dryády a další Faery Folk

dryády, nymfy a další Faery Folk.

Nymfy

Příběhy z Nymfy v řecké mytologii a náboženství je habaděj, tam byl uctíván jako duchové konkrétní přírodní funkcí – a často byly označeny součástí přírody, ve které se žilo, Oreads, byly horské nymfy. Jiní byli spojováni s určitou funkcí přírody, Hamadryads, nebo stromové nymfy, jejichž životy začaly a skončily životem konkrétního stromu.

jméno „nymfa“ pochází z řeckého slova, které znamená „mladá žena“, a tak přirozeně byly tyto bytosti považovány za ženy. Ve skutečnosti byli zastoupeni jako mladí, krásní, hudební, milostní a jemní mladiství tvorové. A i když existuje otázka, zda byli nesmrtelní nebo ne-zejména Hamadryady byly spojeny se životy svých vybraných stromů-věří se, že žili extrémně dlouho.

krásná, stále mladá bytost, která obývá nejkrásnější ze všech míst divočiny, včetně čistých jezer, potoků a krystalických jeskyní. Nemají rádi žádnou formu vniknutí, ale existuje 100%, že nymfa bude přátelská, pokud se k ní přiblíží další dobré stvoření. Nymfy jsou mimořádně inteligentní a jsou velmi zřídka nalezeny.

Dryads-dřevěné nymfy

Dryads a Hamadryads jsou dva druhy dřevěných nymf v řecké mytologii. Předpokládá se, že tito duchové ženské přírody obývají stromy a lesy, a obzvláště měli rádi duby. Dryády byly často zobrazovány v mýtech a umění doprovázené-nebo pronásledované – jejich mužskými protějšky, satyři.

existuje mnoho příběhů Dryad v mýtu a legendě. Jednou slavnou dryádou byla Eurydice, krásná, ale nešťastná Manželka Orfea. Podle příběhu byla Eurydice zabita hadem, když se pokusila uniknout z nevítaných milostných pokroků Aristaeuse. Skutečnost, že dryad, jako je Eurydice, mohl zemřít, ukazuje myšlenku, že tyto nymfy nebyly nesmrtelné. A skutečně, hamadryads byli ještě zranitelnější, protože se věřilo, že jejich život závisí na zdraví a pohodě stromů, které obývali.

dryády se nacházejí na odlehlých místech, jako jsou duby. Jsou velmi plachí a nenásilní, takže nikdy nejsou více než pár stop od svého individuálního stromu. Pokud nejsou překvapeni, mohou dryády zmizet tím, že vstoupí do stromu.

Echo a Narcissus

Echo byla krásná nymfa, která měla ráda lesy a kopce, kde se věnovala lesním sportům. Byla oblíbená Artemis, a zúčastnil se jí v pronásledování. Ale Echo jeden selhal; ráda mluvila, a ať už v chatu nebo hádce, bude mít poslední slovo. Jednoho dne Hera hledala svého manžela, který se měl důvod bát, bavil se mezi nymfy. Echo její řeči vymyslel zadržet bohyni, dokud nymfy dělal jejich útěk. Když to Hera objevila, vynesla na Echo větu těmito slovy: „propadneš používání toho jazyka, kterým jsi mě podvedl.“, s výjimkou toho jediného účelu , který máš tak rád-odpověď. Stále budete mít poslední slovo, ale nemáte moc mluvit jako první.“

tato nymfa viděla Narcise, krásného mládí, když pronásledoval hory. Milovala ho a následovala jeho kroky. Ó, jak toužila oslovit ho nejměkčími akcenty, a vyhrajte ho, aby hovořil! Ale nebylo to v její moci. Netrpělivě čekala, až promluví jako první, a měla připravenou odpověď. Jednoho dne mladík, oddělený od svých společníků, křičel nahlas: „kdo je tady?“Echo odpověděla,“ tady.“Narcissus se rozhlédl, ale když viděl, že nikdo nezavolal: „Pojď“. Echo odpověděl: „Pojď.“Když nikdo nepřišel, Narcissus znovu zavolal:“ proč se mi vyhýbáš?“Echo, položil stejnou otázku. „Připojme se k sobě,“ řekl mladík. Služebná odpověděla celým svým srdcem stejnými slovy a spěchala na místo, připravená hodit ruce kolem krku. Začal zpět, zvolal, “ ruce pryč! Radši umřu, než bys mě měl mít ty!““Měj mě,“ řekla; ale bylo to všechno marné. Opustil ji a ona šla skrýt své červenání do zákoutí lesa. Od té doby žila v jeskyních, až se její tělo nakonec zmenšilo. Její kosti byly změněny na kameny a nezbylo z ní nic jiného než její hlas. S tím je stále připravena odpovědět každému, kdo jí volá, a udržuje svůj starý zvyk mít poslední slovo.

