Sigmund Freud

perspectiva psihodinamică în psihologie PROPUNE că există forțe psihologice care stau la baza comportamentului, sentimentelor și emoțiilor umane. Psihodinamica își are originea în Sigmund Freud (figura 2.5) la sfârșitul secolului al 19-lea, care a sugerat că procesele psihologice sunt fluxuri de energie psihologică (libidou) într-un creier complex. Ca răspuns la abordarea mai reducționistă a mișcărilor biologice, structurale și funcționale ale psihologiei, perspectiva psihodinamică marchează un pendul care se întoarce spre concepte mai holistice, sistemice și abstracte și influența lor asupra comportamentelor și acțiunilor mai concrete. Teoria psihanalizei lui Freud presupune că o mare parte din viața mentală este inconștientă și că experiențele trecute, în special în copilăria timpurie, modelează modul în care o persoană se simte și se comportă de-a lungul vieții.

conștiința este conștientizarea sinelui în spațiu și timp. Poate fi definit ca conștientizarea umană a stimulilor interni și externi. Cercetătorii studiază stările conștiinței umane și diferențele de percepție pentru a înțelege cum funcționează corpul pentru a produce conștientizarea conștientă. Conștiința variază atât în excitare, cât și în conținut și există două tipuri de experiență conștientă: fenomenal, sau în acest moment, și acces, care reamintește experiențele din memorie.

apărând pentru prima dată în înregistrările istorice ale civilizațiilor antice Maya și incașe, diferite teorii ale mai multor niveluri de conștiință au pătruns în speculațiile spirituale, psihologice, medicale și morale atât în culturile orientale, cât și în cele occidentale. Vechii mayași au fost printre primii care au propus un simț organizat al fiecărui nivel de conștiință, scopul său și conexiunea sa temporală cu omenirea. Deoarece conștiința încorporează stimuli din mediu, precum și stimuli interni, mayașii credeau că este cea mai de bază formă de existență, capabilă de evoluție. Cu toate acestea, Incașii au considerat conștiința ca fiind o progresie, nu numai a conștientizării, ci și a preocupării pentru ceilalți.Sigmund Freud a împărțit conștiința umană în trei niveluri de conștientizare: conștient, preconștient și inconștient. Fiecare dintre aceste niveluri corespunde și se suprapune cu ideile lui Freud despre id, ego și superego. Nivelul conștient constă din toate acele lucruri de care suntem conștienți, inclusiv lucruri pe care le știm despre noi înșine și despre împrejurimile noastre. Preconștientul constă în acele lucruri pe care le-am putea acorda atenție conștientă dacă dorim acest lucru și unde multe amintiri sunt stocate pentru o recuperare ușoară. Freud a văzut preconștientul ca acele gânduri care sunt inconștiente în momentul respectiv, dar care nu sunt reprimate și, prin urmare, sunt disponibile pentru rechemare și ușor capabile să devină conștiente (de exemplu, efectul „vârfului limbii”). Inconștientul constă din acele lucruri care sunt în afara conștientizării conștiente, inclusiv multe amintiri, gânduri și îndemnuri de care nu suntem conștienți. O mare parte din ceea ce este stocat în inconștient este considerat a fi neplăcut sau conflictual; de exemplu, impulsuri sexuale care sunt considerate „inacceptabile.”În timp ce aceste elemente sunt stocate în afara conștiinței noastre, se crede totuși că ne influențează comportamentul.

