Imaginați-vă o mulțime hohotitor ca drepturi de autor să ia la terenul de minge, minge de cauciuc în mână într-un sport atât de spectaculos, simboliza bine versus rău. Jocul jucat de culturile Maya, aztece și vecine este renumit pentru omniprezența sa în Mesoamerica înainte ca europenii interlopi să-l închidă. Dar multe mistere și concepții greșite continuă să înțeleagă câinele oamenilor despre joc.

de exemplu, câștigătorii sau pierzătorii jocului au fost sacrificați la sfârșitul jocului? Și cercurile de pe terenurile de minge au fost tratate ca niște plase de baschet moderne?

răspunsul la ambele întrebări este nu; cel mai probabil jucătorii nu au fost sacrificați, iar mingea nu a fost menită să treacă prin cerc, deși probabil s-a întâmplat din când în când, a declarat Christophe Helmke, profesor asociat la Institutul de studii interculturale și regionale de la Universitatea din Copenhaga.

„ar fi fost cu adevărat oribil dacă cei mai buni jucători ai tăi ar fi fost sacrificați tot timpul”, a spus Helmke, care a explicat funcționarea interioară a jocului pentru a trăi știința.

care este ballgame?

arheologii au pus cap la cap informații despre ballgame din diferite surse: săpături de terenuri istorice, Documente din perioada colonială (scrise fie de europeni, fie de popoare indigene care au învățat să scrie în engleză sau spaniolă) și din iconografie — adică glifele indigene care descriu jocul și jucătorii săi.chiar și astăzi, unele culturi mesoamericane joacă jocul, deși nu este clar cât de asemănătoare sunt aceste jocuri cu predecesorul antic, a spus Helmke.

aceste surse diferite arată că jocul de minge a fost răspândit și extrem de important în America precolumbiană, unde a fost jucat până la nord până la sud-vestul American, în Arizona și New Mexico. A fost jucat și în Mexic, America Centrală și Caraibe, și chiar în nordul Americii de Sud, în Columbia.

la fel ca dialectele, Regulile au variat probabil în diferite locuri, a spus Helmke. Dar jocurile de minge aveau acest lucru în comun: sportul se juca pe un teren în formă de I capitală cunoscut sub numele de alee de joc. De obicei, aleea de joc era chirpici sau tencuială lustruită netedă, realizată din calcar. Cu alte cuvinte, ar durea dacă ai cădea pe ea, a spus el.

partea de sus și de jos a „I” a marcat zonele finale în care jucătorii ar putea înscrie. De ambele părți ale aleii lungi erau terase înclinate, ceea ce ar ajuta la menținerea mingii în joc dacă ar ateriza în afara terenului. „Puteți juca jocul cu mingea fără aceste structuri, dar este mult mai dificil, deoarece pur și simplu iese din teren”, a spus Helmke.

„am încercat să facem re-creații ale jocului”, a adăugat el. „Am constatat că panta dictează cât de mult mingea sare. Cu cât panta este mai înclinată, cu atât ritmul jocului este mai rapid, cu atât mingea revine mai repede. Cu cât unghiul este mai obtuz , cu atât este mai ușor.”

cele aproximativ 1.500 de terenuri de minge cunoscute variază ca mărime. Unul la Chichen Itza în Mexic Peninsula Yucatan are 316 picioare lungime și 98 picioare lățime (96.5 metri pe 30 M), „dar este mai mult o piesă de spectacol”, a spus Helmke. „Nu se poate juca de fapt, în”, deoarece distanța este prea mare pentru a reveni mingea fără ea cade pe teren. Cele mai multe terenuri de minge de dimensiuni standard au o lungime de aproximativ 65 de picioare (20 m) sau de aproximativ cinci ori mai scurte decât un teren de fotbal, a spus el.