Narcisova krutost v tomto případě nebyla jediným případem. Vyhýbal se všem ostatním nymfám, protože udělal špatnou Echo. Jednoho dne dívka, která se ho marně snažila přilákat, pronesla modlitbu, aby mohl někdy nebo jindy cítit, co to je milovat a setkat se s žádným návratem náklonnosti. Pomsta bohyně slyšela a udělila modlitbu.

bylo jasné, fontány s vodou, jako je stříbro, které pastýři nikdy řídil jejich stáda, ani horské kozy se uchýlil, ani zvěř lesní; ani nebylo poškozeno s spadané listí nebo větve, ale tráva rostla čerstvá kolem něj, a skály je chráněné před sluncem. Jednoho dne přišla mládež, unavená lovem, zahřátá a žíznivá. Sklonil se k pití, a viděl svůj vlastní obraz ve vodě; myslel si, že to byl nějaký krásný vodní duch žijící ve fontáně. On stál a díval se s obdivem na ty světlé oči, ty vlasy zvlněné jako zámky Dionysos nebo Apollo, zaoblené tváře, krku slonová kost, pootevřené rty, a záře zdraví a cvičení. Zamiloval se do sebe. Přiblížil rty, aby se políbil; ponořil ruce, aby objal milovaný předmět. Na dotek utekla, ale po chvíli se znovu vrátila a obnovila fascinaci. Nemohl se odtrhnout; ztratil veškerou myšlenku na jídlo nebo odpočinek, zatímco se vznášel nad okrajem fontány a hleděl na svůj vlastní obraz. Mluvil s domnělým duchem: „Proč, krásná bytost, vyhýbáš se mi? Můj obličej není ten, kdo by vás odpuzoval. Nymfy mě milují a vy sami na mě nevypadáte lhostejně. Když natáhnu ruce, uděláš to samé; a usmíváš se na mě a odpovídáš na mé výzvy podobným způsobem.“Jeho slzy spadly do vody a narušily obraz. Když viděl, jak odchází, zvolal: „zůstaňte, prosím vás! Dovolte mi, abych se na vás alespoň podíval, pokud se vás nemohu dotknout.“

s tímto a mnohem více stejným druhem si vážil plamene, který ho pohltil, takže postupně ztratil svou barvu, svou sílu a krásu, která dříve tak okouzlila nymfovou ozvěnu. Držela se u něj, nicméně, a když zvolal, “ Běda! běda!“odpověděla mu stejnými slovy. Odešel a zemřel; a když jeho stín prošel řekou Stygian, naklonil se nad loď, aby se podíval na sebe ve vodách. Nymfy pro něj truchlily, zejména vodní nymfy; a když udeřili svá ňadra, ozvěna udeřila i její. Připravili pohřeb hromadu a spálil tělo, ale nebyl nikde k nalezení, ale na jeho místě květina, fialová uvnitř a uprostřed s bílými listy, které nese název a zachovává památku Narcis.

Syrinx

Tam byla určitá víla, jejíž jméno bylo Syrinx, který byl mnohem milovaný satyrové a duchové dřeva, ale že by si nikdo z nich, ale byl věrný ctitel Artemis, a následuje honička. Mysleli byste si, že to byla sama Artemis, kdybyste ji viděli v jejích loveckých šatech, jen že její luk byl z rohu a Artemis ze stříbra. Jednoho dne, když se vracela z pronásledování, Pan se s ní setkal, řekl jí to, a přidal více stejného druhu. Běžela dál, bez zastavení slyšet jeho komplimenty, a on sledoval, až se dostala na břeh řeky, kde ho předběhl ji, a ona měla jen čas, aby volat o pomoc její přátele rusalek. Slyšeli a souhlasili.

Pan hodil ruce kolem toho, co měl být formou nymfy, a zjistil, že objal jen chomáč rákosí! Když vydechl, vzduch zněl přes rákosí, a produkoval žalostnou melodii. Bůh, okouzlen novinkou a sladkostí hudby, řekl: „Tak, pak, alespoň, budeš můj.“A vzal některé z rákosí, a jejich umístění dohromady, nerovných délek, vedle sebe, udělal nástroj nazval Syrinx, na počest nymfy.

