în noiembrie 333, Alexandru l-a învins pe Darius al III-lea Codomannus în Bătălia de la Issus. A fost o victorie strălucită, dar autorul grec Plutarh din Chaeronea, filosof și moralist, este mai interesat de comportamentul politicos al lui Alexandru după bătălie. El scrie următoarele în secțiunea 20-21 din viața lui Alexandru.traducerea a fost făcută de Domnul Evelyn și aparține seriei Dryden.

Alexandru și soția lui Darius

nimic nu dorea să finalizeze această victorie, în care Alexandru a răsturnat peste 110.000 de dușmani ai săi, ci luarea persoanei lui Darius, care a scăpat foarte îngust prin zbor. Cu toate acestea,după ce și-a luat carul și arcul, rețineți că s-a întors de la urmărirea lui și și-a găsit oamenii ocupați în jefuirea Taberei barbarilor, care era extrem de bogată. Dar cortul lui Darius, care era plin de mobilă splendidă și cantități de aur și argint, era rezervat lui Alexandru însuși, care, după ce și-a dat jos brațele, s-a dus să se scalde spunând: „Să ne curățăm acum de truda războiului în baia lui Darius.”

„nu este așa”, a răspuns unul dintre adepții săi, „ci mai degrabă în Alexandru; căci proprietatea cuceritorului este și ar trebui să fie numită a cuceritorului.”aici, când a văzut vasele de baie, vasele de apă, tigăile și cutiile de unguent, toate din aur lucrate curios, și a mirosit mirosurile parfumate cu care întregul loc a fost parfumat minunat și de acolo a trecut într-un pavilion de mari dimensiuni și înălțime, unde canapelele și mesele și pregătirile pentru o distracție erau perfect Magnifice, s-a întors către cei din jurul său și a spus: „aceasta, se pare, este regalitate.”dar, în timp ce mergea la cină, i s-a spus că mama și soția lui Darius și cele două fiice necăsătorite, fiind luate printre ceilalți prizonieri, la vederea carului și a arcului său, erau cu toții în doliu și întristare, imaginându-și că este mort.

după o mică pauză, mai plin de viață afectat de suferința lor decât de propriul său succes, l-a trimis pe Leonnatus la ei, pentru a-i anunța că Darius nu era mort și că nu trebuie să se teamă de nici un rău de la Alexandru, care a făcut război asupra lui doar pentru stăpânire; ei înșiși ar trebui să primească tot ce au fost obișnuiți să primească de la Darius.

acest mesaj amabil nu putea decât să fie foarte binevenit Doamnelor captive, mai ales fiind făcut bine prin acțiuni nu mai puțin umane și generoase. pentru că le-a dat voie să îngroape pe cine voiau de perși și să folosească în acest scop ce haine și ce mobilă credeau că se potrivesc din pradă. El nu a diminuat nimic din dotarea lor sau din atenția și respectul pe care le-au plătit anterior și a permis pensii mai mari pentru întreținerea lor decât au avut înainte.dar cea mai nobilă și cea mai Regală parte a folosirii lor a fost că el i-a tratat pe acești iluștri prizonieri în conformitate cu virtutea și caracterul lor, fără a-i îndura să audă, sau să primească, sau atât de mult încât să rețină orice era nepotrivit. Așa că păreau mai degrabă cazați într-un templu sau într-o cameră sfântă Fecioară, unde se bucurau de intimitatea lor sacră și neîntreruptă, decât în tabăra unui dușman.

cu toate acestea, soția lui Darius era considerată cea mai frumoasă prințesă care trăia atunci, soțul ei fiind cel mai înalt și mai frumos bărbat al timpului său, iar fiicele nu erau nedemne de părinții lor.dar Alexandru, apreciind că este mai regesc să se guverneze decât să-și cucerească dușmanii, nu a căutat nici o intimitate cu nici una dintre ele,nici cu alte femei înainte de căsătorie, cu excepția Barsine, văduva lui Memnon, care a fost luată prizonieră la Damasc.

ea fusese instruită în învățarea greacă, avea un temperament blând și, de către tatăl ei, Artabazus, descendent regește, cu calități bune, adăugate la solicitările și încurajările lui Parmenion, așa cum ne spune Aristobul, l-a făcut mai dispus să se atașeze de o femeie atât de agreabilă și ilustră.notă

de restul de captivi de sex feminin, deși remarcabil de frumos și bine proporționat, Alexandru nu a luat notă mai mult decât să spună în glumă că femeile persane au fost oribile eyesores.