adrese: de pe fundatia Vicente Menchu, P. O. Box 5274, Berkeley, CA 94705.

cariera: activist pentru Drepturile Omului și scriitor. A început campania pentru drepturile indienilor în adolescență; fondator, opoziția Guatemaleză în exil, Comitetul Național pentru reconciliere, 1987; coordonator, campania de 500 de ani de rezistență a continentului American împotriva a 500 de ani de la sosirea lui Columb în America, 1992; membru, Consiliul Internațional al Tratatului Indian al ONU; Ambasador Internațional al Bunăvoinței pentru Cultură și pace, UNESCO, 1996.

premii, onoruri: Premiul Nobel pentru Pace, 1992; Premiul Pentru Libertate, Muzeul Național al drepturilor civile, Memphis, TN, 2002.

scrieri:

(cu Elizabeth Burgos-Debray) i, Rigoberta Menchu: o femeie indiană în Guatemala, Verso (New York, NY), 1984.

trecerea frontierelor: o autobiografie, tradusă de Ann Wright, Verso (New York, NY), 1998.Rigoberta Menchu este o purtătoare de cuvânt internațională și activistă pentru drepturile Indigenilor și pacea mondială. Scrierile ei au fost traduse în douăsprezece limbi. Publicarea autobiografiei lui Menchu, eu, Rigoberta Menchu: o femeie indiană în Guatemala, a adus atenția internațională asupra situației indigenilor sub guvernul represiv din Guatemala și a dus la primirea Premiului Nobel pentru Pace. Premiul a fost acordat în parte pentru autobiografia ei și pentru munca ei de-a lungul vieții ca activist.Menchu s-a născut în 1959 în Chimel, un sat sărac din Munții nordici ai Guatemalei. Familia ei era din tribul mayaș Quiche, un popor care trăia fără drepturi legale sau Protecții, deoarece în conformitate cu Legea Guatemaleză, triburile indiene—care cuprindeau șaizeci la sută din populație—nu erau recunoscute ca cetățeni. Părinții lui Menchu au cultivat un teren mic; acest teren nu a produs suficient pentru a hrăni pe toată lumea din familie, așa că timp de opt luni ale anului, au călătorit pe coastă pentru a lucra cincisprezece ore pe zi pe plantații mari de cafea sau bumbac. Menchu a început să lucreze la plantație când avea opt ani. Condițiile de viață au fost dure; dacă copiii nu lucrau, nu erau hrăniți și nu existau toalete sau apă curată în cartierele muncitorilor. Copiii nu au mers la școală, iar doi dintre frații lui Menchu au murit, unul din cauza expunerii la pesticide, iar celălalt din cauza malnutriției la vârsta de doi ani. Când acest copil a murit, familia nu a avut voie să-l îngroape, iar familia ei a fost evacuată din plantație fără a fi plătită în ultimele două săptămâni de muncă.