Figura 2.6 ilustrează nivelurile respective de id, ego și superego. În această diagramă, linia albastră strălucitoare reprezintă diviziunea dintre conștiință (deasupra) și inconștiență (mai jos). Sub această linie, dar deasupra id-ului, este nivelul preconștient. Cel mai mic segment este inconștientul. Ca și ego-ul, superego-ul are elemente conștiente și inconștiente, în timp ce id-ul este complet inconștient. Când toate cele trei părți ale personalității sunt în echilibru dinamic, individul este considerat a fi sănătos mental. Cu toate acestea, dacă eul nu este capabil să medieze între id și superego, apare un dezechilibru sub formă de suferință psihologică.în timp ce teoria lui Freud rămâne una dintre cele mai cunoscute, diferite școli din domeniul psihologiei și-au dezvoltat propriile perspective. De exemplu:

• psihologii de dezvoltare văd conștiința nu ca o singură entitate, ci ca un proces de dezvoltare cu potențiale etape superioare de calitate cognitivă, morală și spirituală.
• psihologii sociali văd conștiința ca pe un produs al influenței culturale care are puțin de-a face cu individul.Neuropsihologii văd conștiința ca fiind înrădăcinată în sistemele neuronale și în structurile organice ale creierului.
• psihologii cognitivi își bazează înțelegerea conștiinței pe Informatică.

majoritatea abordărilor psihodinamice folosesc terapia vorbirii sau psihanaliza pentru a examina funcțiile dezadaptative care s-au dezvoltat devreme în viață și sunt, cel puțin parțial, inconștiente. Psihanaliza este un tip de analiză care implică încercarea de a afecta schimbarea comportamentală prin faptul că pacienții vorbesc despre dificultățile lor. Psihanaliștii care practică astăzi își colectează datele în același mod ca Freud, prin studii de caz, dar adesea fără canapea. Analistul ascultă și observă, colectând informații despre pacient. Oamenii de știință Psihanalitici colectează astăzi date în experimente formale de laborator, studiind grupuri de oameni în moduri mai restrânse și controlate (Cramer, 2000; Westen, 1998).

Carl Jung

Carl Jung (1875-1961) a extins teoriile lui Freud, introducând conceptele arhetipului, inconștientului colectiv și individualizării — sau procesul psihologic de integrare a contrariilor, inclusiv conștientul cu inconștientul, menținând în același timp autonomia lor relativă (figura 2.7). Jung s-a concentrat mai puțin pe dezvoltarea infantilă și conflictul dintre id și superego și mai mult pe integrarea între diferite părți ale persoanei.

următoarele sunt conceptele lui Jung care sunt încă predominante astăzi:

imaginație activă: aceasta se referă la activarea proceselor noastre imaginare în viața de veghe pentru a accesa semnificațiile inconștiente ale simbolurilor noastre.

arhetipuri: aceste imagini primordiale reflectă modele de bază sau teme universale comune pentru noi toți și care sunt prezente în inconștient. Aceste imagini simbolice există în afara spațiului și timpului. Exemple sunt umbra, animus, anima, bătrânul înțelept și copilul nevinovat. Există, de asemenea, arhetipuri de natură, cum ar fi focul, Oceanul, râul, Muntele.

1. Anima este arhetipul care simbolizează componenta Feminină inconștientă a psihicului masculin. Tendințe sau calități adesea considerate feminine.
2. Animus este arhetipul care simbolizează componenta masculină inconștientă a psihicului feminin. Tendințe sau calități adesea considerate masculine.
3. Sinele este arhetipul care simbolizează totalitatea personalității. Reprezintă lupta pentru unitate, integritate și integrare.
4. Persona este masca sau imaginea pe care o persoană o prezintă lumii. Este conceput pentru a face o impresie specială asupra celorlalți, ascunzând în același timp adevărata natură a unei persoane.
5. umbra este partea unei personalități pe care o persoană nu o afișează conștient în public. Poate avea calități pozitive sau negative.
6. visele sunt expresii specifice ale inconștientului care au o structură definită, intenționată, care indică o idee sau o intenție subiacentă. Funcția generală a viselor este de a restabili echilibrul psihic total al unei persoane.
7. complexele sunt de obicei inconștiente și reprimate Material simbolic tonifiat emoțional, care este incompatibil cu conștiința. Complexele pot provoca tulburări psihologice constante și simptome de nevroză. Prin intervenție, ele pot deveni conștiente și mult reduse în impactul lor.

