hjælp og beskyttelse mod alle de uheldige omstændigheder, man kan støde på i den samsariske verden.

typer af grøn Tara

der er 10 forskellige typer grøn tara. Hver Tara id differentieret fra hinanden på grundlag af deres symbolik, udseende, mudra, og ikonografi. Følgende er de typer af grønne Tara

1. Khadiravam Tara
2. Vasya Tara
3. Mahattari Tara
4. Mahasri Tara
5. Varada Tara
6. Durgottarini Tara
7. Dhanada Tara
8. Jahguli Tara
9. Parnasaban Tara

li>

khadiravam Tara

khadiravani Tara er repræsenteret i Sadhansmala som af grøn farve med to hænder, der viser Varada Mudra i højre og utasla i venstre. Hun kan identificeres ved tilstedeværelsen af Asokakanta Marici og Ekajata. Hun bærer billedet af Amoghaslddhi på sin krone.

ikonografien af Khadiravani Tara

hun er repræsenteret stående eller siddende. Hun er grøn i farve. Den højre hånd viser varada mudra og i sin venstre hånd holder hun en halvblæst blå lotus. Hun er ledsaget af AsokakantI (Marici) og Seagate.Sightlines er på prabhava bærer lotus i deres venstre hænder og højre hånd viser Abhaya mudra. En krittimukha er måske på toppen og en kort indskrift i bunden.

Vasyatara

Vasyatara har som sit karakteristiske træk Bhadrasana eller Den Europæiske måde at sidde på. Det kan dog bemærkes, at hun beskrives som single og som sådan ikke ledsages af nogen Gud eller gudinde.

hun er repræsenteret med Khadiravani klasse med ledsager Taras.

ikonografi af Vasyatara

Vasyatara er repræsenteret i Sadhanamala som siddende i bhadrasaha. Hun er af grøn farve med to arme – højre viser varada mudra og bærer utpala til venstre. Hun bærer billedet af Amoghasiddhi på kronen.

Aryatara

det karakteristiske træk ved denne form for Tara er, at hun sidder i Ardhaparyahka-holdningen, og ligesom Vasyatara er helt alene.

det siges, at Arya Tara er et andet navn på Vasyatara

ikonografien af Arya Tara

hun er repræsenteret siddende alene i Ardhaparyahka-holdningen. Hun er af grøn farve med to arme.

Mahattari Tara

Mahattari Tara kan skelnes af Vajraparyahka-holdningen, hvor hun sidder, og også ved, at hun er repræsenteret uden nogen som helst ledsager. Mahattari Tara er grøn i farve.

Varada Tara

Varada Tara sidder m Ardhaparyanka-holdningen som Aryatara, men hun kan let genkendes af tilstedeværelsen af fire gudinder Asokakanta Marici, Mahamauri, Ekajata og Janguli.

Mahasri Tara

Mahasri tara ligner Varada Tara. Hun stammer fra Dhyani Buddha Amoghasiddhi, da hendes farve er grøn.

ikonografi af Mahasri tara

Mahasri Tara er repræsenteret siddende på en gylden trone dækket med mange slags blomster med et ansigt og to hoveder, der viser Vyakhyana Mudra. Hun er pyntet med ornamenter og krone, der bærer billedet af Amoghasiddhi.

Arya, jahguli er til venstre for Mahasri Tara og Asokokanta og Mahamayuri til højre, Ekajata sidder i ardhan-stillingen og bærer et vredt ansigt med en hævende mave, hun holder i sine to arme kartri og kapala, og hun bærer en kjole Lavet af tigerhud.

Durgottarini Tara

Durgottarini Tara har grøn teint, lotus for hendes sæde, og klæder af hvid farve; hun har fire arme, og hun bærer det første par hænder løkken og guden og viser i det andet lotus og Varada mudra.

Dhanada Tara

Dhandada tara er også kendt som Formuegivende Tara.

hendes første højre hånd viser gestus af ultimativ generøsitet, den anden har en rosenkrans. Hendes to venstre hænder holder utpala og bog.

hun har et dyr til sin Vahana, ledsages af otte gudinder, der stammer fra de otte stavelser i hendes mantra og bærer billedet af Amoghasiddhi på kronen.

hun er prydet med silke og juveler og sidder i sattva-holdningen. Hun er omgivet af otte andre Taras i forskellige farver og optrædener og de fire dørholdere på hendes palads.

Jahguli

Jahguli stammer fra Aksobhya og kan have tre forskellige farver, gul, hvid og grøn. Når hun er grøn, er hun firearmet og bærer Trisula, påfuglens fjer og en slange i tre hænder og udstiller Abhaya mudra i den fjerde.

Parnasaban

Parnasaban har forskellige former og farver. Nogle af dem er beskrevet nedenfor:

grøn Parnasaban

Når Parnasaban er grøn i farve, stammer den fra Amoghasiddhi.

Gul Parnasaban

Når Parnasaban er i den gule form, repræsenterer den Aksobhya.

Parnasaban er generelt trefaset og seksarmet, men kan i sjældne tilfælde også have fire arme. Det særlige ved den grønne sort er, at alle de tre ansigter skildrer irriteret smil.

hyldest til Green Tara af First Dalai Lama (1391-1474)

Green Tara

på et lotus sæde, der står for realiseringen af tomhed,(du er) den smaragdfarvede, en-faced, toarmede LadyIn ungdoms fulde Bloom, højre ben ud venstre trukket ind,viser Foreningen af visdom og kunst-En hyldest til dig!Ligesom den udstrakte gren af det himmelske turkise træ gør din smidige højre hånd den velsignende gestus og inviterer de kloge til en fest med højeste præstationer,som til en underholdnings hyldest til dig!Din venstre hånd giver os tilflugt og viser de tre juveler; der står: “i mennesker,der ser hundrede farer, vær ikke bange-jeg vil hurtigt redde dig!”Hyldest til dig!Begge hænder signal med blå utpala blomster, ” Samsaric væsener! Cling ikke til verdslige fornøjelser.Gå ind i den store befrielsesby!”Blomster-goads prodding os til indsats-hyldest til dig!

mantraet for grøn Tara med smuk musik