Disclaimer (Ultima actualizare Octombrie 2014)
original 2004 cum să renunțe este cu ușurință cel mai popular lucru pe care l-am scris, și mii de oameni au găsit site-ul meu de a pune „cum să renunțe la societate” în Google, dar mă întreb dacă a meritat. Mesajul pe care l-am urmărit a fost ceva de genul „Dacă aveți concentrarea mentală și autodisciplina pentru a avea succes în societatea dominantă, dar nu vă place, iată cum vă puteți schimba sistemul de valori pentru a vă reduce nevoia de bani și statut și pentru a obține unele beneficii ale civilizației industriale fără a fi într-o poziție de ascultare forțată.”Sau: „Societatea este dușmanul tău, te atacă făcându-te să ai nevoie de bani și, dacă ești mai bun decât persoana obișnuită la sacrificarea confortului pentru obiective pe termen lung, poți lucra spre o poziție în care ai nevoie de bani relativ puțini și ai mai mult timp liber.”
În schimb, printr-o mare neglijență, am permis oamenilor să creadă că mesajul meu era ceva de genul „dacă nici măcar nu poți obține note bune sau să ții un loc de muncă, nu-ți face griji, există o poartă către un paradis magic în cel mai apropiat tomberon.”Sau: „Dacă ai un sentiment slab despre cine ești și ai nevoie de o poveste inspiratoare pentru a-ți da sens vieții, ce zici de a fi un puritan eroic ca mine, al cărui scop este să eviți vinovăția printr-un stil de viață imposibil care nu are nicio legătură cu o societate care este privită ca un rău monolitic de desene animate.”
de-a lungul anilor, mulți cititori au fost dezamăgiți că nu sunt acel tip și cel puțin câțiva au renunțat la cursuri și locuri de muncă cu care ar fi trebuit să rămână. Chiar și eu am pierdut uneori concentrarea asupra a ceea ce aveam cu adevărat nevoie. Am cochetat cu gospodăria și am descoperit că necesită prea multă muncă și prea multă conducere, în timp ce entuziasmul de a trăi în pădure se estompează rapid. Privind înapoi la mitul popular care m-a atras mai întâi la viața primitivă, ceea ce mi-am dorit acolo a fost ceva mai ușor de găsit în oraș (dar încă dificil): aproape de zero obligații și blocuri uriașe de timp fără nimic pe care ar trebui să-l fac. Încă mai lucrez la asta.
octombrie 2008 Update
„cum să renunțe” a fost piesa mea cele mai populare de scris pentru mai mult de patru ani. În acel moment am cumpărat niște terenuri, despre care puteți citi pe landblogul meu și mi-am mutat reședința principală în Spokane, unde este mai greu să găsesc mâncare bună în tomberoane, deci cheltuielile mele sunt mai mari. De asemenea, am decis că trebuie să fiu și mai agresiv în risipirea miturilor foarte puternice care sunt legate de ideea de a abandona societatea. Iată o nouă versiune scurtă a eseului, lovind punctele principale, adăugând câteva puncte noi și ciocnind cu adevărat punctele pe care oamenii le tot lipsesc. Eseul original este sub el.
1. Nu renunța. În schimb, încercați să vă opriți să vă sinucideți până când puteți găsi un loc de muncă atât de non-infernal încât nu vă face să vă sinucideți și apoi rămâneți la acel loc de muncă, sau unul și mai bun dacă îl puteți găsi, timp de câteva decenii. Luați ce distracție puteți în weekend, economisiți bani, bucurați-vă de pensionare și veți fi trăit o viață destul de bună.
serios, e bine să trăiești altfel, să iei căi neobișnuite, să-ți minimalizezi dependența de o societate rătăcită. Dar dacă ar fi să spun, ” Woo-hoo! Abandonul este atât de cool! Renunță acum la slujbă și urcă într-un tren de marfă spre Bolivia și vei fi în viață în timp ce toți ceilalți sunt morți”, atunci ar putea fi mai rău decât să nu spui nimic. Scrisul motivațional este un drog. Dacă aveți nevoie de un scriitor motivațional sau de un vorbitor pentru a trăi diferit, atunci de îndată ce acea lovitură de energie externă se va epuiza, veți arde și arde. Dar dacă toată lumea încearcă să te descurajeze să faci ceva și o faci oricum, atunci ai motivația internă de a persista și de a reuși. Deci: abandonul nu este distractiv – mai bine nu o faceți.
