Mise ve Španělsku a pohřeb na CompostelaEdit
Historia Compostelana z 12. století pověřená biskupem Diegem Gelmírezem poskytuje shrnutí legendy o sv. Jakub kázal evangelium ve Španělsku i ve Svaté zemi; za druhé, že po jeho mučednictví z rukou Heroda Agrippy jeho učedníci nesli jeho tělo po moři do Iberie, kde přistáli v Padrónu na pobřeží Galicie, a poté ho vzali do vnitrozemí k pohřbu v Santiagu de Compostela.
překlad jeho ostatky z Judska do Galicie na severozápadě Iberia bylo provedeno, v legendu, podle řady zázračné události: sťat v Jeruzalémě s mečem Herodes Agrippa sám, jeho tělo vzali andělé, a plul v kormidla, loď bez dozoru, aby Iria Flavia v Iberia, tam, kde masivní skály sevřely kolem jeho ostatky, které byly později odstraněny, aby Compostela.
Podle staré místní tradice, dne 2. ledna AD 40, Panny Marie se objevil James na břehu Řeky Ebro na Caesaraugusta, zatímco on kázal Evangelium ve Španělsku. Objevila se na sloupu Nuestra Señora del Pilar a tento sloup je zachován a uctíván v současné bazilice Panny Marie pilíře ve španělské Zaragoze. Po tomto zjevení se svatý Jakub vrátil do Judeje, kde byl v roce 44 sťat králem Herodem Agrippou I.
tradice v Compostela umístěny objev relikvií svatého v době krále Alfonsa II (791-842) a biskupa Theodemir z Iria. Tyto tradice byly základem pro poutní cesta, která začala být založena v 9. století a svatyně věnovaná Jakuba v Santiago de Compostela v Galícii ve Španělsku, se stal nejslavnější poutní místo v Křesťanském světě. Jakuba je síť cest, které procházejí západní Evropou a dorazí do Santiaga přes Severní Španělsko. Nakonec se James stal patronem Španělska.
ControversyEdit
James utrpěl mučednickou smrt v AD 44. Podle tradice rané církve ještě v této době neopustil Jeruzalém. Argument podporující toto tvrzení je založen na epištole Římanům, napsané po AD 44, ve kterém Paul vyjádřil svůj záměr vyhnout se“ budování na základech někoho jiného “ návštěvou Španělska, což naznačuje, že nevěděl o žádné předchozí evangelizaci v Hispánii.
návrh začal být vyrobeny z 9. století, které, stejně jako evangelizaci v Iberia, Jamesovo tělo bylo přineseno k a je pohřben v Compostela. Žádná dřívější tradice neukládá pohřeb svatého Jakuba ve Španělsku. Saturnina v Toulouse; pokud by se někdy jednalo o nějaké fyzické relikvie, mohli by být mezi nimi věrohodně rozděleni.
tradice Saint James‘ pohřeb v Compostela nebyl jednomyslně přijat, a mnoho moderních učenců, následující Louis Duchesne a T. E. Kendrick, odmítnout. (Podle Kendricka, i když člověk připouští existenci zázraků, je Jamesova přítomnost ve Španělsku nemožná.) Katolická Encyklopedie (1908) registrováno několik „obtíže“ nebo základny pro pochybnosti o této tradici, za pozdní vzhled legenda:
i když tradice, že James založil apoštolskou vidět v Iberia byl aktuální v roce 700, žádná určitá zmínka o takové tradici lze nalézt v pravých spisech prvních spisovatelů, ani v prvních rad; první jisté zmínky najdeme v devátém století, v Notker, mnich Sv. Gall (Martyrologia, 25.července), Walafrid Strabo (poema de XII Apostoli) a další.
Bollandisté to však bránili. (Jejich Acta Sanctorum, Červenec, VI a VII, uvádí další zdroje.) Víru v pravost relikvií v Compostele prosadil i papež Lev XIII., ve svém bulu Omnipotens Deus z roku 1884.
středověký „Santiago Matamoros“ legendeditovat
ještě pozdější tradice uvádí, že se zázračně objevil v boji za křesťanskou armádu během legendární bitvy u Clavijo a byl od nynějška nazýván Santiago Matamoros (přemožitel svatého Jakuba). Santiago, y cierra, España! („St. James and strike for Spain“) byl tradiční bojový pokřik středověkých španělských (křesťanských) armád. Miguel de Cervantes vysvětlil donu Quijotovi, že „velký rytíř červenohnědého kříže byl bohem dán Španělsku jako patron a ochránce“.
podobný zázrak souvisí se San Millánem. Možnost, že kult James byl zaveden nahradit Galicijština kult … (popraven v 385), který byl široce uctíván po celé severní Iberia jako mučedník (v rukou místních biskupů, spíše než jako kacíř) by neměla být přehlížena. To byl opatrně vychován Henry Chadwick ve své knize na…; to není tradiční Římsko-Katolické zobrazení. Katolická Encyklopedie z roku 1908 je však ohledně původu kultu poměrně opatrná (viz výše v „kontroverzi“).
EmblemEdit
Jamesovým znakem byla mušle (nebo „mušle“) a poutníci do jeho svatyně často nosili tento symbol na kloboucích nebo šatech. Francouzský termín pro hřeben je coquille St. Jacques, což znamená „cockle (nebo měkkýš) Jacoba“. Německé slovo pro hřebenatku je Jakobsmuschel, což znamená “ Jákobova mušle (nebo škeble)“; Nizozemské slovo je Jacobsschelp, což znamená „Jákobova skořápka“. V dánštině a se stejným významem jako v holandštině je slovo Ibskal, Ib je Dánská verze jména Jakob a skal znamená shell.
Vojenský Řád SantiagoEdit
vojenského Řádu Santiago, pojmenovaný po svatém Tiago nebo Saint James, byla založena ve Španělsku ve 12. století na boj proti Moors. Později, stejně jako v jiných řádech rytířství, se členství stalo známkou cti.