există o glumă în comunitatea Mormonă care necesită un pic de traducere pentru cei din afară. Iată ce spune: „cum faci diferența dintre un Mormon bun și un Mormon rău?”Răspunsul? „Prin temperatura cofeinei lor.”Se afirmă adesea că Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă interzice membrilor lor să consume cofeină. În 2012, multe puncte de știri au fost, prin urmare, biciuite într-o frenezie de atracțiile lui Mitt Romney care strângea ocazional o cola dietetică în timpul campaniei sale prezidențiale.cu toate acestea, adevărul despre mormoni și cofeină este mult mai complicat și chiar și membrii Bisericii nu sunt de acord cu privire la această relativă ambiguitate din Scriptura lor. Dezbaterea se întinde în urmă cu două secole, împarte soții și soțiile și, în anii 1970, a dus la un automat secret, „pe piața neagră”, de băuturi răcoritoare cu cofeină, ascuns în departamentul de teatru labirintic al Universității Brigham Young.

confuzia datează din 1833, cu peste 50 de ani înainte ca Coca-Cola și băuturile carbogazoase cu cofeină să existe. Pe 27 februarie a acelui an, Joseph Smith, fondatorul mormonismului, a primit o revelație de la Dumnezeu, cunoscută acum în cercurile Mormone drept Cuvântul înțelepciunii. Acest tract stabilește ceea ce Mormonii pot și nu pot consuma. Este în mare parte simplă și nu atât de diferită de sfaturile moderne privind menținerea sănătății: vinul și „băuturile tari” sunt scoase, tutunul „nu este pentru organism”, fructele și legumele ar trebui consumate din abundență, iar carnea este un tratament pentru ocazii speciale.

biserica a fost precaută entuziasmată de acest decret frugal, votând în 1836 să înlocuiască vinul cu apă în slujbe. În anul următor, membrii au fost de acord că oricine nu a urmat cuvântul de înțelepciune „în conformitate cu sensul său literal” va fi penalizat și nu va fi „părtășit”.”Totuși, a fost nevoie de timp pentru ca cuvântul să fie urmat absolut. Smith însuși a continuat să bea bere și vin cel puțin până în 1836. (El a scris în jurnalul său publicat că ” inimile noastre s-au bucurat cu rodul viței de vie.”)

dar a existat o linie controversată în cuvânt care continuă să inspire dezbaterea. „Băuturile calde”, a scris Smith, ” nu sunt pentru corp sau burtă.”Acest lucru pare să se refere la ceai și cafea, ambele băuturi populare în America anilor 1830. Unii cercetători mormoni moderni au susținut că acest lucru se datorează faptului că aceste băuturi sunt adesea servite la temperaturi aproape de fierbere, provocând un efect dăunător atât corpului, cât și dinților. Dar alții se întreabă dacă” fierbinte „se referă în schimb la cofeina din ceai sau cafea, citând definiția Webster din 1828 a” fierbinte „care dă” stimulare ” ca una dintre semnificațiile sale.

conducătorii ulteriori ai Bisericii au fost împărțiți în mod similar în ceea ce privește semnificația exactă a lui Smith. Care a fost problema—aburul sau stimulantul? Deși nu au interzis-o direct, liderii bisericii timpurii au cerut împotriva Coca-Cola. În 1921, președintele Bisericii, Heber J. Grant, a numit-o „un drog care creează un apetit pentru sine”, deși este greu de știut cât de mult are de-a face cu cocaina (desigur minimă) pe care cocaina o conținea la acea vreme. (Smith însuși a murit în 1844, cu mulți ani înainte ca Coca—Cola să fie inventată-și astfel nu a reușit să clarifice ambiguitatea.) În anii 1960, accentul interdicției părea să fie pus pe cofeină, mai degrabă decât pe temperatura la care se bea: Un raport al conferinței din 1965 include ” puțină cofeină „pe lista sa de” trambuline către boli, case sfărâmate, imoralitate, lipsă de loialitate față de Dumnezeu, moarte fizică și moartea multora dintre interesele noastre eterne.”

președintele de atunci David McKay a avut o viziune în general mai slabă. În acel an, el i—a scris Unui Mormon îngrijorat că cafeaua decofeinizată nu este „o încălcare a cuvântului de înțelepciune” – dar o biografie din 2005 îl descrie bucurându-se de tortul cu rom. („Consumul de alcool a fost interzis”, a spus el, ” nu consumul de ea.”) Cu altă ocazie, el a spus unei gazde că va bea din orice ceașcă, „atâta timp cât există o Coca-Cola în ceașcă. Cu toate acestea, în anii 1970, Buletinul Bisericii și-a exprimat poziția cu privire la aceste „băuturi cola” în întregime: „conducătorii Bisericii au sfătuit, și acum sfătuim în mod specific, împotriva utilizării oricărei băuturi care conține medicamente dăunătoare care formează obiceiuri în circumstanțe care ar duce la dobândirea obiceiului. Orice băutură care conține ingrediente dăunătoare organismului trebuie evitată.”

