Delphi a fost un sanctuar religios antic dedicat zeului grec Apollo. Dezvoltat în secolul al 8-lea î.hr., sanctuarul a fost acasa, la Oracolul din Delphi și preoteasa Pythia, care a fost renumit în întreaga lume antică pentru ghicitul viitorului și a fost consultat înainte de toate întreprinderile majore. A fost, de asemenea, casa jocurilor Pythian, al doilea cel mai important joc din Grecia după Jocurile Olimpice. Delphi a scăzut odată cu creșterea creștinismului și a fost în cele din urmă îngropat sub locul unui nou sat până la sfârșitul anilor 1800.
Delphi, Grecia
Situat la aproximativ șase mile (10 km) de Golful Corint pe teritoriul Phoics din Grecia, Delphi este situat între două stânci falnice ale Muntelui Parnassus cunoscute sub numele de Phaidriades (strălucitoare) roci.site — ul conținea sanctuarul lui Apollo, sanctuarul Atenei Pronaia — adică „Athena care se află în fața templului (lui Apollo)” – și diverse alte clădiri, dintre care majoritatea erau destinate sportului, cum ar fi Gimnaziul folosit pentru exerciții și învățare.
când vizitatorii s-au apropiat de Delphi, prima structură pe care au văzut-o a fost sanctuarul Atenei Pronaia (de unde și numele). Acest sanctuar conținea cel mai caracteristic monument de la Delphi: Tholos, o clădire circulară cu un acoperiș conic susținut de un inel de coloane exterioare.
vizitatorii mergeau apoi pe calea sacră, o cale către sanctuarul lui Apollo care era căptușit cu trezorerii și monumente votive. Având în vedere că Delphi era un sanctuar panelen, nu era controlat de niciun oraș-stat grec și, în schimb, era un sanctuar pentru toți Grecii-orașele — state au construit trezoreriile ca ofrande către Apollo și pentru a-și arăta puterea și bogăția.
Templul lui APOLLO
partea centrală și cea mai importantă a Delphi a fost templul lui Apollo, unde Pythia și-a rostit cuvintele profetice în adyton, o cameră separată, restricționată din spate. Templul lui Apollo stătea pe o terasă mare susținută de un zid poligonal.
calea sacră a dus, de asemenea, la Teatrul din Delphi deasupra templului și a stadionului (pentru concursuri atletice) mai sus.Delphi conținea, de asemenea, așezări și cimitire, care au fost construite în afara și în jurul celor două sanctuare.
Delphi în mitologia greacă
grecii considerau Delphi centrul (sau buricul) lumii.conform mitologiei grecești, Zeus a trimis doi vulturi, unul la est și celălalt la vest, pentru a găsi buricul lumii. Vulturii s — au întâlnit la viitorul loc al Delphi-Zeus a marcat locul cu o piatră sacră numită omphalos (adică buric), care a fost ținută ulterior la Sanctuarul lui Apollo.
Grecii credeau că site-ul a fost inițial sacru și a aparținut lui Gaea, sau mama Pământ, și a fost păzit de copilul șarpe al lui Gaea, Python. Apollo l-a ucis pe Python și și-a fondat oracolul acolo.potrivit legendei, nativii insulei Creta, însoțiți de Apollo sub masca unui delfin, au ajuns în portul Delphi (Kirrha) și au construit sanctuarul zeului.
cine a construit Delphi?
Preoții din Knossos (pe Creta) au adus cultul lui Apollo la Delphi în secolul al 8-lea î.hr., timp în care au început să dezvolte sanctuarul zeului.
au construit primele temple de piatră pentru Apollo și Athena spre sfârșitul secolului 7 î.hr.
cu toate acestea, istoria Delphi pare să se întindă mult mai departe.dovezile arheologice sugerează că o așezare miceniană (1600-1100 Î.HR.) și un cimitir au existat odată în zona sanctuarului. În jurul anului 1400 î. HR., Delphi ar fi putut deține un sanctuar dedicat zeității Gaea sau Athena care a fost distrus de o cădere de stâncă la sfârșitul Epocii Bronzului.mai mult, arheologii au descoperit artefacte și dovezi ale ritualurilor în Korykeion Andron, o peșteră de pe Muntele Parnassus, care datează din perioada neolitică (4000 î.hr.).
istoria timpurie a Delphi
în perioada arhaică timpurie (începând din secolul al 8-lea î.hr.), Sanctuarul Delphi a fost centrul Ligii Amphictyonic, o asociație religioasă veche de douăsprezece triburi grecești.
Liga a controlat funcționarea și finanțele sanctuarului, inclusiv cine a devenit preoții și alți oficiali ai acestuia.
de-a lungul anilor, comunitatea Portuară din apropiere Krisa s-a îmbogățit de la comerț și trafic până la Delphi. În jurul anului 590 Î.hr., locuitorii Krisa au acționat impios spre sanctuarul lui Apollo și pelerinii s-au îndreptat să vadă oracolul, deși ceea ce a făcut exact Krisa nu este cunoscut (unele relatări istorice susțin că oamenii au pângărit templul și au capturat oracolul).