Regulile

călugărul Dominican Diego dur nu a văzut niciodată mingea în persoană, dar a intervievat bătrânii indigeni despre asta. Pe baza scrierilor lui dur de la începutul anilor 1570, aztecii ar fi încercat să mențină mingea în mișcare constantă. Două echipe ar concura una împotriva celeilalte, lovind mingea cu corpul, dar nu cu mâinile sau picioarele. Maya artwork arată jucătorii care așteaptă să lovească mingea cu șoldurile, potrivit Muzeului Metropolitan de Artă din New York. În alte regiuni, jucătorii au folosit palete din lemn pentru a lovi mingea.

echipele ar putea câștiga puncte dacă ar conduce mingea în zona finală sau dacă echipa adversă a făcut o greșeală sau a atins un coechipier, a spus Helmke.

uneori, regalitatea ar juca, în unele cazuri, invitând lideri ai politicilor vecine să concureze într-un spectacol de loialitate, a spus Helmke. Dar, indiferent dacă regalitatea sau sportivii obișnuiți au fost pe aleea de joc, jocurile au fost foarte frecventate, unii oameni pierzând sume mari, chiar și hainele, pentru că au făcut pariuri mari, a scris dur.

de fapt, jocul a servit mai multe scopuri. Pentru azteci, a fost văzut ca un sport sandlot pentru tineri; un joc public la care au participat spectatori; un ritual gladiatorial, în care prizonierii ar putea fi uciși; o reconstituire a conflictului cosmic dintre planete; și ca un joc pe care zeii l-ar putea juca, Potrivit unui studiu din 1987 în jurnal Res: Antropologie și estetică.

în ceea ce privește cercurile, dur a scris că, uneori, mingea ar trece printr-un cerc, situat la punctul de mijloc al aleii. „Dacă s-ar întâmpla acest lucru, întregul joc s-ar opri și persoana care ar pune mingea prin cerc ar fi salutată un învingător”, a spus Helmke. „Dar nu a spus că acesta este scopul jocului. El spune că s-ar putea întâmpla din când în când și că a fost cu adevărat excepțional.”

Mai mult, marea majoritate a terenurilor de minge din zona Maya nu au cercuri, a adăugat Helmke.

cel mai vechi teren de minge cunoscut a fost găsit în Paso de la AMADA, Guatemala și datează din jurul anului 1400 î.HR. cu toate acestea, bilele de cauciuc de pe coasta Golfului Mexic datând din 1600 î. HR. pot fi cele mai vechi artefacte ale jocului, a raportat Met.

când au aterizat în Lumea Nouă, spaniolii nu văzuseră niciodată un joc de minge, să nu mai vorbim de o minge de cauciuc. Europenii au fost atât de intrigați, încât au trimis o echipă de jucători indigeni în Spania pentru a-i arăta jocul lui Charles V, potrivit Met. Dar, pe măsură ce spaniolii au început să cucerească Mesoamerica în 1519, au eliminat jocul, interzicând oricui să îl joace din cauza asociațiilor sale cu sacrificiul uman și practicile religioase „idolatre”, potrivit studiului din Res: Antropologie și estetică.

sacrificiul uman

având în vedere cât de popular și bine participat au fost jocurile de bal, uneori un captiv ar putea fi executat la joc, a spus Helmke. „Dar nu au fost o parte integrantă a jocului. Acea persoană ar fi fost expediată oricum.”

În ciuda acestui fapt, este greu să renunți la percepția modernă că jucătorii de minge au fost adesea sacrificați, a spus Helmke. O parte din această concepție greșită provine din Popol Vuh — o epopee care spune mitul creației unuia dintre popoarele Maya. Popol Vuh a început ca o tradiție orală care a fost scrisă mai târziu de un lider indigen și apoi recopiată de către fratele Dominican Francisco Ximinez la începutul anilor 1700.

în Popol Vuh (care înseamnă „Cartea Poporului” — puteți citi textul integral aici), zeitățile din lumea interlopă se luptă și folosesc înșelăciunea pentru a triumfa într-un joc împotriva oamenilor, pe care zeitățile îi decapitează apoi. Apoi, fiii gemeni ai unuia dintre eroii uciși se confruntă cu zeitățile lumii interlope, iar de data aceasta oamenii câștigă și dezmembrează domnii lumii interlope.

În plus față de asocierea dintre joc și gory Popol Vuh, acest mit „sacrificiu uman” provine din lucrări de artă pe unele terenuri cu bile cu cranii și oase. Dar întrebarea este :” sunt acele referințe la lumea interlopă și la acel eveniment mitic? Ar trebui să fie luate literal?”Cred că este o întrebare deschisă”, a spus Helmke.

• Cum ajuta cafeina sportivii?
• Grohăitul îi ajută pe Jucătorii de tenis?
• de ce sportivii se antrenează la altitudini mari?

articol Original despre știința vie.