Lennlee Udržet

věříme, že u Dinosaurů je průzkum, vědecké a historické pravdivosti Bible a výstavbu autentické podobě noemovy Archy v Williamstown, Kentucky. Známý jako „Ark Encounter,“ tento Zábavní park zkoumá židovsko-Křesťanský příběh Božího hněvu, velká povodeň, a repopulace země. I když ne všechny povodňové příběhy jsou stejné, popis ničení světa vodou je běžným tématem mnoha náboženství a kultur. Většina povodňových příběhů zahrnuje rozzlobeného Boha nebo božstva, a katastrofická vodní událost, která ničí svět, ale přežila jen pár vyvolených.

ale i při tomto jednoduchém spiknutí se provedení může značně lišit.

Tyto příběhy o potopě se také zdá, že mají významné kořeny ve vědě. Geomytologie je studium toho, jak by se tyto příběhy a geologie mohly protínat. Povodňové příběhy mohou vysvětlovat geologické jevy, jako jsou sopky, zemětřesení, povodně, fosílie, a další přírodní rysy krajiny.

křesťanství

v židovsko-křesťanském záplavovém příběhu se Bůh rozhněval na hříchy lidstva. Řekl svému věrnému služebníkovi Noemovi, aby postavil archu dostatečně velkou pro svou rodinu (která zahrnovala osm lidí; jeho manželka, jeho tři synové a jejich manželky) a dva ze všech tvorů na zemi. Bůh vydal zaslíbenou potopu a zabil všechny a všechno na zemi kromě obyvatel archy.

po povodni Archa spočinula na vrcholu hory, což je detail, který se opakuje v mnoha příbězích napříč různými kulturami. Byl to pokus ukázat obrovskou hloubku vody, že je vyšší než hory. Noe a jeho rodina byli jediní lidé naživu a jsou pravděpodobně původem současné lidské rasy.

stejný příběh se odráží v Koránu: Alláh řekl Noemovi, aby postavil archu, přišla povodeň a pak od Noema začal svět znovu.

Starověká Mezopotámie

snad nejstarší povodňový příběh je jedním z prvních příběhů známých člověku, Epos o Gilgamešovi. Zaznamenáno na 12 kamenné tablety toto je jeden z prvních kusů literatury v historii.

podle básně byl Gilgameš sumerským králem, který vládl 126 let. To se může zdát trochu těžké spolknout, ale Metuzalém se dožil 969 let, takže Gilgameš vypadal jako batole ve velkém schématu věcí. Po smrti přítele Gilgameš začal hledat nesmrtelnost a setkal nesmrtelný muž jménem Utnapištim, jejíž příběh je velmi podobný příběhu o Noemovi.

zdá se, že Utnapishtimu byla udělena nesmrtelnost poté, co postavil loď zvanou konzervátor života a přežil “ velkou povodeň.“Stejně jako Noe, Utnapishtim přivedl všechny své příbuzné a všechny druhy tvorů na palubu své archy, aby zachránil lidstvo. To zní povědomě.

povodňové příběhy některých kultur nesou jen nepatrnou podobnost s příběhem o Noemovi. Udržují témata archy a rozzlobeného Boha, ale jejich repopulační příběhy jsou divoce odlišné.

Aztec

příběh Aztec flood sdílí podobnost s příběhem Noema s některými radikálními zápletkami. V tomto příběhu Titlacauan varoval muže jménem Note a jeho manželku Nenu před nadcházející povodní. Nata a Nena vyhloubili cypřiš, a Titlachahuan je zapečetil dovnitř, říkat jim, že mohou jíst pouze jedno ucho kukuřice. Zde je příběh divoce odlišný od ostatních.

země je zaplavena, ale lidé nebyli zabiti, místo toho byli proměněni v Ryby. Po povodni Nata a Nena neuposlechli Titlacauan a jedli ryby. Titlacauan je tedy proměnil v psy. Příběh končí tím, že svět v podstatě začíná znovu, pouze tentokrát s vydatnou rybí populací a několika psy.