2. „Abandonul” este o metaforă proastă, deoarece implică faptul că sunteți fie înăuntru, fie în afară. În realitate, nimeni nu a intrat sau ieșit vreodată-toată lumea este undeva între ele. Cea mai patetică dronă de birou are încă vise interzise, iar cel mai extrem om de munte are încă comerț cu societatea. Misiunea ta este de a găsi o nișă, undeva în acest interval, în cazul în care nu ești ținut peste un butoi de un sistem care vă oferă nici o participare la putere.
3. Nu e vorba de a fi pur. Nu este vorba despre păstrarea mâinilor curate sau evitarea vinovăției. Imaginați-vă păsările care trăiesc într-o pădure. Oamenii vin și taie pădurea în jos și de a construi hambare și culturi de plante. Dacă unele păsări sunt capabile să trăiască în hambare, sau să mănânce recoltele, ele nu spun, „Nu voi trăi în hambar-asta înseamnă a înșela” sau „Nu voi mânca recoltele, pentru că atunci sunt doar o parte a sistemului.”Dintre toate speciile de pe Pământ, doar oamenii sunt atât de proști.
asta nu inseamna ca trebuie sa accepti toate darurile. Uneori ” culturile „sunt otrăvite sau” hambarele ” sunt capcane. Prin toate mijloacele, atunci când vi se oferă beneficii, folosiți-vă inteligența completă pentru a vedea ce șiruri sunt atașate. Și dacă respingeți ceva, respingeți-l pentru că vedeți că vă va face mai mult rău decât bine, nu pentru că aveți o obsesie prostească pentru puritate. Iată un test: când Thoreau locuia la Walden Pond, mergea adesea în oraș pentru mese cu familia. Dacă vedeți ceva în neregulă cu asta, citiți din nou această secțiune sau citiți această piesă despre mitul autosuficienței.
4. „Out” este relativ și nu absolut. Este o cale și nu o destinație. Și mergi pe calea nu deconectându-te de restul lumii, ci angajându-l într-un mod inteligent și creativ, în loc de unul dintre modurile disempowering care sunt făcute să pară singurele căi. Mitul outsiderului pur și total este unul dintre acele moduri de descurajare. Este un truc conceput pentru a vă face să stabiliți un obiectiv imposibil, să vă descurajați și să renunțați.
5. Nu încercați să găsiți un loc de muncă făcând ceea ce vă place. Acesta este sfatul meu cel mai radical. Există unii oameni din lume care au locuri de muncă pe care le iubesc atât de mult încât le-ar face gratuit. Dacă deveniți unul dintre acești oameni, probabil că veți ajunge acolo nu prin planificare, ci prin noroc, făcând ceea ce vă place gratuit până când cumva banii încep să vină. Dar dacă faceți un efort pentru a vă combina veniturile și dragostea, este posibil să ajungeți să le compromiteți pe amândouă, făcând un venit din sărăcie făcând ceva ce nu prea iubiți sau nu mai iubiți. De exemplu, dacă decideți să deveniți bucătar pentru că vă place să gătiți, probabil că vă va face să urâți gătitul, deoarece gătitul va deveni legat în mintea voastră de toate rahaturile din jurul slujbei.
ceea ce vă recomand în schimb este să vă separați banii de dragostea voastră. Obțineți cea mai scăzută sursă de venit pe care o puteți găsi și apoi faceți exact ceea ce vă place gratuit. S-ar putea în cele din urmă face bani sau s-ar putea să nu. „Fă ceea ce îți place și banii vor urma” este în mare parte fals. Adevărata regulă este: „dacă faci ceea ce îți place, nu-ți va păsa dacă nu câștigi niciodată bani din asta-dar tot ai nevoie de bani.”