individualizare: Jung credea că o ființă umană este întreagă în interior, dar că majoritatea oamenilor au pierdut legătura cu părți importante din ei înșiși. Prin ascultarea mesajelor viselor noastre și a imaginației trezite, putem contacta și reintegra diferitele noastre părți. Scopul vieții este individualizarea, care este procesul de integrare a conștientului cu inconștientul, sinergizând numeroasele componente ale psihicului. Jung a afirmat:” ai încredere în ceea ce îți dă sens și acceptă-l ca ghid al tău ” (Jung, 1951, p. 3). Fiecare ființă umană are o natură specifică și o chemare unică a sa și, dacă acestea nu sunt îndeplinite printr-o uniune de conștient și inconștient, persoana se poate îmbolnăvi. Astăzi, termenul ” individuație „este folosit în industria media pentru a descrie noile tehnologii de imprimare și online care permit” personalizarea în masă”a mass-media (ziar, online, televiziune), astfel încât conținutul său să corespundă intereselor unice ale fiecărui utilizator individual, trecând de la practica mass-media de a produce același conținut pentru toți cititorii, telespectatorii, ascultătorii sau utilizatorii online (Chen, Wang, & Tseng, 2009). Marshall McLuhan, teoreticianul Comunicațiilor, a făcut aluzie la această tendință de personalizare atunci când a discutat despre viitorul cărților tipărite într-o lume interconectată electronic (McLuhan & Nevitt, 1972).Mandala: pentru Jung, mandala (care este cuvântul sanscrit pentru „cerc”) a fost un simbol al integrității, completitudinii și perfecțiunii și a simbolizat sinele.

mister: pentru Jung, viața era un mare mister și el credea că oamenii știu și înțeleg foarte puțin din ea. Nu a ezitat niciodată să spună „nu știu” și a recunoscut întotdeauna când a ajuns la sfârșitul înțelegerii sale.

nevroza: Jung avea o bănuială că ceea ce trecea drept normalitate era adesea chiar forța care spulbera personalitatea pacientului. El a propus că încercarea de a fi „normal” încalcă natura interioară a unei persoane și este ea însăși o formă de patologie. În spitalul de psihiatrie, se întreba de ce psihiatrii nu erau interesați de ceea ce aveau de spus pacienții lor.

poveste: Jung a concluzionat că fiecare persoană are o poveste, iar atunci când apare tulburarea, aceasta se datorează faptului că povestea personală a fost refuzată sau respinsă. Vindecarea și integrarea vin atunci când persoana descoperă sau redescoperă propria poveste personală.

simbol: un simbol este un nume, termen sau imagine care este familiar în viața de zi cu zi, dar pentru Jung a avut alte conotații în afară de semnificația sa convențională și evidentă. Pentru Jung, un simbol implica ceva vag și parțial necunoscut sau ascuns și nu a fost niciodată definit cu precizie. Simbolurile viselor purtau mesaje de la inconștient la mintea rațională.

inconștient: acest principiu de bază, exprimat de Jung, afirmă că toate produsele inconștientului sunt simbolice și pot fi luate ca mesaje călăuzitoare. În cadrul acestui concept, există două tipuri:

1. inconștient Personal: acest aspect al psihicului nu intră de obicei în conștiința unui individ, ci, în schimb, apare în comportament deschis sau în vise.
2. inconștient colectiv: acest aspect al inconștientului se manifestă în teme universale care trec prin toată viața umană. Ideea inconștientului colectiv presupune că istoria rasei umane, înapoi la cele mai primitive timpuri, trăiește în toți oamenii.

Test de asociere a cuvintelor: aceasta este o tehnică de cercetare pe care Jung a folosit-o pentru a explora complexele din inconștientul personal. A constat în citirea a 100 de cuvinte cuiva, pe rând, și în a avea persoana să răspundă rapid cu un cuvânt propriu.