Řekové

Zeus, král Bohů, byl nespokojen s lidskou populaci, nebo Pelasgians, (což je catch-all výraz pro domorodé obyvatele Agean regionu). Zeus řekl Deucalion, syn Prométhea, postavit archu pro sebe a jeho manželka Pyrrha, který se také stalo, že Deucalion bratranec. Po devíti dnech záplav byl svět zničen a archa spočívala na vrcholu hory Parnassus. Když vody opadly, Deucalion a jeho bratranec-žena oběť Diovi se naučit, jak znovu osídlit zemi. Zeus jim řekl, aby házeli kameny přes ramena. Kameny hozený Deucalion stali muži, a ti hodil za Pyrrha se staly ženy. Což byl relativně uklizený (a magický) způsob, jak vysvětlit repopulaci země při obcházení celého problému incestu.

Asijské příběhy o potopě udržet některé z hlavních témat, ale jsou daleko složitější. Je zajímavé poznamenat, že v asijských povodňových příbězích, lidé nejsou jen stavitelé archy a přeživší, mají mnohem větší agenturu a kontrolu než v jiných kulturách.

Hindu

příběh hinduistické potopy je jedinečný od jiných náboženství. V hinduistických učeních, Manu, nebo první muž, nebyl navštíven Bohem, ale spíše rybou. V některých vyprávění tohoto příběhu, ryba je božstvo, Lord Vishnu. Tato ryba / Bůh řekl Manu, že svět bude zničen při velké povodni. Manu postavil loď a přivázal ji k rohu velké ryby. Ryba vedla Manuovu loď povodněmi a nepřekvapivě na vrchol hory. Když povodňové vody ustoupily, Manu provedl rituální oběť a nalil máslo a kyselé mléko do moře. Po roce, žena vstala z vody a oznámila se jako „dcera Manu.“Takže je to Manu a jeho „dcera“, která znovu osídlí zemi.

buddhisté mají propracovaný záplavový příběh zvaný Samudda-vāṇija Jātaka. V indické vesnici žilo 1000 rodin nepoctivých tesařů. Tyto tesaři by říct lidem, aby si mohli postavit něco z domů do křesla a vzít peníze a nikdy dodat jakékoliv zboží nebo dělat žádnou práci. Z tohoto důvodu byli ve vesnici překvapivě opovrhováni a rychle potřebovali najít nové místo k životu.

postavili loď a plavili se, dokud nenašli krásný ostrov. Ostrov obýval muž, který ztroskotal. Muž jim řekl, že jídlo je hojné, život na ostrově byl pohodlný a tesaři byli vítáni, aby zůstali. Jediným úlovkem bylo, že ostrov byl pronásledován duchy. Jediným pravidlem Ducha bylo, že pokaždé, když člověk potřeboval vyprázdnit nebo močit, potřebovali vykopat díru a zakrýt ji, až budou hotovi. Duchové chtěli udržet svůj ostrov čistý a kdo je může vinit.

tesaři ostrov milovali a rozhodli se uspořádat velkou párty na oslavu svého nového domova. Opili se však fermentovanou cukrovou třtinou a rychle ignorovali pravidla a do značné míry se vyprazdňovali a močili po celém ostrově. Duchové byli zuřiví a rozhodli se zaplavit ostrov obří vlnou na úplňku. Zatímco duchové byli naštvaní, nechtěli tesaře zabít, jen je chtěli pryč. Jeden duch se stal koulí světla na obloze a řekl lidem, že kvůli jejich nedbalosti bude ostrov zaplaven a že by měli uprchnout o život.

jiný duch byl na tesaře rozzlobenější a chtěl je oklamat. Objevil se tedy na obloze a oznámil, že předchozí varování před povodněmi byla lež. Říkal, že se není čeho bát, všechno je v pořádku, pořád paříme a žádná povodeň nebude. Dělám si srandu!

