Moscheea este casa de rugăciune în credința islamică. O moschee este simbolic foarte importantă pentru musulmani și este un mod umil pentru om de a recrea prezența divină pură pe pământ. Dar moscheile nu sunt construite în conformitate cu ceea ce se crede a fi modele divine, chiar dacă acestea sunt ghidate divin, nici după reguli foarte clare, cu excepția unor câteva puncte. Acesta trebuie să aibă o indicație clară a direcției de Mecca, Qibla (kible). Indicația este în majoritatea moscheilor un mihrab, o nișă în perete. O moschee trebuie să aibă o zonă acoperită în fața mihrabului, iar ușile pot fi așezate în pereți unde mihrabul nu este.Masjid (Mescit) este un cuvânt care înseamnă „loc pentru prosternare” și a fost folosit de primii musulmani pentru case de cult, chiar și pentru alte religii. Astăzi Arabul ” Masjid „și” Moscheea ” engleză sunt folosite exclusiv pentru casele religioase din Islam.

Istorie și dezvoltare

prima moschee este cea din Mecca, adică zona care înconjura Ka ‘ Ba, cel mai sfânt altar. Dar modelul moscheilor timpurii a fost curtea casei lui Muhammed din Madina, care a fost construită în 622 d.hr. Aceasta a fost organizată cu o Qibla, orientată mai întâi în direcția Ierusalimului. În stânga acestui Qibla, au fost ridicate case pentru soțiile lui Muhammed. Erau trei intrări în curte. O zonă a Curții a fost acoperită și aici s-a făcut rugăciunea. După 1,5 ani, Qibla a fost schimbată astfel încât să se confrunte cu Mecca.

această moschee Madina avea funcții sociale, politice și judiciare, precum și adăpostirea familiei lui Mahomed. Funcțiile religioase au fost amestecate cu alte funcții. Regulile privind rugăciunile par să nu fi fost modelate în prima perioadă, deoarece prescripțiile Coranului au venit treptat în acești ani. În afară de moscheile din Mecca și Madina, se găsește unele câteva indicii că au existat alte moschei în timpul lui Mahomed.

moscheile au devenit în curând din ce în ce mai complexe și uniforme în forma lor. Un minbar, amvonul de unde se ține rugăciunea de vineri, a fost așezat lângă mihrab. În câțiva ani după moartea lui Mahomed, moscheile au devenit simboluri atât de importante încât atunci când cuceritorii Musulmani s-au stabilit undeva, o moschee a fost pusă mai întâi și apoi tabăra militară a fost construită în jurul ei. Acest lucru a fost inspirat de exemplul Madina, dar în unele orașe principale musulmanii și-au construit Moscheea în locul care era centrul altor religii.

la începutul Islamului, triburile și sectele din Islam și-au marcat adesea independența sau puritatea prin înființarea de moschei proprii sau prin definirea unei anumite părți a moscheii ca parte a lor. Musulmanii din toate crezurile sunt teoretic liberi să intre în toate moscheile, dar în realitate unele moschei sunt considerate inadecvate și un musulman călător va încerca să găsească o moschee care este folosită de oameni aparținând propriului său crez (sunniții, șiiții și Kharijis sunt principalele puncte de divizare). Dar majoritatea moscheilor majore, așa-numitele Jami (Cami), sunt văzute ca neutre și sunt folosite de toate crezurile.

multe moschei din primele secole au fost inițial biserici. Multe dintre aceste convertiri au fost împotriva voinței creștinilor. În multe regiuni creștinismul și-a pierdut poziția și bisericile s-au transformat în moschei de-a lungul timpului, pur și simplu prin musulmanii care foloseau bisericile ca clădiri religioase.cele mai multe moschei de astăzi din teritoriile arabe sunt închise non-musulmanilor, dar aceasta a fost o reglementare care a fost dezvoltată în primul secol al Islamului. A existat o creștere a accentului pe sfințenia moscheii, din ce în ce mai multe elemente ale moscheii erau considerate sacre și orice moschee era considerată în mod obișnuit „casa lui Dumnezeu”. În Turcia, orice moschee este deschisă vizitatorilor, non-musulmanii le pot vizita și ei.

proiectarea moscheilor s-a dezvoltat de la structuri foarte simple la complexe în timp scurt. În primele moschei ridicate în Hijaz, orientarea era mai importantă decât forma. Dezvoltarea moscheii așa cum este cunoscută acum a durat o perioadă de 80 de ani. Forma moscheilor a venit în multe cazuri dintr-un amestec de arhitectură a teritoriilor cucerite și a modelelor originale.

adăugarea de minarete, turnurile de unde sunt făcute chemările și absente în moscheile timpurii, a fost inspirată de clădirile religioase ale altor religii. Implementarea minaretelor a fost atât pentru înfrumusețarea moscheilor, cât și pentru funcționalitatea moscheilor, deoarece chemarea la rugăciune (Ezan) de la nivelul solului nu transporta mai mult de câteva blocuri. Dar, de ceva timp după introducerea minaretelor, ezanul a fost încă interpretat cu muezinul mergând pe străzi în timp ce invita la rugăciune. Primul minaret a venit probabil în 703 în Kariouan, Tunisia, la aproape 100 de ani după Moscheea Madina. Dar există materiale scrise care sugerează că minaretele au fost ridicate încă din 665 D.hr.adăugarea de podoabe la moschei a fost puternic discutată și mulți musulmani s-au opus acestui proces și s-au gândit la el ca la un mod de a pune în pericol ceea ce era musulman și nu le plăcea să lase elemente creștine să intre. Această reacție nu a fost exagerată, deoarece mulți arhitecți ai moscheilor timpurii erau de fapt creștini. De-a lungul timpului, multe camere au fost adăugate la moschee, camere folosite de oameni de diferite clase sociale, oameni care își desfășoară profesiile în moschee, călători, bolnavi și bătrâni. Devotați și asceți trăiau adesea în moschee. Alte elemente din interiorul unei moschei sunt:

