Medjugorje Mezhdugorje
Sf. Biserica James, Medjugorje
coordonate: 43 12 ‘N 17 41’ E
țară
entitate	Federația Bosniei și Herțegovinei
Canton	Herțegovina-Neretva
municipalitate	unktitluk
populație
– total	4.000
fus orar	cet (UTC+1)
– vară (DST)	CEST (UTC+2)

me Oktaugorje (oktv oktv oktv.unixtrj, aproximativ meh’-joo-Gor-Yeh) este un oraș situat în Bosnia și Herțegovina, la aproximativ 15,5 mile (25 km) sud-vest de Mostar și aproape de granița Croației. Orașul a devenit cunoscut datorită aparițiilor Fecioarei Maria, văzută de șase copii locali începând cu 24 iunie 1981. Este raportat că o viziune a apărut noaptea celor șase copii prezenți, timp în care au fost dezvăluite zece „secrete” ale evenimentelor viitoare. Aceste apariții sunt încă controversate în cadrul Bisericii Catolice și, deși unele autorități cred în ele, nu au fost acceptate oficial.

când s-a răspândit vestea despre aceste viziuni, milioane de oameni s-au adunat în oraș pentru vindecare și iertare. Site-ul viziunilor, Podbrdo de pe Muntele Crnica, a devenit cunoscut sub numele de „Dealul apariției.”Cu toate acestea, este în apropiere Mt. Krizevac care are importanță pentru pelerini și în cazul în care multe minuni sunt raportate să apară. Războiul civil de la începutul anilor 1990 a determinat scăderea numărului de vizitatori, deși continuă să fie o destinație populară de pelerinaj pentru credincioși.

numele me Untrivugorje este de origine slavă și se traduce ca „zonă între doi munți.”La o altitudine de 200 de metri deasupra nivelului mării, are un climat mediteranean blând. Orașul este format dintr-o populație Catolică Bosniacă omogenă din punct de vedere etnic de peste 4000, iar parohia catolică este formată din cinci sate vecine; Medjugorje, Bijakovi Oktivi, Vionica, Miletina și Oktaurmanci.

Prezentare generală

o apariție mariană este un eveniment în care se crede că Maria, mama lui Isus, a apărut supranatural uneia sau mai multor persoane, indiferent de credința lor religioasă. Adesea li se dau nume în funcție de orașul în care au fost raportate sau de sobriquetul care a fost dat Mariei cu ocazia apariției. Ele au fost interpretate în termeni psihologici ca pareidolia, și în termeni religioși ca teofanii. Aparițiile se repetă uneori în același loc pe o perioadă lungă de timp. În majoritatea aparițiilor Mariane, doar câțiva oameni o pot vedea pe Maria.

la 24 iunie 1981, în timp ce pe dealul Podbrdo din Medjugorje, șase adolescenți—doi băieți și patru fete—au văzut o viziune a mamei lui Isus, Maria, ținând în brațe Pruncul Isus. A doua zi, patru dintre cei șase copii s-au simțit atrași să se întoarcă la locul unde au văzut-o din nou pe mamă, de data aceasta cu brațele goale. Vestea s-a răspândit rapid și sute, apoi mii, au început să se adune zilnic la fața locului. Acest lucru a determinat autoritățile comuniste să declare situația periculoasă și au început să hărțuiască copiii în încercarea de a împiedica întoarcerea lor pe site.

copiii, Ivan, Ivanka, Iakov, Mirjana, Marija și Vicka, hotărâți să continue ceea ce ei credeau a fi vizite divine, au cerut protecție de la preotul lor paroh, părintele Jozo Zovko O.F. M. din Biserica Sf. Părintele Jozo le-a permis să folosească o cameră în partea laterală a sanctuarului, mutându-se ulterior la Rectorat, unde au continuat să primească aparițiile. Episcopul Zanic le-a interzis utilizarea Rectoratului în septembrie 1987, moment în care s-au mutat în podul corului Sf. Aparițiile sunt văzute în această locație de vizionari până în prezent.în istoria Bisericii Romano-Catolice, Maria a apărut în apariție de multe ori de-a lungul veacurilor, cele mai recunoscute nume fiind Guadalupe (Mexic), La Sallette și Lourdes (Franța), Knock (Irlanda) și Fatima (Portugalia). Dar niciodată în istoria mariană înregistrată nu a apărut zilnic atât de mult timp, atât de mulți vizionari aleși, cu rezultate globale atât de profunde ca în Medjugorje. Cu toate acestea, în 1992, episcopii romano-catolici ai republicii au declarat că lipsesc dovezi care să confirme că aparițiile au fost inspirate divin și au încercat să interzică vizitele la fața locului.

