Měst ve starověkém Egyptě rostl z rozvoje zemědělství a vznik státu jako sjednocující a převládající forma politické organizace. Nicméně, i když již 3500 PŘ.N.L., obcí a měst (v případě, že lze nazvat takové), se skládala z krajských městech spojené s populačních center menších správních celků. Termín, který pro tyto okresy nejčastěji používáme, je nome, který se ve skutečnosti nepoužíval k popisu provincie až do řeckého období. Během Nového království, egyptské slovo pro“ město „bylo niwt, termín, který v nejranějších textech 1. dynastie označuje „osídlení“. Již v 5. dynastii, termín pro „město“ nebo velkou vesnici byl dmi. Termín pro „vesnici“, který byl zřejmě spojen se slovem pro „domácnost“, byl whyt.

bohužel naše znalosti o egyptských městech a osadách obecně jsou omezené. Každý aspekt staroegyptských měst se spikne, aby omezil naše porozumění. Osady a města se nacházely na nivě, s preferencí blízkosti Nilu, aby bylo možné přijímat zboží lodí a zdrojem vody. Na rozdíl od chrámů a hrobek, většina bydlení a veřejných budov v těchto městech a osadách byly vyrobeny z nepálených cihel po celé faraonské doby a směn v průběhu Nilu, build-up nivy roční nános bahna a dopad vysokých Nilu záplavy vedly k jejich zničení, která byla někdy dokončena. Mnoho měst, jako jsou Théby, byly postaveny moderními osadami, ai když některé pozůstatky přežily, bahno bylo zemědělci sklizeno jako hnojivo. Konečně, archeologické výzkumy od devatenáctého století se zaměřil na chrámy a hrobky, s bohatou a velkolepé umění, sochařství a architektury, spíše než několik méně vzrušující starověkých Egyptských měst.

raně pravěká sídelní místa v údolí Nilu se liší velikostí od pouhých asi 16 metrů. Největší místa pravděpodobně představují opakovaná povolání, s bočním posunem v čase. Naproti tomu Predynastické vesnice byly výsledkem trvalé okupace s vertikálním hromaděním ložisek.

před asi 5000 byli obyvatelé údolí Nilu většinou lovci, kteří praktikovali rybolov, drůbež, lov a sběr divokých rostlin. První známá zemědělská komunita pak obsadila místo na okraji nivy delty Nilu v Merimda Beni Salama, asi dvacet pět kilometrů severozápadně od Káhiry. To byla velká vesnice, skládající se z asi 180.000 metrů čtverečních, a to zůstalo obydlených pro asi 1000 (jeden tisíc) let, až do asi 4000 BC. Na konci tohoto období se obydlí skládala ze shluků polopodlažních chat z bahna s omítnutými stěnami a podlahami. Obec měla obytné prostory proložené dílnami a veřejnými prostory. I když se zdá, že orientace chat v řadách naznačuje nějaký Organizační řád, ve skutečnosti neexistuje žádný náznak elitních oblastí nebo jakékoli výrazné hierarchické organizace. Původní odhady počtu obyvatel vesnice se pohybovaly kolem 16 000,ale novější výzkumy naznačují, že pravděpodobně měla mezi 1300 a 2 000 obyvateli, pokud byla celá oblast současně obsazena.

Kolem 3500 BC, vesnice Maadi byla založena asi patnáct kilometrů jižně od současnosti Káhira, pravděpodobně jako obchodní centrum. Na místě jsou evidovány chaty, sklady, Sila a sklepy. Věříme, že Maadi byl na konci pozemní obchodní cesty do Palestiny, a byl pravděpodobně obýván prostředníky z Levanty v té době, o čemž svědčí dům a hrob vzory. Ve skutečnosti, na tomto místě byly objeveny obchodní položky včetně mědi a bitumenu z jihozápadní Asie. Byly také objeveny artefakty, které spojují místo s horním Egyptem, což naznačuje, že Maadi byl obchodním spojením mezi jihem a levantou. Zdá se, že Maadi byl přibližně stejně velký jako Merimda Beni Salama.

V přibližně stejné době v Údolí Nilu, dvě města Hierakonpolis a Naqada se stala mnohem důležitější, rostoucí ve vztahu k sousední vesnice. Hierakonpolis se nacházel na ploše asi 50 000 až 100 000 metrů čtverečních, což je rozlohou srovnatelné s oblastí známou jako Jižní Město v oblasti Naqada. Výkopy v Hierakonpolis odhalují, že v průběhu času, vesnice se posunula na severovýchod, což naznačuje, že starší oblasti byly opuštěny a použity k likvidaci. V té době zde žilo asi 1 500 až 2 000 obyvatel.