Liga a lansat primul război sacru, despre care legendele spun că a durat 10 ani și s-a încheiat cu distrugerea lui Krisa.
Liga a recunoscut ulterior Delphi ca stat autonom, deschizând accesul liber la sanctuar și a reorganizat jocurile Pythian, care au avut loc în Delphi la fiecare patru ani începând din 582 Î. HR.
Oracolul din Delphi
prestigiul oracolului din Delphi a fost la apogeu între secolele 6 și 4 î. HR.
Delphi a devenit o entitate puternică, cu conducători și oameni obișnuiți deopotrivă căutând consultări cu Pythia, care a funcționat doar pe un număr limitat de zile pe parcursul a 9 luni ale anului. Acești pelerini și-au exprimat recunoștința cu daruri și ofrande fastuoase; mai mult, din cauza cererii mari pentru serviciile oracolului, indivizii bogați ar plăti sume mari către Delphi pentru a sări în fața liniei.Oracolul din Delphi a fost consultat atât în chestiuni private, cât și în chestiuni de stat. Conducătorii orașelor-stat ar căuta chiar oracolul înainte de a lansa războaie sau de a înființa noi colonii grecești.
pentru aceste consultații, Pythia intra în adyton și apoi se așeza pe un scaun trepied, posibil în spatele unei perdele. După ce preoții lui Apollo au transmis întrebări postate de petiționari, Pythia ar inhala gaze ușoare de hidrocarburi care au scăpat dintr-o prăpastie din pământ, căzând într-un tip de transă.
în timp ce se afla în această transă, Pythia murmura cuvinte de neînțeles, pe care preoții Apollo le traduceau (uneori în conflict unul cu celălalt) pentru petiționari.
Grecii credeau că Oracolul din Delphi a existat încă din zorii timpului și a prezis cu exactitate diverse evenimente istorice, inclusiv expediția Argonautului și războiul troian.
sfârșitul Delphi
Preoții Delphi au devenit puternici, capabili să îndoaie atât puterile militare, cât și cele politice. Dar de-a lungul secolelor, Delphi și Sanctuarul lui Apollo au suferit multiple catastrofe și schimbări de autoritate.în 548 Î.hr., primul templu a fost distrus de foc și a rămas în ruine timp de cel puțin trei decenii până când Alcmaeonizii (o familie ateniană) l-au reconstruit.
faima și prestigiul oracolului au dus, de asemenea, la trei războaie sacre la mijlocul secolelor 5 și 4 î.hr., sanctuarul intrând sub stăpânirea Focianilor din Grecia Centrală și apoi a macedonenilor sub domnia lui Filip al II-lea (tatăl lui Alexandru cel Mare).
în secolul 3 î. HR., Etolienii au cucerit Delphi și l-au ținut timp de aproximativ 100 de ani până când romanii i-au alungat pe Etolieni în 191 Î. HR.
deși Delphi a rămas important din punct de vedere cultural pentru unii împărați romani, cum ar fi Hadrian, alții l-au jefuit, inclusiv Lucius Cornelius Sulla în 86 î. HR.
în 393 sau 394 d.HR., împăratul bizantin Teodosie a scos în afara legii practica religiilor antice (păgâne) și Jocurile pan-Elene, punând capăt puterii oracolului. Templele și statuile din Delphi au fost ulterior distruse.comunitățile creștine s-au stabilit în zonă și în secolul al 7-lea d.hr., un nou sat numit Kastri a crescut peste ruinele Delphi.
Delphi Arheologie
în anii 1860, arheologii germani au început primele cercetări în Delphi.aproximativ 30 de ani mai târziu, guvernul grec a acordat școlii franceze din Atena (un institut arheologic) permisiunea de a efectua săpături intensive la Kastri. Înainte ca această „mare excavare” să poată începe, guvernul a mutat sătenii Kastri într-un nou loc pe care l-au numit Delphi.
muncitorii au demolat casele Kastri și au instalat o mini-cale ferată pentru a îndepărta resturile; săpăturile au început în 1892 și au continuat de-a lungul deceniilor următoare.
surse
Delphi, descriere; Ministerul Culturii și Sportului.Delphi, Istorie; Ministerul Culturii și Sportului.
Thomas R. Martin. O prezentare generală a istoriei grecești clasice de la Micene la Alexandru. Biblioteca Digitală Perseus.
Situl Arheologic din Delphi; UNESCO.
Sanctuarul lui Apollo la Delphi; Academia Kahn.
Delphi; Ashes2Art (Universitatea Carolina de coastă și Universitatea de Stat din Arkansas).
Timothy Howe. „Pastoralismul, Amfiktionia Delphică și primul război sacru: crearea pășunilor sacre ale lui Apollo.”Historia: Zeitschrift F Inktsr alte Geschichte, vol. 52, nr. 2, 2003, pp.129-146. JSTOR.
Istoria săpăturilor de la Delphi; Delphi Digital.