mișcarea New Age din America poate fi înțeleasă cel mai bine atât ca o comunitate de discurs, cât și ca o nouă mișcare socială. Ca comunitate de discurs, New Age denotă un grup de oameni care îmbrățișează un nucleu comun de valori sociale și religioase și vorbesc despre aceste valori într-un limbaj comun. Ca o nouă mișcare socială, New Age denotă o grupare liberă de indivizi care s-au rupt de etosul dominant capitalist și iudeo-creștin al Americii de la sfârșitul secolului al XX-lea și care caută un nou mod de abordare a spiritualității personale, a ordinii naturale, a genului, a muncii, a consumului și a corpului.

deși mișcarea ia multe forme diferite și se schimbă continuu, este posibil să se delimiteze cinci trăsături care o deosebesc de alte sisteme religioase. Prima dintre acestea este o viziune în general optimistă asupra viitorului omenirii. Mulți New Age cred că umanitatea se află pe punctul unei transformări spirituale planetare, un fel de salt cuantic în evoluție care va avea loc la nivelul conștiinței umane. Această transformare va implica, printre altele, o conștientizare a unității familiei umane, a relației intime dintre umanitate și natură și a divinității înnăscute a tuturor oamenilor.o a doua caracteristică a noilor generații este adoptarea unei etici de auto-împuternicire care se concentrează pe realizarea capacităților spirituale înnăscute ca preludiu al transformării personale și planetare. Pentru mulți din această mișcare, este necesar să depășim codurile sociale stabilite și sistemele de credință pentru a realiza o înțelepciune și un adevăr mai profunde în centrul sinelui. Acest aspect al religiei New Age cuprinde terapii alternative de vindecare din toate culturile și se concentrează pe sănătatea holistică a corpului, minții și sufletului.o a treia caracteristică este încercarea mișcării de a reconcilia tărâmurile religiei și științei într-o sinteză superioară care îmbunătățește condiția umană atât spiritual, cât și material. Noii ageri nu se mulțumesc să urmeze o știință pur materialistă care este lipsită de înțelegere spirituală; în același timp, ei nu sunt dispuși să accepte doctrine religioase tradiționale care sunt în mod clar în contradicție cu faptele științifice verificabile empiric. Mișcarea New Age așteaptă cu nerăbdare o societate care reunește cea mai profundă înțelepciune atât a științei, cât și a religiei.o a patra caracteristică a New age este îmbrățișarea eclectică a unei game largi de credințe și practici spirituale tradiționale și netradiționale. New Agers sunt pereniști în sensul că acceptă existența unei înțelepciuni fără vârstă în centrul marilor tradiții religioase ale lumii și, prin urmare, cred că toate religiile sunt un tezaur comun al practicilor spirituale care pot fi folosite după cum este necesar de către căutătorii contemporani. Pretențiile exclusiviste la adevăr ale religiilor tradiționale și ale elitismului național sau etnic sunt respinse profund de membrii acestei mișcări universalizatoare.o caracteristică finală a noilor epoci este respingerea formelor exterioare de autoritate, fie că este vorba de ierarhii religioase tradiționale, lideri politici sau experți academici. Un principiu cardinal pentru New Age este că adevărul se află în interiorul individului și că trebuie experimentat personal pentru a rămâne necontaminat de ideologiile și dogmele convenționale. Majoritatea învățăturilor New Age îi încurajează pe căutători să testeze orice credință sau practică în raport cu standardul propriei intuiții. Aceste învățături presupun astfel că în fiecare persoană există o realitate sacră care poate cunoaște clar adevărul sau falsitatea oricărei afirmații religioase. Multe forme de spiritualitate New Age promit să faciliteze accesul la această „voce interioară” sau la sinele spiritual.

spiritualitatea poate fi definită ca credințe și practici care încearcă să aducă o persoană într-o relație armonioasă cu un tărâm sacru sau ființă. Diferitele forme pe care le ia spiritualitatea New Age pot fi confuze la prima vedere. Ghidul căutătorului: O carte de resurse New Age, de exemplu, include printre lista sa de practici Zeita spiritualitate, biofeedback, meditație, creștinismul Celtic, Kung Fu, acupunctura, dans sacru, Renasterea, regresie viața trecută, și tobe sacru. Deși majoritatea acestor practici au existat cu mult înainte ca mișcarea modernă New Age să înceapă să apară în anii 1960, ceea ce le leagă este provocarea lor față de paradigma materialistă, patriarhală a culturii industrializate occidentale moderne. Fiecare practică este privită ca o modalitate de a sparge condiționarea socială și psihologică convențională și de a deschide o persoană la posibilitatea unei experiențe mai profunde de relaționare cu sinele, societatea, natura și sacrul.