Tipuri psihologice

potrivit lui Jung, oamenii diferă în anumite moduri de bază, chiar dacă instinctele care ne conduc sunt aceleași. Jung a distins două atitudini generale-introversiune și extraversiune–și patru funcții-gândire, simțire, simțire și intuiție:

1. introvertit: orientat interior; are nevoie de intimitate și spațiu; alege singurătatea pentru a recupera energia; adesea reflectorizant.
2. Extravert: orientat spre exterior; are nevoie de sociabilitate; alege oamenii ca sursă de energie; adesea orientat spre acțiune.
3. funcția de gândire: logică; vede relațiile cauză-efect; rece, îndepărtat, sincer, și interogatoriu.
4. funcția de sentiment: creativ, cald, intim; are un sentiment de evaluare pozitiv sau negativ. (Rețineți că acest lucru nu este același lucru cu emoția.)
5. funcția de detectare: senzorială; orientată spre corp și simțuri; detaliată, concretă și prezentă.
6. intuitiv: vede multe posibilități în situații; merge cu bănuieli; nerăbdător cu detalii pământești; nepractic; uneori nu este prezent

evaluarea indicatorului de tip Myers-Briggs (MBTI) este un chestionar psihometric conceput pentru a măsura preferințele psihologice în modul în care oamenii percep lumea și iau decizii. Dezvoltatorii originali ai inventarului de personalitate Myers-Briggs au fost Katharine Cook Briggs și fiica ei, Isabel Briggs-Myers (1980, 1995). După ce a studiat lucrarea lui Jung, echipa mamă-fiică și-a transformat interesul pentru comportamentul uman într-o aplicație practică a teoriei tipurilor psihologice. Ei au început să creeze indicatorul în timpul celui de-al doilea Război Mondial, crezând că o cunoaștere a preferințelor de personalitate ar ajuta femeile care intrau pentru prima dată în forța de muncă industrială să identifice tipul de locuri de muncă din timpul războiului care ar fi „cele mai confortabile și eficiente.”

chestionarul inițial a devenit indicatorul de tip Myers-Briggs (MBTI), publicat pentru prima dată în 1962 și subliniind valoarea diferențelor naturale (CAPT, 2012). Aceste preferințe au fost extrapolate din teoriile tipologice propuse de Jung și publicate pentru prima dată în cartea sa din 1921 Tipuri psihologice (Adler & Hull, 2014). Jung a teoretizat că există patru funcții psihologice principale prin care experimentăm lumea: senzația, intuiția, sentimentul și gândirea, una dintre aceste patru funcții fiind dominantă de cele mai multe ori. MBTI oferă indivizilor o măsură a preferințelor lor dominante pe baza funcțiilor jungiene.

Accentul de cercetare: teoria comportamentului cumpărătorului

teoria jungiană a influențat un întreg domeniu al psihologiei sociale numit comportamentul consumatorului (Howard& Sheth, 1968). Comportamentul consumatorului este studiul indivizilor, grupurilor sau organizațiilor și al proceselor pe care le utilizează pentru a selecta, asigura și dispune de produse, servicii, experiențe sau idei pentru a satisface nevoile și impactul pe care aceste procese îl au asupra consumatorului și societății. Combinând psihologia, sociologia, antropologia socială, marketingul și economia, studiul comportamentului consumatorului încearcă să înțeleagă procesele de luare a deciziilor ale cumpărătorilor, cum ar fi modul în care emoțiile afectează comportamentul de cumpărare (figura 2.8); studiază, de asemenea, caracteristicile consumatorilor individuali, cum ar fi demografia și variabilele comportamentale și influențele externe, cum ar fi familia, educația și cultura, în încercarea de a înțelege dorințele oamenilor.

modelul cutiei negre (Sandhusen, 2000) surprinde această interacțiune a stimulilor, a caracteristicilor consumatorului, a proceselor de decizie și a răspunsurilor consumatorilor. Stimulii pot fi experimentați ca stimuli interpersonali (între oameni) sau stimuli intrapersonali (în interiorul oamenilor). Modelul cutiei negre este legat de teoria comportamentalismului cutiei negre, unde accentul nu este pus pe procesele din interiorul unui consumator, ci pe relația dintre stimuli și răspunsul consumatorului. Stimulii de marketing sunt planificați și procesați de companii, în timp ce stimulii de mediu se bazează pe circumstanțele sociale, economice, politice și culturale ale unei societăți. Cutia neagră a cumpărătorului conține caracteristicile cumpărătorului și procesul de decizie, care determină răspunsul cumpărătorului (Tabelul 2.1).