când nu lucrau la plantații, familia lui Menchu s-a întors în munți, unde au adunat răchită în pădure și au crescut porumb, fasole și cartofi pentru a trăi. Când avea doisprezece ani, a fost expusă pentru prima dată oamenilor de origine spaniolă când a lucrat ca servitoare pentru o familie bogată. A dormit pe un covor pe podea lângă câinele familiei, care a primit un tratament mai bun decât ea. Guvernul guatemalez în acest timp a fost o forță militară care a condus țara cu un pumn de fier și s-a grăbit să elimine orice posibilă opoziție; recordul său privind drepturile omului este încă considerat cel mai rău din emisfera vestică. Din 1954, 150.000 de indigeni au fost uciși în Guatemala, 1 milion au fost strămutați din casele lor și 50.000 au „dispărut.”O comisie a adevărului sponsorizată de ONU a constatat că majoritatea persoanelor ucise, aproximativ 200.000, erau mayași. La sfârșitul anilor 1970, represiunea a devenit deosebit de severă. Guvernul, condus de militari și cu cooperarea proprietarilor locali, a început să ia pământ de la indieni cu forța. Bărbați înarmați le-au ars casele, le-au ucis câinii, le-au distrus bunurile, au violat femeile și le-au alungat. Ca răspuns la această persecuție, tatăl lui Menchu Vicente a devenit activist, conducând o mișcare împotriva forței guvernamentale. Mai întâi cu petiții, apoi cu proteste, apoi cu forța de gherilă, a lucrat pentru a stabili dreptul popoarelor indigene la pământul lor. Din acest motiv, el a fost adesea arestat și întemnițat și cel puțin o dată a fost torturat și lăsat să moară.Vicente i-a spus adesea lui Menchu că era favorita lui printre copiii săi. A călătorit cu el, a fost implicată în toate activitățile sale, iar el i-a spus că, atunci când va muri, va continua cu munca sa. Întreaga familie a lui Menchu a devenit activă în mișcare și a fost pedepsită pentru implicarea lor. În 1979, soldații l-au răpit, torturat și ars de viu pe fratele de șaisprezece ani al lui Menchu, Petrocino. Întreaga sa familie, inclusiv Menchu, a fost forțată să privească. În 1980, Vicente și alți 38 de lideri indieni au fost arși de vii când poliția Guatemaleză a aruncat grenade de mână în Ambasada Spaniei, unde bărbații căutaseră sanctuar în timpul unui protest împotriva abuzurilor drepturilor omului. Mama lui Menchu, activistă și vindecătoare, a fost răpită, violată, torturată și ucisă un an mai târziu. Cele două surori ale ei s-au alăturat gherilelor care luptau împotriva guvernului.Menchu a fost căutată de guvernul guatemalez în legătură cu implicarea ei în mișcarea tatălui ei, Comitetul țărănesc Unit, așa că, după ce mama ei a fost ucisă, a fugit în Mexic, unde a început mișcarea internațională pentru drepturile popoarelor indigene. În 1983 a călătorit la Paris pentru a promova această cauză și, în timp ce era acolo, i-a dictat autobiografia, eu, Rigoberta Menchu, antropologului venezuelean Elizabeth Burgos-Debray. Cartea a adus o notificare internațională cu privire la abuzurile populației indigene de către guvernul militar Guatemalez. „Lucrul important”, spune Menchu în autobiografia ei i, Rigoberta Menchu, ” este că ceea ce mi s-a întâmplat mie s-a întâmplat și cu mulți alți oameni. Povestea mea este povestea tuturor săracilor Guatemalezi. Experiența mea personală este realitatea unui întreg popor.””Acest testament personal fără ornamente”, scrie Colin Henfrey, colaborator al suplimentului literar Times, ” transmite dilema Americii Centrale mai îndeaproape decât ar putea face orice analiză politică sau academică.”

în 1992 Menchu a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru munca ei, împreună cu 1,2 milioane de dolari în numerar. Menchu a folosit banii pentru a înființa Fundația Vicente Menchu pentru a continua munca tatălui ei pentru indigeni. Anul următor, 1993, a fost declarat Anul Internațional pentru populațiile indigene de către Națiunile Unite ca urmare a activității lui Menchu. „Acum pot intra în ONU prin ușa din față”, le-a spus ea celor 2.000 de susținători la o prelegere la New York, potrivit lui Charles Knight de la Workers World Service din Nativenet. „Înainte a trebuit să intru pe ușa din spate și să-mi croiesc drum prin holuri pentru a încerca să-i conving pe delegați să aibă grijă de drepturile omului pentru indigeni. De aceea, acest premiu este o victorie pentru noi.”Menchu a publicat de atunci o a doua carte, Crossing Borders. Descrisă ca „parțial memoriu, parțial manifest politic” de un recenzor săptămânal al editorilor, aceasta este o colecție de narațiuni și eseuri pe teme precum câștigarea Premiului Nobel pentru Pace, lucrul pentru Națiunile Unite, experiența exilului, Lupta pentru drepturile popoarelor indigene, moștenirea părinților și a comunității și diversitatea culturală. Margaret Randall, în revista Women’ s Review of Books, a scris: „trecerea frontierelor se mișcă înainte și înapoi între situația politică actuală a Guatemalei, eforturile lui Menchu și ale altora de a cere lumii să acorde atenție, poezia pură a identificării ei cu lumea naturală și percepțiile ei acute despre alții, inclusiv mama ei, care a fost luată de la ea prea tânără, dar rămâne profesoara ei. Ea este generoasă și profundă, în mod constant bună cu toți, cu excepția celor care ucid și mutilează, și lucidă și perspicace chiar și despre ei. . . . Aceasta este o carte care vorbește profund și cu putere autentică.”Menchu și-a continuat activismul, în ciuda acuzațiilor că lucrează cu gherilele comuniste, neagă orice astfel de legături. Într-un interviu citat în Enciclopedia biografiei Mondiale, Menchu a spus: „Cred că în Guatemala soluția nu este confruntarea dintre indigeni și latini. Mai degrabă, avem nevoie de o țară în care să putem trăi împreună cu respect reciproc.”

