Na 1. června tohoto roku, Církev Ježíše Krista Svatých Posledních dnů, nebo Mormoni – oslaví 40. výročí, co oni věří, že zjevení od Boha.

Toto zjevení na tehdejší Prezident Církve Spencer W. Kimball – který je známý jako „Oficiální Prohlášení 2“ – obrátil dlouhodobé omezení lidé z černé Afriky v církvi.

Jako učenec Americké náboženství a Mormonismu, věřím, že tato historie dokládá, boj Mormonské církve má s rasovou rozmanitost – něco, že vedení církve stále čelí dnes.

Raná historie černého kněžství a omezení

v mormonské církvi všichni muži starší 12 let slouží v kněžském úřadu, který Mormoni souhrnně nazývají “ kněžství.“Kromě toho se všichni Mormoni, muži i ženy, učí, že svátostné rituály, které jsou pro jejich spásu nejdůležitější, jsou prováděny v mormonských chrámech.

nejdůležitějším z těchto rituálů je obřad nazvaný „utěsnění“, ve kterém jsou rodinné vztahy věčné. Ačkoli Mormoni věří, že prakticky celé lidstvo si po smrti užije určitý stupeň nebe, pouze ti v uzavřených vztazích vstoupí do nejvyšších úrovní nebe.

v 1830 a 1840s, nejranější roky církve, pod vedením zakladatele Josepha Smitha, afroameričtí muži byli vysvěceni na kněžství a historici identifikovali alespoň jednoho černocha, který se účastnil některých chrámových rituálů.

za Smithova nástupce však byly tyto politiky obráceny.

v roce 1852 Smithův bezprostřední nástupce Brigham Young oznámil, že černoši nemohou držet kněžství. V následujících desetiletích, černí muži i černé ženy byli vyloučeni z uctívání chrámu.

tyto zásady ovlivnily malý počet černých Mormonů. Malý počet zotročených černochů byl přiveden do Utahu v 1840s a 1850s bílými mormony a někteří byli pokřtěni do kostela. Otroctví bylo legalizováno v Utahu v roce 1852 a zůstalo tak až do občanské války. Byli také svobodní afroameričané, kteří se stali mormony. Nejvýznamnějším byl Eliáš Abel, tesař, který vstoupil do církve v roce 1832 a byl vysvěcen na kněžskou funkci. Před svou smrtí v roce 1884 sloužil několika misím. Jane Manningová James byla svobodná černoška, která se stala Mormonkou v roce 1841 a následovala Brighama Younga do Utahu. Historici našli záznamy o Elijahu Abelovi a Jane Manningové Jamesové, kteří žádali o povolení k zapečetění v mormonských chrámech. Obě žádosti byly zamítnuty.

obecněji řečeno, po zavedení těchto omezení se Mormonští misionáři vyhnuli proselytizaci lidí afrického původu.

zdůvodnění omezení

mladí a další Mormonští vůdci nabídli různá vysvětlení těchto rozhodnutí. Mladý, například, opakoval dlouhodobé lidové přesvědčení, že černoši pocházeli z Kaina, biblická postava, kterou Bůh proklel za vraždu svého bratra.

historické důkazy naznačují, že Young a jeho kolegové byli zoufalí, když se černí členové Církve snažili oženit s bílými ženami. Zdá se, že Young věřil, že vyloučení černochů z kněžství a černochů i žen z rituálu utěsnění by zabránilo rasovému sňatku v církvi.

v následujících letech jiní Mormonští vůdci nabídli další vysvětlení omezení. Někteří říkali, že černoši vlastnili méně spravedlivých duší než běloši. Další Mormoni již v roce 2012 naznačovali, že černoši musí duchovně dozrát, než jim bude umožněna plná účast v církvi.

v důsledku toho Mormonismus historicky přitahoval několik černých konvertitů.

globální šíření mormonismu

v polovině 20. století členství v církvi rychle rostlo po celém světě a bylo zřejmé, že omezení členů afrického původu brzdí růst církve.

v 1940s a 1950s, křesťanské víry byly přitahuje mnoho konvertitů v západní Africe. V Nigérii, některé z těchto Afrických Křesťanů objevena před Mormon publikací a začal psát dopisy Mormonské vedení žádající o křest do církve, tvrdí, že být přitahovány tím, že církev je chrám uctívání a učení o nebi.

Mormonští vůdci v Utahu byli roztrháni. Protože rasová omezení církve znemožňovala vysvěcení afrických mužů, mezi černými Afričany nemohly existovat žádné sbory. Nigerijská vláda zároveň zamítla víza mormonským misionářům. Na konci, církev nemohla vyslat misionáře nebo oficiální sbory, ale vyslal mormonskou literaturu ve snaze vést africké věřící.