Tabelul 2.1 Environmental Factors and Buyer’s Black Box

Environmental Factors		Buyer’s Black Box		Buyer’s Response
Marketing Stimuli	Environmental Stimuli	Buyer Characteristics	Design Process
produs, preț, loc, promovare.	economic, tehnologic, politic, cultural, demografic, natural.	atitudini, motivație, percepții, personalitate, viață.	recunoașterea problemelor, căutare de informații evaluare alternativă, decizie de cumpărare, comportament post-cumpărare.	alegerea produsului, alegerea mărcii, alegerea Dealerului, calendarul achiziției, achiziționarea, suma.

visarea și psihologia psihodinamică

Freud a arătat un mare interes în interpretarea viselor umane, iar teoria sa s — a centrat pe noțiunea de dor reprimat-ideea că visarea ne permite să sortăm prin dorințe nerezolvate, reprimate. Teoria lui Freud a descris visele ca având atât conținut latent, cât și manifest. Conținutul Latent se referă la dorințe sau fantezii inconștiente profunde, în timp ce conținutul manifest este superficial și lipsit de sens. Conținutul Manifest adesea maschează sau ascunde conținutul latent.

teoriile care apar din opera lui Freud includ următoarele:

teoria simulării amenințării sugerează că visarea ar trebui văzută ca un mecanism antic de apărare biologică. Se crede că visele oferă un avantaj evolutiv datorită capacității lor de a simula în mod repetat evenimente potențiale amenințătoare. Acest proces îmbunătățește mecanismele neurocognitive necesare pentru percepția și evitarea eficientă a amenințărilor. În cea mai mare parte a evoluției umane, amenințările fizice și interpersonale au fost suficient de grave pentru a recompensa avantajul reproductiv celor care le-au supraviețuit. Prin urmare, visarea a evoluat pentru a reproduce aceste amenințări și a practica continuu tratarea lor. Această teorie sugerează că visele servesc scopului de a permite repetiția scenariilor amenințătoare pentru a pregăti mai bine un individ pentru amenințările din viața reală.

teoria împlinirii așteptărilor susține că visarea servește la descărcarea excitațiilor emoționale (oricât de minore) care nu au fost exprimate în timpul zilei. Această practică eliberează spațiu în creier pentru a face față excitărilor emoționale din ziua următoare și permite impulsurilor instinctive să rămână intacte. De fapt, așteptarea este îndeplinită (adică acțiunea este finalizată) în vis, dar numai într-o formă metaforică, astfel încât să nu se creeze o amintire falsă. Această teorie explică de ce visele sunt de obicei uitate imediat după aceea.

există și alte teorii neurobiologice:

teoria activării-sintezei: o teorie neurobiologică proeminentă a visării este teoria activării-sintezei, care afirmă că visele nu înseamnă de fapt nimic. Ele sunt doar impulsuri electrice ale creierului care trag gânduri și imagini aleatorii din amintirile noastre. Teoria susține că oamenii construiesc povești de vis după ce se trezesc, într-o încercare naturală de a da sens absurdului. Cu toate acestea, având în vedere documentația vastă a aspectelor realiste ale visării umane, precum și dovezile experimentale indirecte că și alte mamifere (de exemplu, pisicile) visează, psihologii evolutivi au teoretizat că visarea servește într-adevăr unui scop.