în 1999, Antropologul american David Stoll a contestat adevărul incidentelor specifice descrise în autobiografia lui Menchu, lucrarea care a adus-o în atenția Comitetului Premiului Nobel. Stoll și-a publicat afirmațiile într-o carte intitulată Rigoberta Menchu și povestea tuturor săracilor Guatemalezi. Când a fost întrebat despre afirmațiile lui Stoll într-un interviu pentru Nacla Report on the Americas, Menchu a răspuns: „Cred că intenția este de a abate problema memoriei colective prin aducerea discuției la un nivel personal.”Ea și-a exprimat îngrijorarea că „această controversă ar putea afecta negativ procesul de stabilire a adevărului colectiv al victimelor acestui război” și a declarat că „este evident că Domnul Stoll este obsedat de propria sa concluzie.”În timp ce validitatea afirmațiilor lui Stoll a fost dezbătută, opinia populară sugerează că opera lui Menchu este, indiferent, un document istoric important care evidențiază tirania și opresiunea.

surse biografice și critice:

Cărți

Ashby, Ruth și Deborah Gore Ohrn, Herstory: femeile care au schimbat lumea, Viking (New York, NY), 1995.Baldwin, Louis, femei puternice. Biografii ale 106 care au excelat în domenii tradiționale masculine, 61 D. HR.până în prezent, McFarland and Company (Jefferson, NC), 1996.

Brill, Marlene Targ, călătorie pentru Pace: povestea lui Rigoberta Menchu, Dutton (New York, NY), 1996.

Button, John, manualul radicalismului, Centrul Bibliografic American-Clio, 1995.

eroi și eroine contemporane, cartea a III-a, Gale (Detroit, MI), 1998.

Dicționar de biografie hispanică, Gale (Detroit, MI), 1996.enciclopedia biografiei Mondiale, Volumul 10, Gale (Detroit), 1994.

eroine: femei remarcabile și inspiratoare: o antologie ilustrată de eseuri ale femeilor scriitoare, Crescent Books, 1995.

critica literaturii hispanice, supliment, Gale (Detroit, MI), 1999.

Hooks, Margaret, editor, Guatemala Women Speak, introducere de Rigoberta Menchu, Institutul Catolic pentru Relații Internaționale (Londra, Anglia), 1991.Lazo, Caroline Evense, Rigoberta Menchu, Dillon Press( New York, NY), 1994.

Leigh, David, Rigoberta Menchu și convertirea conștiinței, în întâlnirile creștine cu celălalt, editat de John C. Hawley, pp. 182-93, New York University Press (New York, NY), 1998.Menchu, Rigoberta și Elizabeth Burgos-Debray, i, Rigoberta Menchu: o femeie indiană în Guatemala, Verso (New York, NY), 1984.

Rierdan, Robin, Rigoberta Menchu: câștigător al Premiului Nobel, Enslow Publishers, 1999.

Robinson, compilator și editor Lillian S., scriitoare moderne pentru femei, Editura Continuum (New York, NY), 1996.

Schulze, Julie, Rigoberta Menchu UTM: campion al Drepturilor Omului, J. G. Burke, 1997.Swisher, Karen Gayton și AnCita Benally, primii nativi din America de Nord, Gale (Detroit, MI), 1998.Thorn, Judith, orizontul trăit al ființei mele: fundamentarea sinelui și discursul rezistenței în Rigoberta Menchu, M. M. Bakhtin și Victor Montejo, ASU Center for Latin American Studies Press, 1996.

violență, tăcere și furie: scrierea femeilor ca transgresiune, editat de Deirdre Lashgari, University Press din Virginia (Charlottesville, VA), 1995.

periodice

America, 13 martie 1993, Thomas H. Stahel, „despre multe lucruri”, p. 2.

American Spectator, ianuarie 1993, Stephen Schwartz, „Phoo, Menchu,” p. 55.

America, septembrie 2000, Paula Durbin, „bunăvoința Lui Menchu”, p. 4.

Antropologie astăzi, decembrie 1994, Diane Nelson, „Gendering întrebarea etnico-Națională: glumele Rigoberta Menchu și fustele de modă ale identității”, PP.3-7.

alegere, ianuarie, 1985, p. 734; ianuarie, 1999,” revizuirea frontierelor de trecere, ” p. 948.