Istorie

satul me Unktaugorje este situat în vestul Bosniei și Herțegovinei, în regiunea Herțegovina la aproximativ 25 km (16 mi) sud-vest de Mostar, aproape de granița Croației. Face parte din municipalitatea de la Inktitluk. Numele me Oktaugorje este de origine slavă și înseamnă literalmente” o zonă între munți”, și anume Crnica (cunoscut și sub numele de Dealul apariției) deasupra cătunului Podbrdo și Krizevac (cunoscut și sub numele de Dealul Crucii). Populația din Me Oktaugorje este formată aproape în întregime din catolici croați.

istoria timpurie a orașului

sursele istorice menționează satul pentru prima dată în 1599. Parohia me Oktaugorje (formată din satele me Oktaugorje, Bijakovi Oktivi, Vionica, Miletina și Oktaurmanci) a fost fondată în 1892 și pusă sub protecția Sfântului Apostol Iacob, sfântul patron al pelerinilor. La o altitudine de 200 m (660 ft) deasupra nivelului mării, me Unktaugorje are un climat mediteranean blând. Oamenii din sat erau săraci și trăiau în principal din agricultură, mai ales din vin, tutun și creșterea vitelor.

în 1882 a fost construită linia de cale ferată dintre Mostar și coasta Adriatică a Dalmației, cu o stație în cătunul din Oktaurmanci, prin care satul a obținut acces la transportul feroviar.

parohia catolică din Sveti Jakov („Sfântul Iacob”) a fost ridicată în 1892 de către episcopul de Mostar Pa Inktikal Buconji inkt. Crucifixul înalt de doisprezece metri de pe muntele numit Kri-Uriktsevac (Muntele Crucii), completând stațiile parohiale ale Crucii (KRI-uriktsni put), a fost finalizat în 1934.

al doilea Război Mondial

la 21 iunie 1941, membrii Mișcării Revoluționare Croate Ustasha au comis un masacru în cătunul din Oktaturmanci împotriva a 559 de civili sârbi, ceea ce l-a determinat pe episcopul din Mostar Alojzije mi Oktivi Oktivi să scrie o scrisoare de protest Arhiepiscopului de Zagreb Aloysius Stepinac. Guvernul comunist al Iugoslaviei a avut groapa care conținea cadavrele sigilate cu o placă de beton; prin urmare, acestea au fost exhumate și reîngropate doar la Cimitirul Prebilovci din orașul vecin, Inktakapljina, în 1989.

dezvoltarea locului de pelerinaj

la 24 iunie 1981, au început rapoarte despre apariții Mariane pe Dealul Crnica din cătunul Bijakovi Oquti și, la scurt timp după aceea, au început confruntările cu autoritățile statului iugoslav. Donațiile pelerinilor au fost confiscate de poliție, iar accesul la ceea ce se numea Dealul apariției a fost în mare parte blocat.

în octombrie 1981, Jozo Zovko, pe atunci pastorul orașului, a fost condamnat la închisoare cu muncă forțată pentru că ar fi participat la un complot naționalist. A fost eliberat din închisoare în 1983.

me Oktaugorje în timpul Războiului Bosniac

în timpul Războiului Bosniac me Oktaugorje a rămas în mâinile Consiliului croat de apărare și în 1993 a devenit parte a nerecunoscut pe plan internațional Republica Croată Herzeg-Bosnia. Prin Acordul de la Dayton din 1995, me Oktaugorje a fost încorporată în Federația Bosniei și Herțegovinei, populată în cea mai mare parte de bosniaci și croați. Se află în Cantonul Herțegovina-Neretva, una dintre cele zece regiuni autonome stabilite astfel încât niciun grup etnic să nu poată domina Federația.