• Dakka, o platformă de unde muezinul cheamă la rugăciune după ce a făcut acest lucru din minaret.
• Kursi, un birou și un loc pentru Coran și pentru cititor.
• relicve, unde sunt păstrate corpuri, părți ale corpurilor sau obiecte ale personalităților religioase.
• covoare care acoperă podeaua moscheilor.
• lumini, atât lumânări, cât și lămpi, utilizate pentru iluminare, dar nu ritualic.
• tămâie, mai ales în timpul festivalurilor.
• apă în curte, atât pentru abluții, cât și pentru băut.

Administrație

în vremurile vechi sau chiar astăzi în unele țări arabe moscheile au fost adesea construite de conducători, iar administrarea moscheilor a fost finanțată de Waqfs (Vakif), dotări care aduc venituri. Aceste Waqf-uri erau în mod normal terenuri agricole, adesea administrate de donator sau de membrii familiei sale și, în unele cazuri, puteau avea o locație departe de Moscheea pe care a finanțat-o. Ar putea exista mai mult de un Waqf la fiecare moschee. Moscheile cu probleme economice au căutat adesea noi donatori.în timp ce moscheile au fost oficial sub conducători, controlul direct a fost dificil din cauza independenței economice (prin Waqfs), precum și a puterii moscheii în rândul oamenilor. Donatorul principal și familia sa au fost, în multe cazuri, considerați legal proprietarul moscheii. În alte cazuri, Qadi (kadi), judecătorul Sharia, a acționat ca administrator principal (Nazir) al moscheii. Puterea Nazirului a fost considerabilă, iar poziția sa a dat adesea loc unor conflicte intense între indivizi și grupuri.

liderul de fapt al lui Alat în moschei a fost conducătorul care deținea titlul de imam. Conducătorii locali aveau o poziție paralelă sub titlul Ala Salat. Poziția lui Khatib este rezultatul faptului că imamul nu a putut efectua Salatul de vineri, Khutba. Khatib ar putea fi un Qadi, iar în moscheile mai mari ar putea fi numiți mai mulți Khatibi.

astăzi, în Turcia, majoritatea moscheilor noi sunt construite de oamenii care locuiesc în cartier (cu donații) sau, în caz de necesitate, organizațiile religioase și de caritate le pot construi și ele.

reguli pentru moschei

moscheile sunt centre ale orașelor sau ale cartierelor din orașe. Această funcție nu trebuie întotdeauna structurată, dar poate fi conectată la mentalitate, iar construcția unei noi moschei face să apară un centru. Foarte puține moschei se află în zone deschise și nu are magazine și activități comerciale pe străzile din jurul ei. Casele oamenilor se află adesea într-un al doilea „cerc” în afara moscheii și a magazinelor. Alte funcții sociale au fost adesea conectate la moschei, școli, instanțe de judecată, spitale și cazare pentru călători. Acest model se bazează pe Moscheea Madina, dar are o importanță mai mică astăzi, deoarece planificarea orașului folosește adesea modele occidentale.

când intră în moschee, o persoană trebuie să-și scoată pantofii sau sandalele. Intrarea în moschee se va face mai întâi cu piciorul drept, în timp ce cineva rostește binecuvântări lui Muhammad și familiei sale. Odată ajunși în moschee, se vor executa două Rak ‘ as. O persoană din interiorul moscheii trebuie să vorbească încet, nu tare, astfel încât să nu deranjeze oamenii care se roagă. Pentru rugăciunea de vineri se recomandă o rochie frumoasă și curată și parfumuri.

femeile care intră în moschei nu sunt împiedicate nici prin Coran, nici prin Sunna, dar există reglementări cu privire la modul în care se va comporta într-o moschee. Moscheile pot fi separate fie în timp, fie în spațiu. Dar în unele țări musulmane femeile care intră în moschei nu au fost binevenite și moscheile pot fi închise femeilor, fie prin reguli locale, fie prin obișnuință. În Turcia, femeile pot intra cu ușurință în orice moschee.în timp ce Salatul poate fi efectuat oriunde, este considerat mai meritoriu atunci când este efectuat în moschee și împreună cu alte persoane. Sunna afirmă că Salat în moschee este de 20 sau 25 de ori mai valoros decât cel efectuat în casă.rugăciunea sau predica de vineri, Khutba (hutbe), este considerată obligatorie pentru toți bărbații musulmani, dar reglementările privind Khatib și pentru moscheile de vineri (Jami sau Cami) sunt dezvoltate pe o perioadă lungă, aproximativ două secole. Odată cu creșterea puternică a lui Jami din secolul al 9-lea, termenul „Masjid” a fost folosit din ce în ce mai mult pentru moscheile mici și nesemnificative. Pentru o perioadă din Islamul timpuriu, predicile au fost rostite în fiecare zi de un Qass, care a recitat și a explicat. Dar instituția Qass nu s-a răspândit niciodată și s-a dezintegrat curând și a continuat doar în Sufism.