Counterpoise, iulie 1999, „revizuirea trecerii frontierelor”, p. 54.

istoria actuală, martie 1994, Melissa J. Sherman,” revizuirea lui i, Rigoberta Menchu: o femeie indiană în Guatemala”, p. 138.

studii etnice și rasiale, noiembrie 2000, Sylvia Chant,” revizuirea trecerii frontierelor”, PP.1120-1121.

Ficțiune Internațională, vară, 1986, p. 187.

Hypatia, spring, 1994, Pam Keesey, „revizuirea lui i, Rigoberta Menchu”, PP.225-29.

Jurnalul de Folclor American, aprilie 1987, David Wisnant, „revizuirea lui i, Rigoberta Menchu”, p. 229-30.

Kirkus Reviews, iulie 1998, „o revizuire a trecerii frontierelor: o autobiografie”, PP.951-952.

Los Angeles Times Magazine, toamna, 1990, Hector Tobar, „viziunea mayașă a lui Menchu a lui Rigoberta”, PP.7-8.

Modern Language Quarterly, iunie 1996, John Beverly, „The Real Thing”, PP.129-40.

Noua Republică, 8 martie 1999, Charles Lane, „a înșela înseamnă a crede”, p. 38.

New Statesman, 6 iulie 1984, Nicci Gerrard, „revizuirea lui i, Rigoberta Menchu: o femeie indiană în Guatemala”, p. 24.

Newsweek International, 21 iunie 1999, Alan Zarembo, „probleme pentru Rigoberta” p. 42.

New York Times Book Review, 27 ianuarie 1992, p. 24; 18 aprilie 1999, „review of Crossing Borders”, p. 29.

observator, 2 februarie 1992, p. 62.

oameni, 21 decembrie 1992, David Grogan, „Sora curaj,” p. 87.

Publishers Weekly, 2 noiembrie 1992, „Verso publică câștigătorul Premiului Nobel pentru Pace”, p. 13; 22 iunie 1998, „review of Crossing Borders”, p. 74.

Queen ‘ s Quarterly, primăvara, 1987, p. 34.

Revista / Review Interamericana, primăvara-vara, 1993, Steven V. Hunsaker, „reprezentanți excepționali”, PP.7-18.

societate, noiembrie 2000, Harvey Peskin,” memorie și mass-media: „cazuri” de Rigoberta Menchu și Binjamin Wilkomirski, ” PP.4-6.

Time, 26 octombrie 1992, ” Premiile Nobel: Premiile din 1993 pentru Pace, chimie, medicină, științe Economice și fizică”, p. 26.

Times Literary Supplement, 31 August 1984, p. 966.

curierul UNESCO, februarie 1996, Federico Mayor, „vocile celor care nu au vorbit niciodată”, p. 36.

US News and World Report, 25 ianuarie 1999, John Leo, „Premiul Nobel pentru ficțiune? Cartea câștigătoare a Premiului Nobel din 1983 este neadevărată”, p. 17.

femeile și limbajul, toamna, 1990, Claudia Salazar, „narațiunea Rigoberta și noua practică a istoriei orale”, PP.7-8.

Revista femeilor de cărți, octombrie 1985, p. 11; Septembrie 1998, Margaret Randall,” ochii pe câștigătorul Premiului”, PP.22-24.

studii asupra femeilor, Volumul 20, 1991, Doris Sommer, „fără secrete: adevărul păzit al lui Rigoberta”, PP.51-72.

World Press Review, decembrie 1992, Evelyn Blanck, „Rigoberta Menchu’ s Quest for Peace”, p. 38.

ONLINE

echitate online,http://www.edc.org/ (12 februarie 1999).

viziune globală,http://www.global-vision.org/ (2 noiembrie 2003), Michael O ‘ Callaghan, „o pledoarie pentru educația globală.”

Nativenet,http://nativenet.uthsacsa.edu/ (12 februarie 1999).

Odiseea,http://www.worldtrek.org/odyssey/ (2 noiembrie 2003) „1992 laureat al Premiului Nobel pentru Pace Rigoberta Menchu.”

Nobel e-muzeu, (13 August 2003).

Rigoberta Menchu,http://www.netsrq.com/~dbois/menchu (12 februarie 1999).*