spiritualitatea New Age acceptă în general existența unei energii universale care diferă de forme mai comune de energie, cum ar fi căldura și lumina. Se crede că această energie universală susține și pătrunde toată existența și a fost numită multe nume în diferite culturi, inclusiv prana, mana, forța odică, energia orgonică și ch ‘ i. Pentru noii ageri, această energie este o energie naturală care urmează legi naturale precum electricitatea și face parte dintr-un tărâm subtil de vibrație care susține toate formele de viață.noii ageri folosesc practici spirituale specifice pentru a se aduce în relație dinamică cu această energie, permițându-și astfel să acționeze ca dirijori și receptacule pentru ea. Tehnicile de accesare a” energiei universale ” pentru vindecare includ Reiki, bioenergetica, acupunctura, masajul acupresiunii, vindecarea cristalului și exerciții derivate din Tantrism. În Reiki, de exemplu, practicanții lucrează cu o „energie vitală a vieții” care curge prin toate lucrurile vii și poate fi activată pentru a vindeca condițiile de boală fizică sau dezechilibru. Vindecarea cristalelor implică utilizarea diferitelor tipuri de cristale despre care se crede că transmit energii subtile. Cristalele sunt purtate în jurul gâtului sau plasate peste puncte sensibile ale corpului care au nevoie de vindecare.o altă formă caracteristică a spiritualității în mișcarea New Age este canalizarea. Această adaptare modernă a mediumului spiritist tradițional și a transei șamanice își propune să permită canalizatorului să devină un vehicul prin care ființele necorporale comunică cu tărâmul uman. Pentru a intra în starea specială de transă, canalizatorii își deconectează mintea de la implicarea în lumea senzorială a timpului și spațiului. Se spune că această stare de atenție dezangajată permite entităților spirituale să folosească facultățile fizice ale canalului pentru a-i sfătui și vindeca pe cei care au nevoie. Cei mai cunoscuți canalizatori, cum ar fi J. Z. Knight, organizează seminarii de weekend în timpul cărora se pun la dispoziție pentru a răspunde atât la întrebări metafizice personale, cât și generale într-un cadru de grup.un alt mod important al spiritualității New Age este legat de experiența morții. New Age cred că conștiința pătrunde în univers și că conștiința personală nu se termină cu moartea corpului fizic. Cu toate acestea, ei sunt mai interesați de ceea ce individul poate învăța din experiența morții în sine decât de învățarea care ar putea avea loc în tărâmuri non-fizice. Lucrările lui Elisabeth K-Ross despre moartea asistată și moarte și texte precum Cartea tibetană a morților, au câștigat popularitate în mișcarea New Age ca ghiduri pentru moartea informată spiritual.o altă fațetă importantă a spiritualității New Age implică ritualuri și credințe neopagane. Cei care participă la aceste ritualuri tind să se bazeze pe tradiții relativ localizate, cum ar fi religiile tribale Native americane, păgânismul Celtic și Druidic și vrăjitoria modernă (deși mulți practicanți ai vrăjitoriei resping denumirea „New Age”). Unii New Agers participă la Loji de transpirație inspirate de Nativi americani, căutări de viziune și cercuri de tobe. Alții sunt atrași de tehnici neoshamanice, cum ar fi cântarea, postul și ingestia rituală a substanțelor care modifică mintea, cum ar fi ciupercile psilocibine sau peyote. Intrand intr-o stare modificata de constientizare denumita uneori „timpul viselor”, participantul spera sa experimenteze contactul cu sinele sau cel mai profund si sa elibereze fortele de auto-actualizare.