în 1992 orașul a fost punctul de lansare pentru epurare etnica din partea Consiliului croat de apărare, care a dus la distrugerea completă a mănăstirii Ortodoxe Sârbe de la Xvitomisli.

la 2 aprilie 1995, în punctul culminant al conflictului din cadrul eparhiei locale, Episcopul Ratko Peri a fost răpit de milițieni croați, bătut și dus la o capelă condusă de unul dintre franciscanii asociați cu mine Uncougorje, unde a fost ținut ostatic timp de zece ore. La inițiativa primarului din Mostar a fost eliberat fără vărsare de sânge, cu ajutorul forței de protecție a Națiunilor Unite.

după război

după încheierea Războiului Bosniac, pacea a venit în zonă: trupele ONU de pace au fost staționate în vestul Herțegovinei. Eforturile politicianului Ante Jelavi de a crea o entitate Croată nu au avut succes, iar me Oktaugorje a rămas parte a Federației Bosniei și Herțegovinei.

orașul și împrejurimile sale au explodat economic după război. Rețeaua rutieră a fost extinsă după războiul bosniac. Aeroportul Internațional Mostar, situat la aproximativ 20 km (12 mi) spre nord-est, care a fost închis în 1991, redeschis pentru aviația civilă în 1998 și a facilitat călătoriile aeriene către regiune de atunci. În plus, cătunul de la Zigurmanci din Valea Neretva de jos are o stație de tren pe ruta de la Olp la Sarajevo. Cu aproximativ un milion de vizitatori anual, municipalitatea me Unktaugorje are cele mai multe înnoptări în Bosnia-Herțegovina.

aspect și mesaje

Jurnalul de început

cruce pe Mt.Krizevac, locul multor minuni raportate, lângă Dealul apariției, Medjurgorje.

acestea sunt rapoartele celor șase martori, care nu numai că au fost testați și examinați, dar au jurat sub jurământ veridicitatea experiențelor lor cu Maria, cunoscută cu afecțiune ca „Gospa.”

Prima zi

Pe 24 iunie, 1981, șase tineri—Ivanka Ivanković, Mirjana-l dragičević, Vika Ivanković, Ivan-l dragičević, Ivan Ivanković și Milka Pavlović—au văzut ceea ce au descris ca „o frumoasă tânără cu un copil mic în brațe.”Deși ea nu a vorbit, ea le-a gesticulat mai aproape. Ei au recunoscut imediat că aceasta este o vizită a Mariei, mama lui Isus.

a doua zi

a doua zi grupul a decis să se întoarcă la locul vizitei din ziua precedentă, zona dealului Crnica cunoscută sub numele de Podbrdo, la aceeași oră a Zilei, 6:00 p. m. În urma unui fulger de lumină, s-au uitat în sus și au văzut-o din nou, de data aceasta fără copil. Copiii s-au apropiat și au căzut în genunchi în rugăciune. După rugăciune a început să vorbească cu copiii. Acest eveniment a fost convenit să fie” de nedescris ” de către cei prezenți.

în această zi specială, doi dintre copiii din ziua precedentă, Ivan Ivankovi și Milka Pavlovi, nu erau cu ei, ci au fost înlocuiți de alți doi: Marija Pavlovi și Jakov. Acest grup de șase din a doua zi de vizită raportează că Maria le apare în mod regulat. Milka Pavlovi și Ivan Ivankovi, din prima zi, au raportat doar vizite sporadice de atunci.

A treia zi

după ce li s-a spus că va veni din nou a doua zi, copiii au pornit la Podbrdo, din nou la 6:00 seara. În timp ce se aflau încă pe traseu, au văzut o lumină strălucitoare de trei ori și Maria a apărut din nou. Ea a dispărut brusc, dar a reapărut pe măsură ce grupul a început să se roage. După ce a fost sfătuită să aducă apă sfințită „pentru a se asigura că nu este de la Satana”, Vicka a stropit-o în direcția viziunii spunând: „Dacă ești mama noastră binecuvântată, te rog să rămâi, iar dacă nu ești, pleacă de la noi. Când Mirjana i-a întrebat numele, ea a răspuns: „Eu sunt Preasfânta Fecioară Maria. Când au coborât dealul, Maria a apărut încă o dată, spunând: „Pace, pace, pace și numai pace. Pacea trebuie să domnească între om și Dumnezeu și între toți oamenii!”

a patra zi

Maria a apărut de trei ori copiilor în a patra zi. De data aceasta, copiii s-au simțit liberi să vorbească liber, punând multe întrebări și primind sfaturi și îndrumări în schimb. În acest moment, vizionarii începuseră să fie acuzați de minciună și de consum de droguri. Maria I-a încurajat cu „nu vă temeți de nimic.”