6. Când începi să te eliberezi, vei fi deprimat. Funcționează astfel: când aveai trei ani, dacă părinții tăi nu erau prea răi, știai să joci spontan. Apoi a trebuit să mergi la școală, unde tot ce ai făcut era necesar. Cel mai rău lucru este că chiar și activitățile distractive, cum ar fi cântarea cântecelor și jocurile, au fost comandate sub amenințarea pedepsei. Deci, chiar și jocul a fost legat în mintea ta cu o structură de control și a fost separat de viața din interiorul tău. Dacă ai fost „Rebel”, ai păstrat viața din interiorul tău conectând-o la activități interzise, care sunt de obicei interzise din motive întemeiate, iar când Rebeliunea ta s-a încheiat cu suferință și eșec, ți-ai dat seama că viața din interiorul tău nu este de încredere. Dacă ați fost” ascultători”, pur și simplu ați zdrobit viața din interiorul vostru aproape până la moarte.
libertatea înseamnă că nu ești pedepsit pentru că spui nu. Libertatea fundamentală este libertatea de a nu face nimic. Dar când ai această libertate, după mulți ani de activități care au fost forțate, nimic nu este tot ce vrei să faci. S-ar putea să începeți proiecte care par a fi genul de lucru pe care ar trebui să-l iubiți, muzică sau scriere sau artă, și să nu terminați pentru că nimeni nu vă obligă să terminați și nu este cu adevărat ceea ce doriți să faceți. Ar putea dura luni, dacă ai noroc, sau mai probabil ani, înainte de a putea construi viața din interiorul tău la o intensitate în care să poată conduce proiecte de care te bucuri și să le termini, și apoi va dura mai mult timp înainte de a-ți construi suficientă abilitate încât alți oameni să-ți recunoască acțiunile ca fiind valoroase.
7. Munca grea este satanică. Oamenii primitivi au momente de efort extrem, dar nu trec prin viață în grabă, nu se împing și chiar și atunci când trăiesc la marginea foamei, nu se stresează în legătură cu asta. Chiar și iobagii medievali au lucrat mai puține ore și într-un ritm mai lent decât muncitorii industrializați moderni. Ivan Illich a scris că la începutul erei industriale, ei ar pune un om într-o groapă care treptat umplut cu apă, și să-i dea o pompă, și el ar trebui să pompeze în mod constant toată ziua să nu se înece. Oamenii sunt atât de rezistenți în mod natural la munca grea, încât a fost nevoie de așa ceva pentru a instrui oamenii pentru locuri de muncă industriale. Acum o fac cu sistemul de școlarizare și cu doctrina religioasă că munca grea este virtuoasă din punct de vedere moral.opusul muncii grele este munca de calitate. Munca de calitate se poate face rapid, dar nu este niciodată împinsă. Se aranjează în jurul obiectivului de a face ceva la fel de bine cum se poate face și își găsește propriul ritm.
un alt opus al muncii grele este munca jucăușă. La fel ca munca de calitate se poate face rapid, dar nu este niciodată împins. Dar munca jucăușă este indiferentă față de calitate sau chiar de succes. Când faci o muncă jucăușă, nu-ți pasă dacă se termină cu un eșec total, pentru că te distrezi atât de bine încât ai aștepta cu nerăbdare să faci din nou toată treaba.
8. Nu există reguli ușoare. Acesta este un punct tangențial. Dacă sunteți interesat să renunțați la societate, este posibil să respingeți regulile societății și să încercați să le înlocuiți cu reguli de contracultură sau reguli ale propriei invenții. Oamenii sunt animale care fac hărți și încercăm mereu să facem o hartă atât de bună încât nu mai trebuie să ne uităm la pământ. Aceasta este o greșeală și, dacă respingeți harta dominantă, este mai bine să învățați să nu folosiți deloc nicio hartă. Există o regulă foarte simplă, dar nu ușoară: observați realitatea și ajustați-o.