Před vznikem Jižního města v Naqada regionu, oblast byla poseta malých vesnic a vesniček mezi okrajem nivy a pouště marže. Z doby kolem roku 3800 př. n. l. se tyto vesnice, často vzdálené asi dva kilometry od sebe, skládaly převážně z chatrných chatrčí. Kolem roku 3600 př. n. l. se však jedna z těchto vesnic začala budovat ve skutečné město. Z té doby nejsou známy žádné další vesnice na okraji pouště. Samozřejmě, jak město rostlo, část venkovského obyvatelstva byla začleněna do vznikajícího městského centra,a nízká povodňová hladina Nilu způsobila určité posunutí vesnických komunit blíže k řece. Jižní Město se možná vyvinul do městského osídlení, protože jeho asociace s náboženský kult a svatyni, která se stala centrem pro solidaritu mezi obcemi, které byly pravděpodobně pořádá kin-související rody a klany. Pravděpodobně se vyvinul v rané správní centrum, kde byly pod dohledem výměny potravin a obchodní transakce mezi vesnicemi a dokonce i blízkými kočovníky Východní pouště. Vesnice Naqada zdá se, také založili obchod s Hierakonpolis, kde rozvoj městského centra, byl možná nejvíce týkající se jeho obchodu s Núbie a na blízkém Východě prostřednictvím Maadi.

pokles povodně Nilu vypouštění a zvýšení poptávky po zboží tím, že rozšíří obyvatelé měst, počínaje kolem 3500 3300 před naším LETOPOČTEM, vedl k integraci okolních obcí do větších politických jednotek s územní chiefdoms a drobné království. To také vedlo k nějaké sporadické válce, a proto, opevněná opevněná města. Každá z nich byla spojena s územním standardem představujícím kmenové nebo etnické skupiny. V Mezopotámii tento vývoj vedl ke vzniku městských států, ale možná kvůli lineárnímu uspořádání a omezením údolí Nilu se to v Egyptě nestalo. Místo, průběh Údolí Nilu urbanizace následovalo politické transformace, že jsme přesvědčeni, kolem 3200 před naším LETOPOČTEM, vedl ke vzniku některých sub-národní jednoty.

Abydos, severně od Naqada a Hierakonpolis, existoval jako locus of proto-národní síly, že i kontrolované části Delty někteří dvě století před vznikem 1. Dynastie. Královská nekropole Abydos pokračovala jako významné náboženské zařízení i po vzniku Memphisu.

Roku 3000 před naším LETOPOČTEM, sjednocení všech správních obvodech v rámci jediného teokratický dynastie bylo dosaženo, je nám řečeno, tím, že na Druhé. Memphis byl výsledkem tohoto sjednocení. Pěst králů Egypta 1. Dynastie, o konsolidaci své moci v Memphisu, snížila možnost vzniku soupeřících městských center. Tyto rané králové zobrazení značný lesk v jejich konsolidaci moci v Memphisu, rozvoj královské ideologie, která lepené všech okresech k osobě panovníka, spíše než na daném území. Dále, některá z nejmocnějších místních božstev byla zahrnuta do kosmogonie v Memphisu, která je odstranila z místních politických okresů. Bohužel o samotném starověkém Memphisu víme jen velmi málo. Ačkoli to zůstalo důležitým populačním centrem v celé faraonské historii, Memphis zůstává většinou záhadou, i když nedávná vyšetřování využívající nové technologie začínají poskytovat určité osvícení. Například nyní víme, že město, během své rozsáhlé historie asi tří tisíciletí, posunul se na východ v reakci na invazi písečných dun a posun v průběhu Nilu.

Později, ostatních královských měst se objevily, aby se stal královských městech, i když Memphis vždy se zdá, aby byly administrativní centrum. Tell el-Dab ‚ a, který se nachází v severovýchodní deltě Nilu, byl rezidenčním místem egyptských Kanaánců a elitních správců delty. Toto město bylo pravděpodobně založeno na místě dřívějšího panství, založeno na začátku 12. dynastie, jako Královský palác Amenemhet i. Město se stalo hlavním městem Egypta během dynastie Hyksos od asi 1585 do 1532, pravděpodobně kvůli jeho výhodné poloze pro obchod s pobřežní levantou a správu těžebních činností na Sinaji. Pak, jméno tohoto města bylo pravděpodobně Avaris. Později, během ramessidovy éry, se nedaleko nacházelo Nové Hlavní město Piramesses.

je zřejmé, že během Nového království se Théby staly velmi důležitými, jistě soupeřícími s Memphisem. Město Théby je však nyní zcela pokryto moderním Luxorem a zůstává téměř zcela neznámé, s výjimkou informací získaných z jeho chrámů a památek a z některých vzácných vykopávek. Víme, že město Middle Kingdom se skládalo z oblasti asi 3 200 x 1 600 stop, tvořené plánem mřížky a obklopené zdí o tloušťce asi dvacet stop. Že město se zdá být téměř zcela vyrovnán na začátku Nové Království, aby se přizpůsobila vytvoření Velkého Chrámového komplexu Karnak s novou rezidenční čtvrti a předměstí, které se možná šíří tak daleko, jak osm kilometrů od centra města.

Během Třetí Přechodné Doby, Tanis, který se nachází asi dvacet kilometrů severně od Piramesses se stal důležitým královské město, a během Pozdního Období, Sais, který se nachází na jednom ze západní větve Nilu a který je jedním z prvních významných sídel Delta, se stal silný kapitál. Během ptolemaiovského (řeckého) období se Alexandrie, ležící severozápadně od Sais, stala hlavním městem Egypta až do arabské invaze.