těchto 1000 tesařských rodin bylo ovládáno dvěma muži, jedním moudrým a jedním velmi hloupým. Pošetilý tesař uvěřil druhému duchu a řekl lidem, aby zůstali, relaxovali a užívali si párty. Chytrý tesař řekl svým lidem, aby postavili loď, pro případ, že by si nedělali srandu.

zatímco moudrý člověk postavil loď, hloupý muž zůstal a pokračoval v pití více. V den úplňku, jak duchové slíbili, přišla obrovská vlna a zaplavila celý ostrov. Moudrý muž vyplul se svým lidem, zatímco pošetilý muž a jeho lid zemřeli.

Co je zajímavé na tomto příběhu je, že povodeň byla omezena na jeden ostrov, není celý svět. Zatímco tam je archa nebo loď, nebylo potřeba repopulace, protože jen malý počet lidí byl zabit, a ne moc země zničena. A to může být jediný povodňový příběh s úzkými vazbami na tělesné funkce.

Čína

v celé historii a dokonce i dnes byly povodně v Číně obrovským problémem. Úspěch Císařovy vlády by se posuzoval podle toho, jak dobře se vypořádali s povodněmi a chránili zásobování potravinami.

Číňané mají mnoho příběhů a mýtů o povodních, bohech, dracích a duchech. Stejně jako v jiných povodňových příbězích je jen málo přeživších. Ale Čínský povodňový příběh má velmi komplikovaný repopulační příběh.

jednoho dne se farmáři podařilo zachytit a uvěznit boha hromu. Farmář šel do města, ale varoval své děti, aby zůstali daleko od božstva v kleci. Děti se litovaly boha hromu a propustily ho. Z vděčnosti je Bůh varoval, že bude velká povodeň. Dal dětem (pravděpodobně velmi velkou) tykev a řekl jim, že budou v bezpečí před vodami, pokud budou uvnitř tykve.

pršelo, bratr a sestra se dostali dovnitř tykve. Oni byli jediní lidé, kteří přežili povodeň, a s bratrem a sestrou jako jediná přeživší udělal repopulace část příběhu trochu složitější, protože je tabu incestu v téměř každé kultury je velmi silný. Tento příběh měl několik různých konců. V jedné verzi, bratr a sestra dostali zvláštní „průchod“ z nebes, jako „je to v pořádku jen tentokrát.“

v jiné verzi sestra vystavila svého bratra mnoha zdánlivě nemožným fyzickým výzvám, než souhlasila s tím, že si ho vezme. Dokončil úkoly, vzali se a ona měla dítě. Dítě se narodilo poškozené, bez paží a nohou. Bratr zabil dítě tím, že ho rozřezal a hodil kousky přes kopec. Druhý den bratr a sestra zjistili, že kusy se změnily na muže a ženy.

V jiné formě příběhu, není žádný incest: brácha nebyl schopen splnit sestry výzvy, a nechtěli vzít, nebo se rozmnožovat. Místo toho znovu osídlili lidskou rasu vytvořením lidí z hlíny.

Norština

norština povodeň příběh se výrazně liší od ostatních v tom, že svět byl zaplaven, ale ne s vodou. Když Odin a jeho bratři Villi a Ve zabili obra Ymira, krev, která vylila z jeho těla, zaplavila zemi. To je pravda, svět byl utopen v krvi. V tomto doslovný masakr, jednoho mrazivého obra jménem Bergelmir a jeho žena, archy, byli zachráněni, a naplnit zemi.

domorodci

domorodá kultura má historii bohatou na vyprávění a jejich povodňový příběh má znatelný nedostatek společných prvků. Žádné rozzlobené božstvo a žádná Archa. Ale příběh je tak zábavný, že existuje několik dětských knih o žábě, která zaplavila svět.

