generații de catolici au admirat-o pe această tânără sfântă, numită-o „floarea mică”, și au găsit în scurta ei viață mai multă inspirație pentru propriile lor vieți decât în volumele teologilor.cu toate acestea, Therese a murit la vârsta de 24 de ani, după ce a trăit ca carmelită claustrată mai puțin de zece ani. Nu a mers niciodată în misiuni, nu a fondat niciodată un ordin religios, nu a făcut niciodată lucrări mari. Singura carte a ei, publicată după moartea ei, a fost o scurtă versiune editată a jurnalului ei numită „Povestea unui suflet.”(Colecții de scrisori și versiuni restaurate ale revistelor sale au fost publicate recent.) Dar în termen de 28 de ani de la moartea ei, cererea publică a fost atât de mare încât a fost canonizată.

de – a lungul anilor, unii catolici moderni s-au îndepărtat de ea pentru că o asociază cu evlavia supra-sentimentalizată și totuși mesajul pe care îl are pentru noi este încă la fel de convingător și simplu ca acum aproape un secol.Therese s-a născut în Franța în 1873, fiica răsfățată a unei mame care a vrut să fie sfântă și a unui tată care a vrut să fie călugăr. Cei doi s-au căsătorit, dar au hotărât că vor fi celibatari până când un preot le-a spus că nu așa dorea Dumnezeu o căsătorie să funcționeze! Probabil că i-au urmat sfatul foarte bine pentru că au avut nouă copii. Cei cinci copii care au trăit au fost toate fiicele care au fost aproape toată viața lor.

tragedia și pierderea au venit repede la Therese când mama ei a murit de cancer la sân, când avea patru ani și jumătate. Sora ei, Pauline, în vârstă de șaisprezece ani, a devenit a doua ei mamă-ceea ce a făcut ca a doua pierdere să fie și mai gravă când Pauline a intrat în mănăstirea carmelită cinci ani mai târziu. Câteva luni mai târziu, Therese s-a îmbolnăvit atât de mult de febră, încât oamenii au crezut că moare.

partea cea mai rea pentru Therese a fost că toți oamenii care stăteau în jurul patului ei se holbau la ea ca și cum, a spus ea, „un șir de ceapă.”Când Therese și-a văzut surorile rugându-se la statuia Mariei în camera ei, Therese s-a rugat și ea. A văzut-o pe Mary zâmbind la ea și dintr-o dată a fost vindecată. A încercat să păstreze secretul harului vindecării, dar oamenii au aflat și au bătut-o cu întrebări despre ce purta Mary, cum arăta. Când a refuzat să cedeze curiozității lor, au transmis povestea că a inventat totul.

fără să-și dea seama, de timp ea a fost unsprezece ani ea a dezvoltat obiceiul de rugăciune mentală. Avea să găsească un loc între patul ei și perete și în acea singurătate să se gândească la Dumnezeu, la viață, la eternitate.

când celelalte surori ale ei, Marie și Leonie, au plecat să se alăture ordinelor religioase (Carmeliții și, respectiv, bietul Clares), Therese a rămas singură cu ultima ei soră Celine și tatăl ei. Therese ne spune că ea a vrut să fie bun, dar că ea a avut un mod ciudat de a merge despre. Această regină răsfățată a tatălui ei nu ar face treburile casnice. Ea a crezut că dacă ea a făcut paturile ea a fost de a face o mare favoare!

de fiecare dată când Therese chiar și-a imaginat că cineva o critica sau nu o aprecia, a izbucnit în lacrimi. Apoi, ea ar plânge pentru că ea a plâns! Orice perete interior pe care l-a construit pentru a-și conține emoțiile sălbatice s-a sfărâmat imediat înainte de cel mai mic comentariu.

Therese a vrut să intre în Mănăstirea carmelită pentru a se alătura Paulinei și Mariei, dar cum ar putea să-i convingă pe alții că ar putea face față rigorilor vieții Carmelite, dacă nu ar putea face față propriilor izbucniri emoționale? Ea s-a rugat ca Isus să o ajute, dar nu a existat niciun semn de răspuns.

în ziua de Crăciun din 1886, copilul de paisprezece ani s-a grăbit să se întoarcă acasă de la biserică. În Franța, copiii mici își lăsau pantofii lângă vatră de Crăciun, iar apoi părinții îi umpleau cu daruri. Până la paisprezece ani, majoritatea copiilor au depășit acest obicei. Dar sora ei Celine nu a vrut ca Therese să crească. Așa că au continuat să lase cadouri în pantofii „baby” Therese.

în timp ce ea și Celine urcau scările pentru a-și scoate pălăriile, vocea tatălui lor se ridica din salonul de dedesubt. Stând deasupra pantofilor, a oftat: „Slavă Domnului că este ultima dată când vom avea astfel de lucruri!”Therese a înghețat și sora ei a privit-o neputincioasă. Celine știa că în câteva minute Therese va fi în lacrimi pentru ceea ce spusese tatăl ei.

dar tantrul nu a venit niciodată. Ceva incredibil i s-a întâmplat Theresei. Isus a venit în inima ei și a făcut ceea ce ea nu putea să facă singură. El a făcut-o mai sensibilă la sentimentele tatălui ei decât la ale ei.

