salută Priscila și Aquila, colaboratorii mei în Hristos Isus, care și-au riscat propriile gâturi pentru viața mea, cărora nu numai eu le mulțumesc, ci și toate Bisericile neamurilor. Salutați și biserica care este în casa lor . . . deși am putea fi curioși să aflăm câteva lucruri despre viața personală a acestei perechi, haideți să ne concentrăm asupra informațiilor pe care ni le furnizează Biblia. În textul biblic, uneori Aquila (soțul) este menționată înainte de Priscilla, dar în alte cazuri numele ei îl precede pe al său. Opiniile pot varia în ceea ce privește motivul pentru care un nume apare înaintea celuilalt, dar iată un fapt demn de remarcat: de fiecare dată când cele două sunt menționate în Biblie, ele sunt întotdeauna menționate împreună. Unii s-ar putea gândi: „Ah, Ce Dulce.”Există mai mult de comuniune lor, deși, decât un sentiment emoționant. Aquila și Priscila locuiau împreună la Roma (Fapte 18:2). Au locuit împreună în Corint (Fapte 18:2). Ei au trăit împreună în Efes (1 Corinteni 16:8,19), iar mai târziu au locuit din nou împreună la Roma (romani 16:3,5). Nu numai că locuiau în același oraș, ci locuiau în aceeași casă. Dumnezeu îi instruiește pe soți să locuiască cu soțiile lor cu înțelegere (1 Petru 3:7). Nu treceți cu vederea prima parte a acestei afirmații: un soț trebuie să „locuiască” cu soția sa și invers. Pot exista momente în care circumstanțele fac necesar ca o soție și un soț să fie separați unul de celălalt, dar un astfel de aranjament (1) ar trebui să fie doar temporar și (2) nu ar trebui să fie Politica preferată a cuplului (ar trebui să tânjească după perioada în care vor trăi împreună sub același acoperiș în loc să fie despărțiți). Multe căsătorii moderne sunt suferă pentru că soții petrec atât de mult timp în afară unul de altul. Nu este nevoie de un Einstein sau Solomon pentru a recunoaște potențialele pericole ale acestora. Soții și soțiile, inclusiv „lucrătorii Bisericii” căsătoriți, trebuie să învețe să locuiască împreună, așa cum au făcut Aquila și Priscila.

Aquila și Priscila au fost „colaboratorii lui Pavel în Hristos Isus” (romani 16:3). Ei nu l-au cunoscut pur și simplu pe Pavel și nu au petrecut pur și simplu timp în jurul lui (deși astfel ar fi fost o mare binecuvântare pentru viața lor). Pavel a făcut lucrarea Domnului și ei i s-au alăturat în a o face. Acesta este singurul mod în care două părți pot fi „colegi de muncă” – atunci când ambele lucrează efectiv și fac o astfel de muncă în aceeași cauză. Ce mare binecuvântare este să ai frați și surori care au „o minte de lucrat” (Neemia 4:6) pentru Domnul și sunt atât de demni de încredere să facă tot ce pot pentru a ajuta la cauza lui.

la nivel personal, Priscila și Aquila „și-au riscat propriile gâturi” pentru viața lui Pavel (Romani 16:4). Relația lor cu Pavel a depășit cu mult un salut ocazional la serviciile de închinare. Maestrul a spus:” mai mare dragoste nu are pe nimeni decât aceasta, decât să-și dea viața pentru prietenii săi ” (Ioan 15: 12). Priscila și Aquila au avut acest fel de dragoste pentru prietenul lor iubit în Domnul. Tu și cu mine avem acest tip de dragoste? Este posibil ca Aquila și Priscila să fi fost mișcați de propriul exemplu al lui Pavel, deoarece el și Barnaba au fost descriși ca „oameni care și-au riscat viața pentru numele Domnului nostru Isus Hristos” (Fapte 15:26). Iubirea sacrificială este contagioasă.

Pavel a spus că „toate Bisericile neamurilor” au mulțumit pentru Aquila și Priscila, așa cum a făcut și el (romani 16:4). Acest lucru ne permite să știm că acest cuplu a fost apreciat de alți creștini. Faptul că bisericile neamurilor le-au fost recunoscătoare este deosebit de semnificativ, deoarece Priscila și Aquila erau evrei (Fapte 18:2). Biserica primară s-a străduit uneori să mențină relații sănătoase între membrii săi evrei și neamuri, dar Priscila și Aquila au reușit în mod evident să se înțeleagă foarte bine cu frații lor neamuri. Cât de bine suntem capabili să lucrăm sau să cooperăm cu alți sfinți nu ar trebui să aibă nimic de-a face cu rasa sau trecutul lor. Amin?

Priscila și Aquila aveau o biserică „în casa lor” când locuiau la Roma (romani 16:5). Acest lucru a fost adevărat și când au trăit în Efes (1 Corinteni 16:8,19). Locuințele lor nu erau o biserică, ci mai degrabă facilitatea în care se aduna Biserica. Ei au fost binecuvântați să aibă o casă materială suficient de mare pentru astfel de adunări și au fost dispuși să folosească ceea ce aveau pentru binele Bisericii. Să învățăm cu toții de la ei să folosim dezinteresat pentru împărăție acele binecuvântări pe care Dumnezeu ni le-a dat.

— Roger D. Campbell