Nereids-mořské nymfy

Nereids byly nymfy moře v řecké mytologii. Minthe byla mořská nymfa, která byla jedním z milovníků Hádes – z tohoto důvodu byla Persephone potrestána a přeměněna na mátovou rostlinu. Nereid (mořská nymfa) Thetis byla matkou řeckého hrdiny Achilla.

Thetis

v řecké mytologii nereid, matka Achilles. Byla milována jak Zeus a Poseidon, ale kvůli proroctví, že její syn bude větší, než jeho otec, bohové jí dali v manželství smrtelník, Peleus. Podle jedné legendy Thetis zaživa spálila svých prvních šest synů a poslala své nesmrtelné duchy na Olymp. Peleus však vytrhl sedmého Achillea z ohně a poslal ho, aby ho zvedl kentaur Chiron.

starověký řecký básník Hésiodos uvádí, že Nereids byly dcery Nereus (bůh moře) a Doris (Oceanid). Kromě toho básník tvrdí, že tam bylo padesát těchto nymf. Jiné zdroje (například Homerova Iliada) naznačují, že Nereidové žili se svým otcem v moři.

Hesiod je Theogony je také dobrým zdrojem pro jména Nereids.

„Proto, Eukrante, Amphitrite, a Sao,
Eudora, Thetis, Galene, a Glauke,
Kymothoe, Speio, Thoe, a krásné Halia,
Pasithea, Erato, a Eunike z růžové ruce,
elegantní Melite, Eulimene, a Agaue,
Doto, Proto, Pherousa, a Dynamene,
Nesaia, Aktaia, a Protomedeia,
Doris, Panope, a krásná Galatea,
Hippothoe krásné a Hipponoe z růžové ruce,
Kymodoke, kdo, s Kymatolege a Amphitrite
fair-ankled, snadno uklidňuje vlny
v mlhavé moře a bouřlivé poryvy větrů,
Kymo, Eione, a fair-zahalené Halimede,
smích-milující Glaukonome a Pontoporeia,
Leiagora, Euagora, a Laomedeia,
Poulynoe, Autonoe, a Lysianassa,
Euarne krásné tělo a neposkvrněnou tvář,
Psamathe z elegantní stavět, a nádherné Menippe,
Nesso, Eupompe, Themisto, a Pronoe,
a Nemertes, jehož mysl je jako její otec.
to byly dcery narozené bezúhonnému Nereusovi,
padesát z nich, všechny moudré ve skutcích dokonalosti.“

naiads, nymfy potoků, řek a jezer

Naiads, nebo vodní nymfy, bydlel vedle tekoucí vody. Stejně jako jejich bratranci, Nereids a Oceanids oceánů, Oreads kopců a Dryády z lesů a stromů, jsou obvykle sladké, benigní duchy. Zejména naiady byly užitečné a uzdravující, pečovaly o ovoce, květiny a smrtelníky. Přesto mládeže Hylas, který šel čerpat vodu z bazénu byla zlákána nymfy do vody a už se nikdy neviděli.

v řecké mytologii byla Arethusa nymfa spojená s pramenem nebo fontánou. A není divu, že legendární spojení Arethusy s vodou je odhaleno v mýtu, ve kterém hrála významnou roli. Takže se nyní dozvíme o příběhu o tom, jak byla nymfa Arethusa přeměněna na pramen.

podle jedné populární verze legendy byla krásná nymfa Arethusa společníkem bohyně Artemis. Nymfa, stejně jako bohyně, kterou následovala, nemilovala nic jiného, než se volně procházet lesem a polem a užívat si krásy přírody. Arethusa si během svých dobrodružství všimla třpytivé řeky, a, kývl příslibem osvěžující koupele, rozhodla se ponořit do příjemné vody. Ale jakmile vstoupila do řeky, uvědomila si, že není sama. Pro Boha této konkrétní řeky (který byl jmenován Alpheius nebo Alpheus) byl vzbudil při pohledu na Arethusa, a okamžitě se zamiloval do nymfy.