și-a înghițit lacrimile, a mers încet pe scări și a exclamat peste darurile din pantofi, ca și cum nu ar fi auzit niciodată un cuvânt spus de tatăl ei. În anul următor a intrat în mănăstire. În autobiografia ei, ea s-a referit la acest Crăciun drept „convertirea ei.”

Therese să fie cunoscută ca floarea mică, dar avea o voință de oțel. Când superiorul Mănăstirii Carmelite a refuzat să o ia pe Therese pentru că era atât de tânără, fetița timidă a mers la episcop. Când episcopul a spus, de asemenea, nu, ea a decis să meargă peste capul lui, de asemenea.

tatăl și sora ei au luat-o într-un pelerinaj la Roma pentru a încerca să-i scape mintea de această idee nebună. Therese a iubit-o. A fost singura dată când a fost puțin lucrat în avantajul ei! Pentru că era tânără și mică, putea să alerge peste tot, să atingă relicve și morminte fără să fie țipată. În cele din urmă s-au dus pentru o audiență cu Papa. Li s-a interzis să vorbească cu el, dar asta nu a oprit-o pe Therese. De îndată ce s-a apropiat de el, l-a implorat să o lase să intre în mănăstirea carmelită. A trebuit să fie executată de doi dintre gardieni!dar Vicarul General care îi văzuse curajul a fost impresionat și curând Therese a fost admisă la Mănăstirea carmelită la care surorile ei Pauline și Marie se alăturaseră deja. Ideile ei romantice despre viața și suferința mănăstirii s-au întâlnit curând cu realitatea într-un mod la care nu se așteptase niciodată. Tatăl ei a suferit o serie de accidente vasculare cerebrale care l-au lăsat afectat nu numai fizic, ci și mental. Când a început să halucineze și a luat o armă ca și cum ar fi intrat în luptă, a fost dus la un azil pentru nebuni. Îngrozită, Therese a aflat de umilința Tatălui pe care îl adora și îl admira și de bârfele și mila așa-numiților lor prieteni. Ca călugăriță de clauzură, nici măcar nu și-a putut vizita tatăl.

aceasta a început un timp oribil de suferință când a experimentat o astfel de uscăciune în rugăciune, încât a declarat: „Isus nu face prea multe pentru a menține conversația.”Era atât de îndurerată încât adormea adesea în rugăciune. Ea s-a consolat spunând că mamele iubeau copiii când dormeau în brațele lor, astfel încât Dumnezeu trebuie să o iubească când dormea în timpul rugăciunii.

știa ca călugăriță carmelită că nu va putea niciodată să facă fapte mari. „Dragostea se dovedește prin fapte, deci cum să-mi arăt dragostea? Faptele mari îmi sunt interzise. Singurul mod în care îmi pot dovedi dragostea este prin împrăștierea florilor și aceste flori sunt fiecare sacrificiu mic, Fiecare privire și cuvânt și realizarea celor mai mici acțiuni pentru dragoste.”A profitat de toate șansele să se sacrifice, oricât de mic ar părea. Zâmbea surorilor care nu-i plăceau. A mâncat tot ce i s-a dat fără să se plângă-așa că i s-au dat adesea cele mai rele resturi. Odată a fost acuzată că a spart o vază când nu era de vină. În loc să se certe, s-a scufundat în genunchi și a cerut iertare. Aceste mici sacrificii au costat-o mai mult decât cele mai mari, pentru că acestea au rămas nerecunoscute de alții. Nimeni nu ia spus cât de minunată era pentru aceste mici umilințe secrete și fapte bune.

când Pauline a fost ales stareță, ea a cerut Therese pentru sacrificiul suprem. Din cauza politicii din mănăstire, multe dintre surori se temeau că familia Martin va prelua Mănăstirea. Prin urmare, Pauline i-a cerut Theresei să rămână novice, pentru a potoli temerile celorlalți că cele trei surori îi vor împinge pe toți ceilalți. Aceasta însemna că nu va fi niciodată o călugăriță pe deplin mărturisită, că va trebui întotdeauna să ceară permisiunea pentru tot ceea ce făcea. Acest sacrificiu a fost făcut puțin mai dulce când Celine a intrat în mănăstire după moartea tatălui ei. Patru dintre surori erau din nou împreună.

Therese a continuat să-și facă griji cu privire la modul în care ar putea atinge sfințenia în viața pe care a dus-o. Nu voia doar să fie bună, voia să fie sfântă. Ea a crezut că trebuie să existe o cale pentru oameni care trăiesc ascunse, vieți mici, cum ar fi ei. „Întotdeauna mi-am dorit să devin Sfânt. Din păcate, atunci când m-am comparat cu sfinții, am constatat întotdeauna că există aceeași diferență între sfinți și mine ca între un munte al cărui vârf este pierdut în nori și un fir de nisip umil călcat în picioare de trecători. În loc să mă descurajez, mi-am spus: Dumnezeu nu mă va face să-mi doresc ceva imposibil și astfel, în ciuda micimii mele, pot ținti să fiu Sfânt. Îmi este imposibil să cresc mai mare, așa că mă suport așa cum sunt, cu toate nenumăratele mele greșeli. Dar voi căuta un mijloc de a merge în cer într-un mod foarte scurt și foarte drept, într-un mod foarte nou.