žába jménem Tiddalik byla velmi žíznivá a vypila veškerou vodu v zemi, což způsobilo neuvěřitelné sucho. Potoky byly suché, rostliny uschly a zavlažovací otvory vyschly. Poté, co mnoho zvířat zemřelo, se všechna zbývající zvířata sešla ve Velké Radě, aby vymyslela plán. Rozhodli se, že jediný způsob, jak získat vodu z žáby, je rozesmát ho. Všechna zvířata se střídala, klokani, emu, medvědi a vačice, bez štěstí. Nakonec se úhoř vykroutil a zachvěl se a složil se do vtipných tvarů a Tiddalik se už neudržel. Žába začala nízký smích, který zněl jako vzdálený hrom, a když otevřel ústa, vytékala voda a zaplavovala zemi. Povodeň postupně ustoupila a země byla opět zelená a klidná.

Ojibwe/Chippewa Kmen

indiánské kmeny již dlouho vyprávěli, jak zachovat jejich jazyk, a naučit se hodnoty a morální ponaučení. Takový je příběh Waynaboozhoo (nebo Nanabozho) a velké povodně. Tento příběh zkoumá čas, který není běžně prozkoumány, období mezi povodní a ustupující vody.

vypráví se, že Velký duch byl s člověkem nešťastný a vytvořil velkou povodeň. Jediným přeživším byl muž jménem Waynaboozhoo, který pro sebe a další živá zvířata vyrobil vor z kulatiny a tyčinek. Plavali kolem více než měsíc, ale vody nešly dolů. Waynaboozhoo se rozhodl, že bude muset znovu vybudovat zemi, a potřeboval bláto ze „starého světa“ pohřbeného hluboko pod vodou.

nejprve se pokusil loon, ale voda byla příliš hluboká. Bobr byl také neúspěšný. Zatímco se hádali o tom, kdo to zkusí příště, mývalí (malá kachna) jménem Aajigade řekl, že to zkusí. Všechna zvířata mu řekla, aby odešel, že je příliš malý. Pak pokračovali v hádce, dokud slunce nespadlo. Najednou si někdo všiml těla malé mývalí Plovoucí Na Hladině. Waynaboozhoo ho zvedl a uviděl malý kousek bláta v jeho účtu. Oživil Aajigade, který odletěl.

Waynaboozhoo formoval bláto a stal se větší a větší. Potřeboval místo, aby to dal, a snapping turtle, Mikinaak, nabídl mu záda. Země rostla a rostla, dokud nebyla velikost celé země.

realita v povodňových mýtech?

povodňové příběhy pronikají stovkami kultur a s mnoha účty jsou nápadné podobnosti. Zdá se, že alespoň některé z těchto příběhů by mohly být založeny na skutečných událostech. Geologové navrhli možnost velké povodně na Blízkém východě na konci poslední doby ledové, která byla asi před 7 000 lety. V té době bylo Černé moře sladkovodním jezerem obklopeným zemědělskou půdou.

hypotéza je, že Evropské ledovce roztály a Středozemní Moře překypoval silou, která byla 200 krát větší než Niagra Falls. To by byla neuvěřitelně rychle se pohybující stěna povodňové vody. Existují fyzické důkazy, které tuto teorii podporují, včetně struktur doby kamenné pod Černým mořem.

jiné teorie zahrnují tsunami a naznačují, že komety mohly také způsobit záplavy.

velkou otázkou je, bude další katastrofální povodeň? Se zvýšeným odlesňováním, změnou klimatu a stoupající hladinou moře se zdá, že směřujeme tímto směrem k vytvoření nového povodňového příběhu.

Lennlee Keep je spisovatel literatury faktu, filmař, vypravěč a zdrženlivý D&d player. Její psaní se objevilo v Rumpus, jihovýchodní recenze, a ESME. Její filmy byly uvedeny na PBS, a&E a BBC. Bývalá manželka mrtvého chlapa mluví o smrti víc, než je většině lidí příjemné. Pracuje na monografii o závislosti, zármutku a doslova zlomeném srdci. Žije v Austinu, Texas se svým synem a jejich morče, Chuck Norris. Je mnohem zábavnější, než by vás to mohlo vést k přesvědčení.