A cincea zi

în acest moment au început să se adune mulțimi mari. Până la prânz a cincea zi s-au raportat a fi aproximativ 15.000 de oameni. Maria a venit și a plecat de multe ori în acea zi. La un moment dat, copiii au întrebat-o de ce nu a apărut în biserica parohială pentru ca toată lumea să o vadă. Ea a răspuns: „Ferice de cei care nu au văzut și încă cred.”În aceeași zi, preotul paroh, PR. Jozo Zovko, i-a examinat pe copii cu privire la ceea ce văzuseră și auziseră în zilele precedente.

A șasea zi

copiii au fost duși în orașul Mostar din apropiere pentru examene medicale după care au fost proclamați „sănătoși. Medicul examinator șef a declarat: „copiii nu sunt nebuni, persoana care i-a adus aici trebuie să fie totuși.”

mulțimile de pe” Dealul apariției ” în acea zi au fost mai mari ca niciodată, iar primul miracol raportat a avut loc. Daniel a venit cu părinții ei la locul cu scopul expres de vindecare. Maria I-a îndemnat pe părinți să se roage, să postească și să creadă. Copilul a fost vindecat.

ziua a șaptea

în această zi, copiii au fost păcăliți să meargă la distanță cu vehiculul „pentru a putea să se plimbe în pace.”Cu toate acestea, în timp ce călătoreau, nu au căzut bine și au cerut să fie lăsați să iasă din mașină. Imediat, Maria s-a apropiat de ei din direcția Podbrdo, care până atunci se afla la peste un kilometru distanță. Acest lucru le-a dat încredere în vizitele continue, indiferent de locație.

vizitele ulterioare

în curând, poliția a început să împiedice copiii și pelerinii să se îndrepte spre Podbrdo; în cele din urmă, participarea la acest site a fost interzisă, deoarece a fost considerată un „pericol”.”Cu toate acestea, Maria a continuat să le apară în locuri secrete, în casele lor și pe câmpuri.

deoarece nu mai puteau vizita Dealul apariției, așa cum ajunsese să fie numit, preotul paroh a început să găzduiască pelerinii în Biserică, permițându-le să participe la rozariu și să celebreze Euharistia. Uneori copiii primeau vizite acolo. Deși motivația inițială a preotului fusese mai degrabă de bunătate decât de credință, el a devenit în cele din urmă apărătorul lor după ce a experimentat el însuși o vizită. El și-a mărturisit sprijinul față de apariții, chiar până la punctul de a executa o pedeapsă cu închisoarea.începând din ianuarie 1982, copiii au folosit o zonă închisă a bisericii parohiale din motive de siguranță. În aprilie 1985 episcopul diecezan a intervenit și a interzis folosirea bisericii, astfel încât copiii au început să se adune într-o cameră din casa parohială.

de la vizita inițială până astăzi, au existat doar cinci zile în care niciunul dintre copii nu a văzut-o pe Maria. Cu toate acestea, nu și-a limitat vizitele în funcție de locații sau de persoanele adunate. Durata vizitelor a variat, de asemenea, de la minute la o oră.

aparițiile din Medjugorje au apărut în diferite locuri din sau în apropierea orașului, la oameni de diferite vârste, statură, rasă, educație și medii de viață. Acestea au avut loc la orele specificate anterior sau în mod neașteptat. Acest lucru i-a determinat pe credincioși să creadă că aparițiile nu sunt un produs al imaginației, ci vizite reale.cei șase vizionari care s-au adunat în a doua zi de vizită sunt acum adulți. Ei au continuat să comunice zilnic cu Maria, urmând îndrumările și mesajele pe care le primesc de la ea.