teoria activării continue: teoria activării continue a visului PROPUNE că visarea este un rezultat al activării și sintezei creierului. Visarea și somnul REM sunt controlate simultan de diferite mecanisme ale creierului. Ipoteza afirmă că funcția somnului este de a procesa, codifica și transfera date din memoria pe termen scurt în memoria pe termen lung printr-un proces numit „consolidare”.”Cu toate acestea, nu există prea multe dovezi care să susțină consolidarea ca teorie. Somnul NREM (non-Rapid Eye movement sau non-REM) procesează memoria conștientă (memoria declarativă), iar somnul REM (rapid eye movement) procesează memoria inconștientă (memoria procedurală).

ipoteza care stă la baza teoriei activării continue este că în timpul somnului REM, partea inconștientă a creierului este ocupată cu procesarea memoriei procedurale. Între timp, nivelul de activare în partea conștientă a creierului coboară la un nivel foarte scăzut, deoarece intrările din simțuri sunt practic deconectate. Acest lucru declanșează mecanismul de” activare continuă ” pentru a genera un flux de date din depozitele de memorie pentru a curge către partea conștientă a creierului.Nielsen și colegii săi (2003) au investigat structura dimensională a viselor prin administrarea chestionarului tipic al viselor (TDQ) la 1.181 de studenți din primul an universitar din trei orașe canadiene. S-a constatat un profil al temelor care a variat puțin în funcție de vârstă, sex sau regiune; cu toate acestea, diferențele identificate s-au corelat cu etapele de dezvoltare, atributele personalității sau factorii socioculturali. Analiza factorilor a constatat că visele femeilor sunt legate în principal de factori negativi (eșec, pierderea controlului, șerpi/insecte), în timp ce visele bărbaților sunt legate în primul rând de factori pozitivi (magie/mit, viață extraterestră).

există mai multe ipoteze care urmăresc să explice efectele conștient-inconștient asupra rezolvării problemelor:

1. răspândirea activării: când rezolvatorii de probleme se deconectează de la sarcina de rezolvare a problemelor, ei se expun în mod natural la mai multe informații care pot servi la informarea procesului de rezolvare a problemelor. Rezolvatorii sunt sensibilizați la anumite informații și pot beneficia de o combinație conceptuală de idei disparate legate de problemă.
2. uitarea selectivă: Odată decuplați de procesul de rezolvare a problemelor, rezolvatorii sunt mai liberi să renunțe la anumite idei sau concepte care pot inhiba procesul de rezolvare a problemelor, permițând o viziune mai curată și mai proaspătă a problemei și dezvăluind căi mai clare către soluție.
3. restructurarea problemelor: atunci când rezolvatorii de probleme renunță la problema inițială, aceștia sunt apoi eliberați să restructureze sau să reorganizeze reprezentarea problemei și, prin urmare, să valorifice informațiile relevante care nu au fost observate anterior, să schimbe strategiile sau să rearanjeze informațiile despre probleme într-un mod mai favorabil căilor de soluție.studiul corelațiilor neuronale ale conștiinței (NCC) urmărește să lege activitatea din creier de experiențele umane subiective din lumea fizică. Progresul în neurofilosofie a venit din concentrarea asupra corpului mai degrabă decât asupra minții (Squire, 2008). În acest context, corelațiile neuronale ale conștiinței pot fi privite ca fiind cauzele sale, iar conștiința poate fi considerată ca o proprietate dependentă de stat a unui sistem biologic complex, adaptiv și foarte interconectat nedefinit. NCC constituie cel mai mic set de evenimente și structuri neuronale suficiente pentru o percepție conștientă dată sau o memorie explicită (figura 2.9).
   

   

   în investigarea NCC, capacitatea noastră de a manipula percepțiile vizuale în timp și spațiu a făcut viziunea un punct de studiu. Psihologii au perfecționat o serie de tehnici în care relația aparent simplă dintre un stimul fizic din lume și principiul său asociat în mintea subiectului este perturbată și, prin urmare, deschisă înțelegerii. În acest mod, mecanismele neuronale pot fi izolate, permițând urmărirea conștiinței vizuale în creier. Într-o iluzie perceptivă, stimulul fizic rămâne fix în timp ce percepția fluctuează. Cel mai cunoscut exemplu este cubul Necker (Koch, 2004): cele 12 linii din cub pot fi percepute într-unul din cele două moduri diferite în profunzime (figura 2.10).