” trăim într-o epocă a invențiilor. Nu mai trebuie să urcăm laborios pe scări; în casele bine pregătite există ascensoare. Și eram hotărât să găsesc un lift care să mă ducă la Isus, pentru că eram mult prea mic ca să urc scările abrupte ale perfecțiunii. Așa că am căutat în Sfânta Scriptură o idee despre ce ar fi această viață pe care mi-am dorit-o și am citit aceste cuvinte: „oricine este mic, vino la mine.”Brațele tale, Isus, sunt Înălțarea pentru a mă duce la cer. Și deci nu este nevoie să cresc: trebuie să rămân puțin și să devin din ce în ce mai puțin.”

era îngrijorată de vocația ei: „simt în mine vocația preotului. Am vocația Apostolului. Martiriul a fost visul tinereții mele și acest vis a crescut odată cu mine. Având în vedere trupul mistic al Bisericii, am dorit să mă văd în toate. Caritatea mi-a dat cheia vocației mele. Am înțeles că biserica avea o inimă și că această inimă ardea de iubire. Am înțeles că dragostea cuprindea toate vocațiile, că dragostea era totul, că îmbrățișa toate timpurile și places…in un cuvânt, că a fost etern! Apoi, în exces de bucuria mea delirantă, am strigat: O, Isus, meu Love…my vocație, în cele din urmă am găsit it…My vocația este iubire!”

PDF-uri gratuite: Bucură-te Maria, Tatăl nostru, Cum să se roage Rozariul& mai mult

PDF educational& resurse de învățare pentru elevi, părinți și profesori și este 100% gratuit. Cum să ne rugăm Rozariul, Bucura-te Maria, Tatăl nostru, sfinți, rugăciuni, cărți de colorat, Novenas, Espanol și mai mult. Toate gratuit pentru a descărca și credincios magisteriului. Descărcați acum >

când un antagonist a fost ales prioress, au apărut noi suspiciuni Politice și comploturi. Poate că îngrijorarea față de surorile Martin nu a fost exagerată. În această mică mănăstire, ei reprezentau acum o cincime din populație. În ciuda acestui fapt și a faptului că Therese era un novice permanent, au pus-o la conducerea celorlalți novici.

apoi, în 1896, a tușit sânge. A continuat să lucreze fără să spună nimănui până când a devenit atât de bolnavă un an mai târziu, toată lumea știa asta. Cel mai rău dintre toate, și-a pierdut bucuria și încrederea și a simțit că va muri tânără fără să lase nimic în urmă. Pauline a avut deja o scris în jos amintirile ei pentru jurnal și acum ea a vrut ca ea să continue-astfel încât acestea ar avea ceva să circule pe viața ei după moartea ei.

durerea ei a fost atât de mare încât a spus că, dacă nu ar fi avut credință, și-ar fi luat viața fără ezitare. Dar ea a încercat să rămână zâmbitoare și veselă-și a reușit atât de bine încât unii au crezut că ea a fost doar pretinde a fi bolnav. Singurul ei vis ca munca pe care o va face după moartea ei, ajutându-i pe cei de pe pământ. „Mă voi întoarce”, a spus ea. „Cerul meu va fi cheltuit pe pământ.”A murit la 30 septembrie 1897 la vârsta de 24 de ani. Ea însăși a simțit că este o binecuvântare pe care Dumnezeu i-a permis-o să moară Exact la acea vârstă. ea a simțit întotdeauna că are vocația de a fi preot și a simțit că Dumnezeu a lăsat-o să moară la vârsta la care ar fi fost hirotonită dacă ar fi fost Bărbat, astfel încât să nu fie nevoită să sufere.

după ce a murit, totul la mănăstire a revenit la normal. O călugăriță a comentat că nu era nimic de spus despre Therese. Dar Pauline a pus laolaltă scrierile lui Therese (și le-a editat puternic, din păcate) și a trimis 2000 de exemplare altor mănăstiri. Dar „mica cale” a Theresei de a se încrede în Isus pentru a o sfinți și de a se baza pe mici sacrificii zilnice în loc de fapte mari a făcut apel la mii de catolici și la alții care încercau să găsească sfințenie în viețile obișnuite. În doi ani, familia Martin a trebuit să se mute, deoarece notorietatea ei era atât de mare și până în 1925 fusese canonizată.

Therese de Lisieux este unul dintre sfinții patroni ai misiunilor, nu pentru că a mers vreodată nicăieri, ci pentru dragostea ei specială pentru misiuni și pentru rugăciunile și scrisorile pe care le-a dat în sprijinul misionarilor. Aceasta ne amintește tuturor celor care simțim că nu putem face nimic, că lucrurile mărunte sunt cele care fac ca împărăția lui Dumnezeu să crească.