temele de bază ale mesajelor

statuia Sfintei Fecioare, Gospa, în Tihajlin lângă Medjugorje.cei șase copii, vizionarii, au dat mărturie despre primirea unei serii de mesaje date de Maria. Deși au fost primite multe mesaje, ele pot fi rezumate în cinci teme de bază. Ei au fost instruiți să transmită aceste mesaje oamenilor. Urmează tema mesajelor. Pace

primul mesaj dat în a treia zi de vizită a fost „pace, pace, pace și numai pace! Pacea trebuie să domnească între Dumnezeu și om și între oameni.”Multe dintre mesajele ei au continuat această temă. În timp ce apare în Medjugorje, ea se referă în mod specific la ea însăși ca „Regina Păcii.”în a patra, a cincea și a șasea zi a aparițiilor, cei prezenți au fost îndemnați să aibă o credință puternică. Acest mesaj a fost repetat de multe ori, cu avertismentul că fără credință nu putem ajunge la pace. Maria a subliniat continuu importanța credinței cu fiecare ocazie și i-a însărcinat pe vizionari să aducă lumina credinței altora. Credința a fost subliniată ca o soluție la fiecare problemă. Ea a prezentat-o ca o condiție prealabilă a tuturor rugăciunilor, dorințelor și cerințelor, raportând-o la sănătate, la integritate și la toate celelalte necesități umane.

conversie

acesta a fost conținutul multor mesaje. Cu toate acestea, convertirea despre care vorbește nu este explicată ca o convertire la o anumită convingere religioasă, ci convertirea inimii. Adevărata convertire înseamnă purificarea sau curățirea inimii.în a cincea zi a aparițiilor, Maria a început să-i sfătuiască pe cei adunați să se roage. „Rugați-vă fără încetare.”Rugăciunea stimulează și întărește credința, aducând ordine în relația cu Dumnezeu.în a șasea zi a aparițiilor, Maria a început să recomande postul pentru a ajuta credința. Postul întărește dominația asupra lui însuși, rezultând adevărata libertate și capacitatea de a se preda lui Dumnezeu.un rezumat al mesajelor primite de la Maria este că pacea este scopul final. Realizarea acestei păci este cel mai ușor realizabilă prin practicile credinței (încrederii), convertirii (schimbării interne), rugăciunii (comuniunii cu Dumnezeu) și postului (autodisciplinei).

îndatoriri acordate vizionarilor

cei șase vizionari și-au dedicat viața viziunilor pe care le-au primit și mesajelor și intențiilor personalizate lăsate moștenire fiecăruia. Fiecare a fost instruit prin viziunile sale să se concentreze asupra unei nevoi particulare în rugăciunile lor. Vicka, se roagă pentru bolnavi; Ivan, se roagă pentru tineri și preoți; Marija, se roagă pentru sufletele din Purgatoriu și pentru călugărițe; Iacov, se roagă pentru bolnavi; Mirjana, se roagă pentru toți necredincioșii; și Ivanka, care se roagă pentru familii.

cele zece secrete

pe lângă mesaje, Fecioara Maria a promis că va încredința fiecăruia dintre cei șase vizionari zece „secrete” despre evenimentele viitoare, dintre care unele sunt personale pentru vizionari înșiși, iar altele privesc întreaga lume. Începând din 2008, trei vizionari, Mirjana, Ivanka și Jakov, raportează că au primit toate cele zece mesaje, în timp ce Ivan, Marija și Vicka spun că au primit câte nouă. Cei șase vizionari vor cunoaște în cele din urmă toate cele zece secrete, dar niciunul nu le-a dezvăluit pe deplin decât pentru a anunța că includ mustrări pentru lume și că vor începe în timpul vieții vizionarilor. Pe măsură ce fiecare primește toate cele zece secrete, Maria încetează să le mai apară zilnic, dar apare o dată pe an.vizionarii au dezvăluit până acum doar unul dintre „secrete”: Maria a promis că va lăsa un semn supranatural, indestructibil și vizibil pe muntele unde a apărut pentru prima dată. Ea a spus: „acest semn va fi dat pentru atei. Voi credincioșii aveți deja semne și ați devenit semnul ateilor. Voi credincioșii nu trebuie să așteptați semnul înainte de a vă converti; convertiți în curând. Acest timp este un timp de har pentru tine. Niciodată nu-i poți mulțumi îndeajuns lui Dumnezeu pentru harul Său. Timpul este pentru aprofundarea credinței voastre și pentru convertirea voastră. Când va veni semnul, va fi prea târziu pentru mulți.”se crede că odată ce toți cei șase vizionari vor primi toate cele zece secrete, Maria va înceta să apară și trei avertismente vor fi date lumii. Este de așteptat ca multe vindecări și conversii să aibă loc înainte ca avertismentele să devină realitate.