Nicméně, měst starověkého Egypta, včetně jejich umístění, funkce a organizace, byli týkající se různých sil, které formovaly kurz Egyptské civilizace založené na obou vnitřních a vnějších sil. Existovalo mnoho specializovaných měst, jako jsou města založená na obchodu. Jiné byly například tvořeny řemeslníky, řemeslníky a dělníky souvisejícími s různými královskými projekty. Některé z nejlépe dochovaných z nich jsou čtyři různé dělnické vesnice, které do jisté míry přežily, všechny se nacházely poněkud mimo Nil. Vesnice v Deir el-Medina je možná jedna z nejznámějších, Nachází se na západním břehu Nilu naproti Thébám. Poskytuje představu o organizaci specializované vesnice, stejně jako poněkud zkreslený pohled na vesnický život. Další Dělnická vesnice se nachází v Illahunu, na východním konci pyramidového komplexu z 12. dynastie Senusret II. Třetí Dělnická vesnice byla objevena v Tell el-Amarně, hlavním městě postaveném kacířským králem Achnatonem. To bylo vybudovat na okraji pouště na východ od Nilu, a protože město bylo opuštěné brzy, poskytuje jeden z nejzřetelnějších označení obce design a konstrukce, i když to nemusí být zcela reprehensive dalších osad. Konečné pracovníků a překvapivě, jeden z posledních, které mají být vyhlouben, se nachází v Gíze nedaleko Káhiry.

město Illahun (Kahun) je také zástupce z různých osad, které existovaly kde kněží a jiní byli zodpovědní za rituály a zvyky vztahující se k zádušnímu kultu krále, stejně jako základ vytvořil nemovitostí k financování těchto kultů. Některé z nich se také staly administrativními centry, kromě jejich odpovědnosti za udržování kultu.

Další jasný příklad specializovaných Egyptských měst byly pevnosti měst, z nichž některé nejznámější byli v Núbii a datum do Středu Království. Na severovýchodě a pravděpodobně i na severozápadě však existovala další podobná města, zejména později, která chránila hranice před asijskými a jinými útočníky, stejně jako před masivním přistěhovalectvím. Egyptský stát také převzal strategii kontroly vykořisťování a toku zboží z Nubie, kde byly tyto pevnosti postaveny buď na rovině, nebo na kopcích. Jednou z největších byla pevnost vykopaná v Buhenu, 250 kilometrů jižně od Asuánu. Skládala se z pevnosti postavené na místě starého království, které sestávalo z vnitřní citadely, obklopen bahenní cihlovou ohradní zdí asi pět metrů silnou a osm až devět metrů vysokou, vše s výhledem na Nil. Tyto pevnosti v Nubii byly vyvinuty do měst, s chrámy a obytnými oblastmi. Obytné oblasti obklopovaly citadelu a sousedily s chrámem.

Jako Egyptské civilizace pokročila, zdá se, že byly některé sedmnáct měst a dvacet-čtyři města v administrativní síť, která souvisí se národní kapitál. I když se samozřejmě počet obyvatel v průběhu času měnil, odhaduje se na 100 000 až 200 000 lidí. Populace provinčních hlavních měst a měst byla možná poměrně malá, v rozmezí od 1 400 do 3 000 obyvatel. Domníváme se, že Illahun, Edfu, Hierakonpolis a Abydos by byly osídleny 2 200, 1 800, 1 400 a 900 lidmi. Tell el-Amarna, na druhé straně, jako královské Hlavní město by mělo populaci mezi 20 000 a 30 000. Starší hlavní města, jako Memphis a Théby, mohly dosáhnout úrovně mezi 30 000 a 40 000 obyvateli na vrcholcích své okupace.

populace těchto měst nebyla urbanistická v moderním smyslu, ale možná více podobná dnešním provinčním egyptským městům, která mají pro ně nezaměnitelné venkovské aspekty. Obyvatelé se skládali nejen z městských obyvatel, ale také z venkovských lidí, jako jsou zemědělci a pastevci, kteří každý den chodili na venkov. Mezi městské obyvatele patřili řemeslníci, zákoníci, kněží, sběratelé daní, služebníci, stráže a vojáci, baviči a obchodníci. Králové, šlechtici a chrámy vlastnil panství, které zaměstnal řadu pracovníků, z nichž mnozí byli venkovských pracovníků na zemědělské půdě. V těchto městech a obcích měla určitě hierarchické organizace, který zahrnoval nejen paláců, panská sídla a chrámy, ale také skromné obydlí pro funkcionáři a rolníků, spolu s workshopy, sýpky, skladování časopisů, obchodů a místních trhů, všech institucí, bytových městského života.

bez ohledu na jejich velikost se města a města staly centry moci. V těchto městských centrech zajišťovali kněží i šlechtici strukturu státní ideologie, stejně jako správu významných ekonomických a právních záležitostí. Byla to města starověkého Egypta, která umožnila zemi růst do říše a převzít sofistikovanost světové moci.

Last Updated: June 9th, 2011