Arethusa však nechtěl mít nic společného s vášnivým říčním Bohem. Nymfa, jak vidíte, byla dívka a stejně jako Artemis raději zůstala cudná. Arethusa tak uprchl z alfeova postupu. Alpheus však nebyl tak snadno odraden – bůh řeky jednoduše převzal podobu lovce a pronásledoval svou zvolenou kořist. Některé verze příběhu říkají, že Arethusa byl pronásledován přes moře až na Sicílii. Nakonec našla útočiště na ostrově Ortygia (který je poblíž Syrakus), kde vyzvala bohyni Artemis, aby ji zachránila. Artemis odpověděla přeměnou nymfy na pramen nebo fontánu. A tak se nymfa Arethusa ztotožnila s dnes již legendárním pramenem.

Oceanidy, nymfy moře

Titáni Okeanos a Tethys byli rodiči „tří tisíc štíhlých dcer“

v řecké mytologii byly Oceanidy krásné mořské nymfy. Calypso byla krásná mořská víla Calypso, která zadržela hrdinu Odysseuse na jejím ostrově. Calypso byla mořská víla, který název označuje četnou třídu ženských božstev nižší hodnosti, přesto sdílí mnoho atributů bohů.

Calypso přijal Odysseuse pohostinně, velkolepě ho bavil, zamiloval se do něj a přál si ho udržet navždy a udělit mu nesmrtelnost. Ale trval na svém rozhodnutí vrátit se do své země a své ženy a syna. Calypso nakonec obdržel příkaz Zeuse, aby ho propustil. Hermes jí přinesl zprávu a našel ji ve své jeskyni.

Calypso s velkou neochotou pokračoval v poslušnosti příkazů Zeuse. Dodala Odysseovi prostředky na stavbu voru, poskytla mu to dobře, a dal mu příznivou vichřici.

Podle řeckého básníka Hesioda, tyto nymfy byly dcery Titánů Okeanos a Tethys (v případě, že jste přemýšlel, slovo Oceanid je odvozen od jména Okeanos – který je také hláskoval Oceanus). Hesiod skutečně tvrdí, že tam byly tři tisíce těchto mořských nymf, kteří obývali vody.

Hesiod uvádí jména mnoha oceánů ve své Teogonii, což je báseň, která popisuje narození řeckých bohů a bohyň.

Leimoniads-nymfy louky.

Meliae-to byly nymfy určitého druhu stromu-jasan.

Oreads-nymfy hor.

Faery

(z Britské encyklopedie)

víla, také hláskovaná Faerie nebo Faery, ve folklóru, nadpřirozená bytost, obvykle maličké lidské formy, která se magicky prolíná v lidských záležitostech.

Zatímco termín víla sahá až do Středověku v Evropě, obdoby pro tyto bytosti v různých formách objevují v písemné i ústní literatury, ze Sanskrtu Gandaharva na nymfy z řecké mytologie a Homér, džin z arabské mytologie, a podobné lidové postavy z Eskymáků a Amerických Indiánů a Samoanů.

moderní tendence k předstírání víl v dětských příbězích představuje bowdlerizaci toho, co bylo kdysi vážnou a dokonce zlověstnou folklórní tradicí. Víly minulosti se obávaly jako nebezpečné a mocné bytosti, které byly někdy přátelské k lidem, ale mohly být také kruté nebo zlomyslné.

víly byly obvykle koncipovány jako charakteristicky krásné nebo hezké a jako život odpovídající životům lidských bytostí, i když delší. Nemají duše a při smrti prostě zahynou. Často odnášejí děti, opouštějí měňavce a také přenášejí dospělé do pohádky, která se podobá předkřesťanským adobům mrtvých. Lidé přepravení do pohádkové země se nemohou vrátit, pokud tam jedí nebo pijí. Milovníci víly a lidí se mohou oženit, i když pouze s omezeními, jejichž porušení končí manželství a často i život člověka. Některé ženské víly jsou pro milovníky lidí smrtící. Víly byly údajně lidské velikosti nebo menší, až do výšky 3 palce (7,5 cm) nebo méně. Ženské víly mohou věštit, zejména prorokování při narození a předpovídání úmrtí. Několik bylin, jako je St-John ‚ s-tečkovaná a řebříček, jsou účinné proti víly, a hloh stromy, náprstník a starček jsou tak drahá, že zneužívání těchto rostlin může přinést odplatu.

víla tradice je obzvláště převládající v Irsku, Cornwallu, Walesu a Skotsku. Víly jsou běžné v literatuře od Středy Věkových kategorií a se objevují ve spisech z Italů Matteo Boiardo a Ludovico Ariosto, anglického básníka Edmunda Spensera, francouzský-muž, Charles Perrault, a Dán Hans Christian Anderson.