în vrăjitoria contemporană, participanții sărbătoresc festivaluri sezoniere pentru a experimenta un sentiment de legătură cu zeii și zeițele naturii. De asemenea, practică magia pentru a obține împuternicirea personală. Într-o inversare a practicii creștine convenționale, aspectele feminine ale sinelui și naturii au prioritate față de masculin, fizic și natural li se acordă o importanță mai mare decât spiritualul, iar sinele uman este experimentat ca fiind intrinsec bun, mai degrabă decât căzut și corupt.

neopaganii New Age de toate culorile acordă adesea prioritate acțiunii directe ca parte a căii lor spirituale. De exemplu, pot practica tehnologii adecvate; predau la școli, institute și centre de cercetare New Age; participă la proteste împotriva degradării mediului corporativ; votează pentru candidați politici prietenoși din punct de vedere ecologic; sau luptă pentru drepturile animalelor.

noii ageri se bazează adesea pe tradiția gândirii noi în practica lor de vizualizare și afirmare. În ambele practici există un privilegiu al facultăților imaginației și gândirii creative și o credință în puterile inerente ale minții pentru a manifesta condițiile dorite. Pentru mulți New Age, meditația zilnică include afirmații dinamice ale sănătății și prosperității și imaginarea detaliată a unui mediu natural restaurat la starea sa curată. Mișcarea New Age a dat naștere unei serii de cărți și reviste care îi învață pe oameni să valorifice puterile mentale pentru a crea afaceri de succes, bogăție personală și relații împlinite. Cercetătorul Paul Heelas a detaliat abundența formării specializate, a afacerilor și a publicațiilor care au fost inspirate de perspectivele New Age. Companiile de la IBM la General Electric și Pacific Bell au angajat consultanți New Age pentru a desfășura cursuri de formare pentru forța de muncă. O astfel de instruire este concepută pentru a face angajații mai productivi, managerii mai receptivi și mai sensibili în comunicările lor, iar locul de muncă în sine este un cadru mai uman și mai hrănitor.

spiritualitatea New Age nu a fost lipsită de critici, atât din interiorul, cât și din afara mișcării. Teoreticianul New Age David Spangler, pentru a cita un exemplu, critică tendința New Agers spre narcisism și o spiritualitate superficială, pastichelică. El subliniază, totuși, că spiritualitatea New Age trebuie lăudată pentru atitudinea sa respectuoasă față de tradițiile religioase indigene și încercările sale de a resacraliza viziunea umanității asupra naturii. Fostul teolog Dominican Matthew Fox se confruntă cu tendința Mișcării New Age de a nega partea umbroasă a naturii umane—în special capacitatea umană de rău și cruzime—și elitismul său de clasă superioară, care uneori nu reușește să ia măsuri practice pentru a aborda suferința oamenilor oprimați. El este mai pozitiv cu privire la căutarea activă a mișcării pentru o cosmologie și Antropologie informată mistic care transcende preocuparea creștinismului tradițional cu păcatul, vinovăția și mântuirea.în timp ce își recunoaște tendința de a deveni un fel de „spiritualitate de designer”, o formă de practică spirituală bazată pe capriciile și preferințele personale, New Age poate constitui, în manifestările sale mai profunde, o spiritualitate alternativă promițătoare pentru o cultură globală emergentă. În cel mai bun caz, această spiritualitate indică calea către o redescoperire a responsabilității personale, o afirmare a potențialului uman, o realizare a importanței emoției în relația pe deplin umană, stabilirea unei etici spirituale a ecologiei, deschiderea către metode inovatoare de vindecare și primele mișcări ale trezirii la o rudenie umană universală care transcende animozitățile etnice, religioase și politice de lungă durată.

vezi Șipractici celtice; canalizare; dans; vise; Ecospiritualitate; Post; zeiță; vindecare; Lazaris; macrobiotică; Religii Native Americane; Religia Naturii; Neopaganism; Noi Mișcări Religioase; Vindecare Cuantică; Reiki; Șamanism; Spiritualism;Spiritualitate; Teosofie; Vizualizare; Wicca.

Bibliografie

Heelas, Paul. Mișcarea New Age. 1996.Hanegraaff, Wouter J. religia New Age și cultura occidentală: ezoterismul în oglinda gândirii seculare. 1997.Lewis, James R. și J. Gordon Melton, eds. Perspective asupra noii ere. 1992.

Ferguson, Duncan S., ed. Spiritualitatea New Age: O Evaluare. 1993.

Phillip Charles Lucas