9. Nu te grăbi. A te elibera nu este ca și cum ai merge printr-o ușă magică-este ca și cum ai crește un pom fructifer.
cum să renunț
original 2004 eseu
nici măcar nu am început să renunț până la mijlocul anilor 20. spre deosebire de mulți străini și „radicali”, nu a trebuit să trec printr-o etapă în care mi-am dat seama că întreaga noastră societate este nebună-am știut asta de când îmi amintesc. Dar chiar fiind deja mental în afara sistemului, mi s-a părut extrem de dificil să ies din punct de vedere fizic. În clasa a patra am vrut să arunc în aer școala, dar nu știam cum și chiar dacă aș fi făcut-o, nu ar fi însemnat o vacanță de vară nesfârșită. În liceu, inspirat de manualul Robin Hood al lui Bill Kaysing, am vrut să trăiesc de pe pământul din sălbăticia Idaho, dar de fapt mi s-a părut la fel de îndepărtat și dificil ca mersul pe lună. (Kaysing a scris mai târziu cartea nu am mers niciodată pe lună.) Așa că am continuat să-mi aștept timpul și să mă supun literei legii, ca tipul din pilda Kafka (link). În facultate, când Artis Spoonman a cântat în campus și ne-a spus tuturor să renunțăm, m-am gândit că este ridicol-cum aș supraviețui fără o diplomă de facultate?câțiva ani mai târziu, cu cele două diplome de facultate, după slujbe care operau mașini de umplut plicuri și răspundeau la telefoane într-un depozit, am fost în cele din urmă împins spre abandon de recesiunea Bush I și de propria mea natură-că sunt extrem de frugal, iubesc timpul nestructurat și că mai degrabă aș mânca gunoi decât să mă prefac entuziasm. Mai mult de zece ani mai târziu sunt specialist în a mânca gunoi — în timp ce proiectez asta, mănânc o masă pe care am făcut-o cu ouă organice dintr-un tomberon, iar mai târziu voi face o plăcintă cu mere. Trăiesc sub 2000 de dolari pe an, nu am reședință permanentă, iar mutarea în sălbăticia Idaho pare acum un obiectiv accesibil-dar nu mai este cea mai bună idee.
eliberarea sistemului este mai complexă decât am fost făcuți să credem. Aici, ca și în atâtea locuri, gândirea noastră a fost deformată de tot sau nimic, de mitul hollywoodian al victoriei copleșitoare: renunțați la slujba Dvs. corporativă în acest moment, vindeți-vă toate bunurile și urcați într-un tren de marfă la o casă de baloți de paie din munți, unde vă veți cultiva toată mâncarea și veți alerga cu lupii! În realitate, între extreme există un întreg univers al abandonului și nu este nevoie să vă grăbiți.
în cazul meu, pe măsură ce am înțeles prin ce trebuia să trec pentru a face bani, am încetat să-i cheltuiesc. Am învățat să-mi fac mesele de la zero și apoi de la zero mai ieftin, făcându-mi propria pâine cu aluat și tortilla. Am încetat să cumpăr muzică și cărți (excepții în cazuri excepționale) și am obișnuit să folosesc biblioteca. Când mi-am prăbușit mașina, am păstrat banii de asigurare și am mers, apoi mi-am luat o bicicletă veche. Am făcut o excursie cu autostopul, dar a fost prea impozant fizic și m-am îmbolnăvit. La fel ca mulți radicali novici, am devenit puritanic și m-am împins prea tare și, în cele din urmă, m-am relaxat. Am deținut Temporar O altă mașină și am locuit în ea câteva luni dintr-o călătorie lungă. În bula economică Clinton, am obținut un loc de muncă mult mai ușor și mai bine plătit decât locurile mele de muncă anterioare și am acumulat economii pe care încă trăiesc.