controverse și declarații oficiale

catolicii sunt divizați cu privire la credibilitatea presupuselor viziuni. Judecățile Negative, exprimate devreme de episcopul local, Pavao Zani, au fost exprimate de scriitori precum Michael Davies și E. Michael Jones, care a sugerat, printre multe alte obiecții, că presupusele apariții ar fi putut fi folosite de ordinul Franciscan local pentru a contesta autoritatea eparhiei. Se spune că regiunea în care se află Medjugorje a văzut secole de rivalitate între membrii ordinului Franciscan, care conduce parohia, și ierarhia eparhială, în special episcopul de Mostar-Duvno, Eparhia căreia îi aparține Medjugorje. Davies și Jones sugerează că acest conflict a jucat un rol în opiniile inițiale și continue din cadrul catolicismului.

o altă presupusă influență timpurie asupra reacției la aparițiile de la Medjugorje a fost guvernul comunist aflat la guvernare. În mod ironic, Episcopul a fost cel care a sprijinit inițial Medjugorje, în timp ce părintele Franciscan cheie Jozo Zovko, OFM, nu a fost convins până când, în timp ce se ruga în Biserica Sf. Ulterior, ambele au fost chemate de poliția secretă comunistă care a dat ordin să oprească „dezordinea”, susținând că este o contrarevoluție. Părintele Jozo a refuzat și a fost trimis la închisoare timp de trei ani, dar a fost eliberat după ce și-a ispășit jumătate din pedeapsă. După o perioadă de tăcere, episcopul Pavao Zanic s-a alăturat activ provocării a ceea ce se întâmpla în Medjugorje. El a scris două declarații pe care a căutat să le distribuie în întreaga lume, precum și a editat două declarații scrise direcționate și în întreaga lume: „poziția actuală (neoficială) a curitului Episcopal din Mostar cu referire la întâmplările din Medjugorje”, din 30 octombrie 1984 și „Medjugorje, 1990.”

Biserica Catolică încă nu deține o poziție oficială pentru sau împotriva naturii supranaturale a faptelor din Medjugorje, așteptând probabil sfârșitul aparițiilor. Cu toate acestea, mulți credincioși și lideri religioși (inclusiv episcopi) vin din toate părțile globului la Medjugorje, care a primit acum, în funcție de surse, douăzeci până la peste patruzeci de milioane de pelerini și, potrivit acelorași surse, a devenit acum principalul altar al creștinismului.

mulți episcopi susțin autenticitatea afirmațiilor despre Medjugorje, inclusiv episcopul de la R Inktsunion, Monseniorul Gilbert Aubry și episcopul de Split, Frane Franic. Trei comitete medicale susțin, de asemenea, că au dovezi și dovezi despre originea supranaturală a faptelor care se întâmplă în Medjugorje. Pe de altă parte, actualul Episcop de Mostar, Monseniorul peri, susține însă că nu există dovezi ale supranaturalului în fenomenele din Medjugorje, deținând aceeași opinie a predecesorului său, Monseniorul Zani.

în rezumat, potrivit lui Colin B. Donovan, STL., poziția Bisericii Catolice este astfel:

catolicii pot merge la Medjugorje. Astfel de pelerinaje pot include chiar preoți care acționează ca capelani, spre deosebire de sponsorizarea oficială a acestora. De asemenea, Biserica nu a suprimat discuția despre Medjugorje, prin urmare, este permisă. Cu toate acestea, bunul simț spune că catolicii de ambele părți ale chestiunii Medjugorje ar trebui să dea dovadă de prudență și caritate în a vorbi despre alții care cred diferit. Medjugorje nu este un test de turnesol al ortodoxiei, deși fiecare catolic va avea obligația morală de a accepta judecata Romei, așa cum a explicat Papa Benedict, dacă va fi pronunțată vreodată.

În martie 2010, Sfântul Scaun a anunțat că Congregația pentru Doctrina Credinței formează o comisie de anchetă, compusă din episcopi, teologi și alți experți, sub conducerea Cardinalului Camillo Ruini, fostul Vicar General al Papei pentru Eparhia Romei. Comisia este de așteptat să raporteze orice constatări Congregației, care are responsabilitatea pentru orice posibilă judecată asupra cazului.