în anii care au urmat, mormonii au venit și au plecat cu privire la modul în care problema se desfășoară în viața lor de zi cu zi-conducând, în anii 1970, la un „secret” distribuitor de băuturi cola în adâncurile Brigham Young, Universitatea Mormonă. Caricaturist Greg Kearney a participat la Universitatea deținută de biserică ca student din 1976 până în 1980. S-a înscris la facultate lucrând ca desenator pentru departamentul de teatru din cadrul Universității Franklin S. Harris Fine Arts Center. Acest lucru, spune Kearney, a fost un vast warren de camere și depozite, umplut cu recuzită teatrală variind de la mese la mașini de scris. Un astfel de propunerii a fost un automate de modă veche-genul care a luat sferturi și a avut loc sticle de sticlă.

„a fost pe deplin funcțional”, spune Kearney. „Ai putea să-l conectați și refrigerarea ar veni pe.”La acea vreme, sucurile cu cofeină erau interzise în campus, dar Kearney își amintește de un număr de profesori din departament cu un gust pentru POP-urile interzise. Automatul, spune el, a fost conectat în mod corespunzător și „îngropat” undeva în centru, servind drept „ascunzătoarea lor secretă de băuturi carbogazoase ilicite cu cofeină.”Muncitorii studenți ca el, spune el,” duceau camionul departamental la echipamentul local de îmbuteliere Pepsi-Cola și cumpărau sticle din el și îl lipeau în mașină.”

la acea vreme, toate automatele din campusul BYU erau controlate de serviciile de vânzare, care interziceau sifonul cu cofeină. „Ei ar păstra obtinerea vânt de acest lucru, și ei nu ar putea găsi”, spune Kearney, chicotind. „De fiecare dată când cineva de la Vending Services apărea, Lee Walker spunea: „Nu știu nimic despre asta”, iar următorul lucru pe care l-ai ști, ar trebui să mergem și să-l mutăm într-un alt loc din clădire.”A fost un fel de secret deschis, spune el. „Oricine din perioada mea de timp și-ar aminti mașina de sifon „piața neagră” pe care Departamentul de teatru o continua.”(Karl Pope, un profesor pensionar care a predat în departament, își amintește mașina, deși spune că nu era un secret—și că prăzile sale fizice includeau Dr.Pepper și berea cu rădăcină cofeinizată.)

în anii care au urmat, Mormonii s-au încăierat pe forumuri online, în jurul meselor de prânz și chiar în căsătorii. Familia lui Isaac McCluskey este membră a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă din Noua Zeelandă. Crescând, tatăl său era strict anti-Coca Cola, dar ocazional lua parte la o ciocolată caldă sau la un ceai din plante. „Raționamentul său a fost calitățile de dependență ale cofeinei”, spune McCluskey. Mama lui, pe de altă parte, era un „băutor de cocaină dietetică.”Încă îmi amintesc că aveam 14 ani sau ceva și am văzut o sticlă de cola dietetică în mașină”, spune el. El și-a confruntat mama despre asta, care l-a așezat și i-a explicat că „totul nu a fost așa cum pare când a venit vorba de consumul de Coca-Cola.”(Sticlele au fost lăsate în mașină: tatăl lui McCluskey ar arunca imediat orice băutură răcoritoare cu cofeină în ea pe care a găsit-o în casa lor.pentru o lungă perioadă de timp, membrii Bisericii au fost dornici să tachineze această problemă spinoasă. „Este foarte greu de interpretat în structura normală rigidă a Bisericii”, spune McCluskey, ” ceea ce creează un cadru pentru ca oamenii să se … revolte.”Aceste rebeliuni sunt relativ mici, dar au o anumită importanță simbolică. Cu toate acestea, în anii de atunci, tatăl lui McCluskey s-a relaxat puțin, spune el. O parte din aceasta se poate datora unei poziții mai clare din partea bisericii. La sfârșitul lunii August 2012, NBC News a difuzat o caracteristică de o oră despre Mormonism, în care au spus că cofeina este verboten. Nu este așa, a declarat biserica LDS pe site-ul său web, publicând o declarație care a explicat că „biserica nu interzice utilizarea cofeinei” și că referința codului de sănătate al credinței la „băuturi calde” nu a depășit ceaiul și cafeaua. A doua zi, l-au actualizat din nou. „Revelația Bisericii care descrie practicile de sănătate … nu menționează utilizarea cofeinei.”

schimbarea le-a permis Dr.Mormon Pepper și băutorilor de Coca-Cola să se bucure în cele din urmă de otravă în public, dar abia în septembrie anul trecut Universitatea Brigham Young a cedat în cele din urmă. Într-un public Q și A, Serviciile de luat masa ale universității au explicat că „preferințele consumatorilor s-au schimbat în mod clar, iar cererile au devenit mult mai frecvente.”Coca-Cola—cu cofeină!- ar fi servit, fără a fi nevoie de automate secrete sau servicii de livrare neautorizate de odinioară. Dar cei care caută o opțiune și mai grea sunt încă obligați să meargă în altă parte: Mountain Dew și Red Bull rămân ferm în afara meniului.

*corecție: această postare a numit anterior automatul „automatul Coca-Cola.”A servit o varietate de băuturi răcoritoare.