principalul lucru pe care l-am făcut în acei ani a fost să mă dezinstituționalizez, să învăț să navighez orele zilei și gândurile din capul meu, fără ca niciun profesor sau șef să-mi spună ce să fac. A trebuit să învăț să mă relaxez fără să devin letargic, să nu amân niciodată spălarea vaselor, să echilibrez nevoile prezentului și viitorului, să mă distrez spontan, dar să evit dependența, să fiu intuitiv, să observ alți oameni, să iau decizii mari și mici. Am trecut prin depresie ușoară și oboseală severă și obsesii jenante și diete ciudate și gândire simplistă new age. Este un drum lung și urât, și majoritatea dintre noi trebuie să-l parcurgem, sau ceva de genul acesta, pentru a începe să fim liberi.
un prieten spune, ” această lume face ușor să-ți atingi linia, și ușor să o dai în bară total și foarte greu să nu faci nici una.”Dar această abilitate grea, să nu renunți la slujbă sau să te muți în pădure sau să reduci consumul sau să faci artă toată ziua, este esența abandonului. Când oamenii se grăbesc și încearcă să ia scurtături, ei alunecă în dependență sau datorii sau depresie sau comunități utopice spulberate și apoi se întorc la linia.
calea este diferită pentru toată lumea. Poate că ești deja intuitiv și decisiv și știi să te distrezi, dar nu știi cum să gestionezi banii sau să rămâi întemeiat. Poate că folosești bogăția, poziția sau farmecul pentru a nu fi nevoit să te raportezi la oameni ca egali sau te menții constant ocupat pentru a evita să te confrunți cu ceva care pândește în liniște. Oricare ar fi punctele slabe vă menține dependent de sistem, trebuie să aibă grijă de ei înainte de a rupe departe de sistem, la fel cum trebuie să învețe să înoate înainte de a scăpa de o navă. Cum? Mergând afară și înapoi, puțin mai departe de fiecare dată, cu persistență și răbdare, până când ajungeți la priceperea și distanța care se simt bine.
în momentul de față nu există nici un motiv să renunțe la „tot drumul”, cu excepția puritanismului. Urăsc civilizația la fel de mult ca oricine, dar în acești ultimi ani înainte de a se prăbuși, ar trebui să apreciem și să folosim ceea ce oferă. Sylvan Hart (numele său dat!), omul de munte din secolul 20, care chiar și-a topit propriul metal, încă a făcut comerț cu civilizația și, odată, a purtat o foaie de sticlă la 50 de mile prin pădure, astfel încât să poată avea o fereastră bună. (Vezi Harold Peterson,ultimul dintre oamenii de munte)
unii dintre cei mai fericiți oameni pe care îi cunosc au abandonat doar la mică distanță. Încă locuiesc în oraș și au slujbe și plătesc chirie, dar au făcut ceva mai dificil din punct de vedere mental-și eliberator mental-decât să se mute la o fermă izolată. Au devenit permanent mulțumiți de locuri de muncă cu statut scăzut, cu salarii modeste, la care nu trebuie să se gândească acasă sau chiar jumătate din timp când sunt la serviciu. Da, aceste locuri de muncă devin rare, dar sunt încă de o mie de ori mai abundente decât genul de locuri de muncă pe care oamenii mizerabili nu pot renunța să le dorească-în care îți câștigi existența făcând ceva atât de semnificativ personal încât l-ai face gratuit.