   

   o serie de experimente de imagistică prin rezonanță magnetică funcțională (fMRI) au identificat activitatea care stă la baza conștiinței vizuale la om și au demonstrat destul de concludent că activitatea din diferite zone ale creierului urmărește percepția mentală și nu stimulul retinian (Rees& Frith, 2007), făcând posibilă legarea activității creierului de percepție (figura 2.11).

   

   key Takeaways

   • psihologia psihodinamică subliniază studiul sistematic al forțelor psihologice care stau la baza comportamentului, sentimentelor și emoțiilor umane și modul în care acestea s-ar putea raporta la experiența timpurie.
   • conștiința este conștientizarea sinelui în spațiu și timp și este definită ca conștientizarea umană atât a stimulilor interni, cât și a celor externi.
   • Sigmund Freud a împărțit conștiința umană în trei niveluri de conștientizare: conștient, preconștient și inconștient. Fiecare dintre aceste niveluri corespunde și se suprapune cu ideile sale despre id, ego și superego.majoritatea abordărilor psihodinamice folosesc terapia vorbirii pentru a examina funcțiile dezadaptative care s-au dezvoltat devreme în viață și sunt, cel puțin parțial, inconștiente.Carl Jung a extins teoriile lui Freud, introducând conceptele arhetipului, inconștientului colectiv și individualizării.teoria lui Freud descrie visele ca având atât conținut latent, cât și manifest. Conținutul Latent se referă la dorințe sau fantezii inconștiente profunde, în timp ce conținutul manifest este superficial și lipsit de sens.
   • prelucrarea inconștientă include mai multe teorii: teoria simulării amenințării, teoria împlinirii așteptărilor, teoria sintezei activării, teoria activării continue.
   • o aplicație a procesării inconștiente include incubarea în ceea ce privește rezolvarea problemelor: conceptul de „dormit pe o problemă” sau decuplarea de la încercarea activă și conștientă de a rezolva o problemă pentru a permite proceselor inconștiente să lucreze la problemă.studiul corelațiilor neuronale ale conștiinței urmărește să lege activitatea din creier de experiențele umane subiective din lumea fizică.
   • într-o iluzie perceptivă, ca și cubul Necker, stimulul fizic rămâne fix în timp ce percepția fluctuează, permițând izolarea mecanismelor neuronale și permițând urmărirea conștiinței vizuale în creier.
   • activitatea din creier poate fi studiată și capturată folosind scanări funcționale de imagistică prin rezonanță magnetică (fMRI).

   exercițiile și gândirea critică

   1. utilizează principiile școlii psihodinamice de gândire pentru a reflecta asupra unui vis recent pe care l-ai experimentat. Ce ar putea implica sau reprezenta visul? Încercați să urmăriți una dintre calitățile sau caracteristicile dvs. într-o experiență sau învățare anterioară.
   2. Jung a influențat o varietate de practici în Psihologie Astăzi, inclusiv terapeutice și organizaționale. Puteți identifica alte domenii ale societății în care” arhetipurile ” pot juca un rol?
   3. dezbateți cu grupul dvs. valoarea sau pericolul „personalizării în masă.”Ce probleme sau controverse prezintă conceptul de marketing personalizat și dezvoltarea produselor?

   atribuții imagine

   figura 2.5: Freud Jung în fața Clark Hall (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Hall_Freud_Jung_in_front_of_Clark.jpg) este în domeniul public.

   figura 2.6: reprezentarea vizuală a ID-ului, ego-ului și superego-ului lui Freud și a nivelului de conștiință (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Id_ego_superego.png) utilizat sub licența CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

   figura 2.7: Modelul grafic al teoriei lui Carl Jung – versiunea în limba engleză de Andrzej Brodziak (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Scheme-Jung.jpg) utilizat sub licența generică CC-BY-SA 2.5 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/deed.en).

