Smrt & Odkaz

• 1. Část
• Část 2

Dnes, Kushinagara je uctíván poutníky jako místo, kde Buddha konečně opustil svět nekonečné utrpení. Bylo to v Kushinagara, kde zeslábl, a požádal, aby byl položen na jeho stranu v tichém háji stromů sal. Když se blížil ke konci, jeho učedníci začali plakat, zasaženi zármutkem. Buddha je ale uklidnil:

Poutníky v Kushinagara
David Grubin Productions
Zobrazit Větší Pohled na časovou Osu/Mapu

„Všechny věci se mění. Cokoli se narodí, podléhá rozkladu.“

Mark Epstein, psychiatr: „je to přirozený proces. Říká svým učedníkům, použijte točas, použijte energii zde, dokonce i to pro vaše vlastní probuzení. A tak použil i svou vlastní smrt a jejich smutek jako čas, aby jim připomněl, co je jejich skutečným úkolem. To, co vlastně dělá, je pozvat ty, kteří jsou k němu blízko, do zážitku. Nemyslím si, že by Buddhovo učení nějak bránilo zármutku, smutku nebo ztrátě. Učení, pokud mají nějaký smysl, musí mít smysl za běžných okolností, v mimořádných životech a v běžných životech truchlíme, když prohrajeme. Wegrieve. Když to bolí, říkáme, “ AU.““

W. S. Merwin, básník: „Buddhismussnaží se dívat na věci tak, jak jsou. Tak, jak to je, stejně jako to je. Bolí to. Tohle je život. Tohle je náš život. A náš vztah k životuzahrnuje i ztrátu. Přes tyhle věci se nedostaneš. Přes ně se nedostaneš.“

Jane Hirshfieldová, básnířka: „je správné cítit to, co cítí lidské bytosti, a neměli bychom se při praktikování buddhismu proměnit ve skály nebo stromy. Buddhové se smějí, pláčou, tančí, cítí extázi pravděpodobně dokonce cítí zoufalství. Tak známe svět. Tak žijeme v našich srdcích a neoddělíme se od nich.“

Buddha se vždy loučil. Nyní se připravil opustit zemi navždy. Nikdy by se znovu nenarodil, nikdy by nezemřel. Buddha řekl svým učedníkům:

Smrt Buddhy
Art Resource, Inc.
Zobrazit Větší Pohled na časovou Osu/Mapu

„Je možné, že poté, co jsem pryč, že někteří z vás budou myslet, teď máme žádný učitel. Ale takhle byste to neměli vidět. Nechte dharmu a disciplínu, kterou jsem vás naučil, být vaším učitelem. Všechny jednotlivé věci pominou. Snažte se, neúnavně.“

to byla Buddhova poslední slova.

zemřel pokojně. Jeho hlava směřovala na sever, jeho tvář na západ. Příběhy vyprávět, jak se země otřásla, a stromy se náhle vtrhli do květu, jejich okvětní lístky padající jemně na jeho tělo, padající z úcty. Božské korálové květiny a božské santalové dřevo prášky padaly shora na Buddhovo tělo z úcty.

Hirshfield: „jeho učedníci byli docela rozrušeni. Co budeme dělat bez našeho učitele? Budeme ztraceni bez našeho učitele. Ale jeho instrukce byla tak jednoduchá a tak jasná. Nejsem vaše světlo, nejsem vaše autorita. Jsi se mnou už dlouho, buď svým vlastním světlem.““

Merwin: „Buddha viděl smrt a život jako neoddělitelné. To jsou dvě strany stejné věci. Smrt je vždy s námi. Smrt je součástí celého velkého neznámého a pokud se nedokážeme usmát při představě neznámého, jsme ve skutečném průšvihu. Je to realismus, který měl Buddha na mysli, se snaží vyrovnat se s realitou“

Když mu bylo dvacet devět a stále Princ Siddhártha Buddha opustil svou ženu, dítě a rodinu, aby se pokusila pochopit podstatu utrpení. Dosáhl osvícení, podělil se o to, co se naučil, a nechal cestu, aby ostatní následovali.

teď byl pryč. Ale předtím, než zemřel, požádal své následovníky, aby si ho pamatovali pouť na místo své smrti, kde dal své první učení, kde dosáhl osvícení a kde se narodil.

d. Max Moerman, učenec: „tato čtyři místa označují posvátnou biografii. A při sledování této poutní cesty se učíte příběh toho života. Na poutních místech byly postaveny chrámy, instalovány obrazy a zakotveny relikvie.“

Jeho Svatost dalajlama: „miliony lidí získávají nesmírnou inspiraci. Buddha duch vždy tam. Ale skutečná Buddhova svatá místa jsou ve svém já. To je důležité. Takže skutečné Buddhovo posvátné místo musí být vybudováno v nás samotných. Musíme stavět v našem srdci.“

i když Buddha předpověděl, že jeho učení stejně jako všechno ostatní, by v čas zmizet, Buddhismus vzkvétal v Indii za 1500 let, které jsou rozloženy do Srí Lanka, Střední a Jihovýchodní Asie, Tibetu, Číny, Koreje, Japonska, a ve 20. století, do Evropy a Ameriky, přizpůsobuje různé formy a tvary všude tam, kde to vzal kořen, přitahuje mnoho milionů mužů a žen, kteří praxi buddhova učení i mimo klášterní společenství.“

ale všude a v každém věku zůstává podstata příběhu stejná…

Epstein: „Buddha řekl, že“ změnili jsme tento svět na bolestivé místo, ale tento svět nemusí být bolestivým místem, tento svět může být světem obývaným Buddhy. Ale je na každém z nás, abychom se proměnili v Buddhu. To je práce.““

Merwin: „pokud Buddha nejste vy, nakonec vás Buddha nezajímá. Buddha je pro vás tak zajímavý, protože jste Buddha.“

Dalajláma: „každá vnímající bytost, dokonce i hmyz, má Buddhovskou povahu. Buddhovo semeno, to je semeno osvícení. Není tedy důvod věřit, že některé vnímající bytosti se nemohou stát Buddhou. Tak takhle.“

Hirshfield: „vím, že tam mají být zachovány stopy Buddhy, které jsou uloženy v jednom z posvátných míst v Indii nebo Nepálu a víte, že můžete stát na nich, a pokud budete stát na nich možná si uvědomíte, ‚Ah, deseti prsty. Já taky.““

existuje příběh Brahmina, který jednoho dne našel Buddhu pod stromem a klidně meditoval. Buddhova mysl byla klidná. Vyzařoval takovou sílu a sílu, že Brahminovi připomínal slona tuskera. Brahmin se ho zeptal, kdo to je. Buddha odpověděl:

Probuzený
Asian Art Museum
Zobrazit Větší

„Představte si, že red lotus, který začal život pod vodou, ale rostla a zvedl nad povrch, až to stál zdarma. I já jsem překročil svět a dosáhl nejvyššího osvícení.“

“ kdo jste tedy?“Brahmin se divil. Buddha řekl:

“ Pamatuj si mě jako toho, kdo se probudil.“