„Fă ceea ce iubești și banii vor urma” este o minciună iresponsabilă, o negare a opoziției profunde dintre bani și iubire. Adevărata regulă este: „dacă faci ceea ce îți place, nu-ți va păsa dacă nu câștigi niciodată un cent din asta, pentru că asta înseamnă dragostea-dar tot ai nevoie de bani!”Deci, ceea ce vă recomand, ca al doilea element al abandonului, este să vă separați cu răceală dragostea de veniturile voastre. O parte din viata ta este de a face doar la fel de mult bani ca ai nevoie, la un loc de muncă pe care le puteți veni acasă de la sentimentul energizat și nu drenate. Și atunci partea importantă a vieții tale este să faci exact ceea ce îți place, cu presiune zero pentru a câștiga bani. Și dacă ai noroc, în cele din urmă vei câștiga bani oricum.
dar de câți bani ai „nevoie”? Și dacă singurele locuri de muncă disponibile sunt prost plătite și atât de epuizante încât vii acasă și te prăbușești în pat? Aceste întrebări duc la propriul meu nivel de abandon, care este de a reduce cheltuielile până la punctul în care vă transferați întreaga identitate de la bugetul ridicat la universul cu buget redus.
într-un climat temperat, ai doar cinci nevoi fizice: hrană, apă, îmbrăcăminte, adăpost și combustibil. (Dacă sunteți un foodist brut și nu vă deranjează frigul, nici măcar nu aveți nevoie de combustibil!) Orice altceva care costă bani este un lux sau o nevoie fabricată. Nevoile fabricate au nume fanteziste: divertisment, Transport, Educație, Angajare, locuințe, „asistență medicală.”În fiecare caz, acestea sunt creații și facilitatori ai unui sistem alienant și dominant, o lume a integrității pierdute.
dacă vă place activitățile normale, nu aveți nevoie pentru a tac pe „divertisment.”Dacă nu ești obligat să călătorești mulți kilometri pe zi, nu ai nevoie de „transport”.”Dacă ți se permite să înveți singur, nu ai nevoie de „educație”.”Dacă îți poți satisface toate nevoile fizice prin acțiunea directă a ta și a prietenilor tăi, nu trebuie să mergi să faci munca altcuiva toată ziua. Dacă vi se permite să ocupați doar spațiul fizic și să construiți ceva pentru a menține vântul și ploaia afară, nu trebuie să plătiți pe cineva pentru a-l „furniza”. Asistența medicală costisitoare este deosebit de insidioasă: nu numai că societatea noastră toxică și stresantă este cauza principală a bolii, dar cheltuielile enorme care au fost adăugate în ultima sută de ani sunt în mare parte escrocherii cu profit care provoacă și prelungesc boala mult mai mult decât o vindecă.
acesta este universul cu buget redus: mă plimb prin oraș pe o bicicletă veche ieftină, în haine de stradă, transportând adesea mâncare pe care tocmai am scos-o dintr-un tomberon. Uneori voi fi pe un traseu unde voi fi invariabil trecut de oameni pe biciclete de mii de dolari în ținute de curse. De ce sunt ei de echitatie în jurul dacă acestea nu sunt transportă nimic? Și de ce se grăbesc atât de mult?
eram invidios pe acei fraieri: trebuie să merg cu bicicleta ca să supraviețuiesc și sunt atât de bogați încât o fac pentru distracție. Dar ce este această”distracție”? Primesc totul — exercițiu, Noțiuni de bază de la un loc la altul, sens, sentimentul de autonomie, și de a face ceea ce este necesar pentru a supraviețui — toate cu aceeași activitate: mersul pe bicicleta mea. Ar trebui să fie invidioși pe mine: viața mea este elegantă și a lor este dezarticulată și autodistructivă, făcând bani pe care trebuie să-i întoarcă și să-i cheltuiască pe mâncare nesănătoasă la restaurant pentru că nu au timp să gătească, pe mașini pentru că au prea multe obligații de a se deplasa cu bicicleta, apoi pe biciclete sau abonamente la cluburi de sănătate pentru a compensa șederea în slujbele și mașinile lor toată ziua și chiar și atunci pe „asigurare” medicală (o rachetă de protecție care pentru majoritatea oamenilor costă mai mult decât îngrijirea neasigurată-sau nu ar fi nici un profit în ea) pentru atunci când viața lor fragmentată otrăvitoare îi îmbolnăvește.