   figura 2.8: schema de Neuromarketing de Benoit Rochon (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neuromarketing_fr.svg) utilizată sub licența CC BY 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en).

   figura 2.9: corelații neuronale ale conștiinței de Christof Koch (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neural_Correlates_Of_Consciousness.jpg) utilizate sub licența CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

   figura 2.10: Cubul lui Necker, un tip de iluzie optică de Stevo-88 (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Necker%27s_cube.svg) este în domeniul public.

   figura 2.11: scanarea FMRI în timpul sarcinilor de memorie de lucru de John Graner (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:FMRI_scan_during_working_memory_tasks.jpg) este în domeniul public.

   Adler, G., & Hull, R. F. C. (2014). Lucrări colectate de C. G. Jung, Volumul 6: Tipuri psihologice. Princeton, NJ: Princeton University Press.

   ambele, L., Needham, D.,& Lemn, E. (2004). Examinarea sarcinilor care facilitează experiența de incubație în timp ce rezolvarea problemelor. Alberta Journal of Educational Research, 50 (1), 57-67.

   Briggs-Myers, Isabel,& Myers, Peter B. (1980, 1995). Cadouri diferite: înțelegerea tipului de personalitate. Vedere la munte, CA: Davies-Black Publishing.

   CAPT (Centrul pentru aplicații de tip psihologic. (2012). Povestea lui Isabel Briggs Myers. Adus de la http://www.capt.org/mbti-assessment/isabel-myers.htm

   Chen, Songlin, Wang, Yue, & Tseng, Mitchell (2009). Personalizarea în masă ca efort de inginerie colaborativă. Jurnalul Internațional de inginerie colaborativă, 1 (2), 152-167.

   Cramer, P. (2000). Mecanisme de apărare în psihologia de astăzi. Psiholog American, 55, 637-646.

   Howard, J., & Sheth, J. N. (1968). Teoria comportamentului cumpărătorului. New York, NY: J. Wiley & fii.Jung, C. G. (1951). Aion: cercetări în Fenomenologia Sinelui (Lucrări colectate Vol. 9 Partea 2). Princeton, N. J.: Bollingen.

   Koch, Christof (2004). Căutarea conștiinței: o abordare neurobiologică. Englewood, US-CO: Roberts & editorii companiei.

   McLuhan, Marshall,& Nevitt, Barrington. (1972). Luați astăzi: Executivul ca abandon. New York, NY: Harcourt Brace.

   Nielsen, Tore A., Zadra, Antonio L., Simard, Val Oustrie Saucier, s Ouxktibastien Stenstrom, Philippe Smith, Carlyle,& Kuiken, Don (2003). Visele tipice ale studenților canadieni care visează. Jurnalul Asociației pentru studiul viselor, 13(4), 211-235.

   Rees G., & Frith C. (2007). Metodologii pentru identificarea corelațiilor neuronale ale conștiinței. În: Însoțitorul Blackwell al conștiinței. Velmans, M. & Schneider, S., (Eds.), PP. 553-66. Blackwell: Oxford, Marea Britanie.

   Sandhusen, R. (2000). Marketing. New York, NY: seria educațională a lui Barron.

   Sio, ONU,& Ormerod, T. C. (2009). Incubarea îmbunătățește rezolvarea problemelor? O revizuire meta-analitică. Buletin Psihologic, 135 (1), 94-120.

   Sio U. N., Monaghan P.,& Ormerod T. (2013). Dormi pe ea, dar numai dacă este dificil: efectele somnului asupra rezolvării problemelor. Memorie și cunoaștere, 41(2), 159-66.Scutier, Larry R. (2008). Neuroștiințe fundamentale (ediția a 3-a.). Waltham, Mass: Presa Academică. p. 1256.

   Westen, D. (1998). Moștenirea științifică a lui Sigmund Freud: către o știință psihologică informată psihodinamic. Buletinul Psihologic, 124 (3), 333-371.

   1. adaptat de lahttp://en.wikipedia.org/wiki/Consumer_behaviour de J. Walinga.