Note

1. 1.0 1.1 Gospa.Com., Medjugorje recuperat 24 aprilie 2008.
2. 2.0 2.1 Medjugorje, descrierea orașului la truepeace.com.au. accesat la 17 Mai 2012.
3. Medjugorje auf friedenskoenigin.de. accesat la 17 Mai 2012.
4. 4.0 4.1 4.2 E. Michael Jones, fantomele Surmanci, înșelăciunea Medjugorje: Regina Păcii, curățarea etnică, vieți ruinate (South Bend, în: Fidelity Press, 2010, ISBN 978-0929891057)
5. Diane M. Korzeniewski, documente oficiale despre Medjugorje și Întrebări frecvente la http://medjugorjedocuments.blogspot.com. Accesat La 17 Mai 2012. Orthodoxes Kloster Zitomislici in der Hercegovina wieder aufgebaut, Kathpress, Wien, raport 112/2005. Accesat La 17 Mai 2012.
6. Bojan Aleksov, aparițiile Mariane și criza Iugoslavă, Politica Sud-Est Europeană V(1) (iunie 2004): 1-23. Accesat La 17 Mai 2012.
7. Ren Laurentin, Testament Medjugorje (Ave Maria Press, 1998, ISBN 978-0969738268). Craig L. Heimbichner, Medjugorje: minciuni vechi, noi admiteri preluate 17 mai 2012.
8. 10.0 10.1 10.2 10.3 Ljudevit rup Oktabi, o scurtă istorie a aparițiilor Maicii Domnului în Medjugorje Medugorje. Accesat La 24 Aprilie 2008.
9. 11, 0 11, 1 Medjugorje.org., Prezentare generală a Medjugorje accesat la 25 aprilie 2008.
10. Viktor nui, 1998, adevărul despre ‘afacerea Herzegoviniană’ -istoria conflictelor tragice dintre episcopi și franciscani în Bosnia-Herțegovina Medjugorje Web. Accesat La 25 Aprilie 2008.
11. 13.0 13.1 Web-ul Medjugorje, poziția episcopului Diecezei Mostar-Duvno și Trebinje-Mrkanj cu privire la Medjugorje regăsită la 25 aprilie 2008.
12. 14.0 14.1 Skepticwiki, Fecioara din Medjugorje accesat la 25 aprilie 2008.
13. Colin B. Donovan, Medjugorje EWTN – rețeaua Catolică globală. Accesat La 25 Aprilie 2008.
14. Sfântul Scaun confirmă crearea Comisiei Medjugorje (17 martie 2010). Accesat La 17 Mai 2012.

• Connell, Janice T. întâlniri cu Maria: viziuni ale Binecuvântatei mame. New York, NY: Ballantine Books, 1996. ISBN 0345397053
• Connell, Janice T. viziunile copiilor: aparițiile Fericitei mame la Medjugorje. New York, NY: St. Martin ‘ s Press, 2007. ISBN 0312361971
• Jones, E. Michael. Înșelăciunea Medjugorje: Regina Păcii, curățarea etnică, vieți ruinate. South Bend, în: Fidelity Press, 2010. ISBN 978-0929891057
• Laurentin, Ren. Aparițiile Fecioarei Maria astăzi. Dublin: Publicații Vertitas, 1990. ISBN 1853900549
• Laurentin, Ren. Testamentul Medjugorje. Ave Maria Press, 1998. ISBN 978-0969738268

toate linkurile preluate 14 septembrie 2018.

• aparițiile și fenomenul Medjugorje
• presupuse apariții la Mine
• hărți Medjugorje

credite

New World Encyclopedia scriitorii și editorii au rescris și completat articolul Wikipedia în conformitate cu standardele New World Encyclopedia. Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și diseminată cu atribuirea corespunzătoare. Creditul este datorat în condițiile acestei licențe care poate face referire atât la colaboratorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.Istoria contribuțiilor anterioare ale wikipedienilor este accesibilă cercetătorilor aici:

• istoria Medjugorje
• istoria Marian_apparition

istoria acestui articol, deoarece a fost importat la New World Encyclopedia:

• istoria „Medjugorje”

notă: unele restricții se pot aplica la utilizarea de imagini individuale, care sunt licențiate separat.