cum iesi din asta? Pas cu pas! Mutați sau schimbați locurile de muncă, astfel încât să nu aveți nevoie de o mașină și apoi să vindeți nenorocitul. Ia-ți o bicicletă și învață să o repari singur-nici măcar 1% nu este la fel de dificil și de scump ca repararea unei mașini. Reduceți-vă posesiunile și veți descoperi că cu cât aveți mai puține, cu atât apreciați mai mult fiecare. Ia-ți hainele de la magazinele second-hand în zilele de vânzare-cheltuiesc mai puțin de 20 de dolari pe an pe haine. Renunțați la băuturile îndulcite – apa filtrată este mai mică de 50 de cenți pe galon și mult mai bună pentru dvs. Dacă aveți o dependență scumpă, scoateți-vă din ea sau cel puțin schimbați-o cu una ieftină.
probabil cea mai valoroasă abilitate pe care o poți învăța este gătitul. Pentru o fracțiune din costul meselor de restaurant cu ulei alb-zahăr-alb-amidon-hidrogenat, vă puteți face propriile mese din ingrediente sănătoase de înaltă calitate și, dacă sunteți un bucătar bun, vor avea un gust bun. Mănânc mai bine decât oricine pe care îl cunosc cu 100 de dolari pe lună: unt, nuci, curmale, făină integrală de grâu, orez brun, ulei de măsline, toate organice și polen de albine pentru vitamine suplimentare. De la tomberoane magazin alimentar natural am obține o mai bună pâine, produse, carne, și ouă decât Safeway chiar vinde, dar dacă acest lucru este imposibil în orașul tău, sau ai prefera să nu, puteți mânca în continuare frumos pe $200.fundamentul tuturor acestor lucruri este de a cultiva conștientizarea intensă a banilor. Nu crește pe copaci, dar ai milioane de ani de memorie biologică a unei lumi în care ceea ce vrei crește pe copaci, așa că trebuie să-ți amintești constant că orice te gândești să cumperi te va costa o oră, zece ore, 100 de ore de muncă umilitoare. Cheltuielile tale sunt lanțurile tale. Reducerea lor nu înseamnă să te pedepsești sau să eviți vinovăția – ci să te eliberezi.
dacă veți continua să reduceți cheltuielile, în cele din urmă veți ajunge la proverbialul elefant din salon, singura cheltuială uriașă care consumă 50-80% din banii unei persoane frugale, suficient pentru a cumpăra un mic lux extravagant în fiecare zi. Desigur, este chirie, sau pentru voi sclavi avansați, ipotecă. Singurul motiv pentru care nu poți pur și simplu să te duci să găsești un spațiu liber și să locuiești acolo, singurul motiv pentru care se poate spune că o altă entitate o „deține” și cere o plată lunară uriașă de la oricine locuiește acolo, este să menții o societate de dominație, să redistribui continuu și masiv influența (simbolizată prin bani) de la cei neputincioși la cei puternici, astfel încât cei neputincioși sunt reduși la umilire pentru presupusul privilegiu al muncii salariale, făcând ceea ce cei puternici le spun în schimbul jetoanelor pe care le întorc și le transmit înapoi către cei puternici în fiecare lună și cred că este natural. Chiria este furt și sclavie, iar ipoteca este la fel de Rea, bazată nu numai pe mitul „deținerii” spațiului, ci și pe obiceiul inventat de „interes”, pur și simplu o poruncă de a da bani (influență) oricui îi are și de a-i lua de la oricine îi lipsește.din fericire ,există încă o mulțime de moduri de a se eschiva chirie/Ipoteca, altele decât refuzul de a plăti sau de a părăsi și de a fi ucis de poliție. Pentru bani surprinzător de puțini, puteți cumpăra terenuri îndepărtate sau epuizate și puteți construi o casă pe ea. (a se vedea ipotecare gratuit! de Rob Roy și, de asemenea, găsirea și cumpărarea locului dvs. în țară de Les Scher) dacă nu vă deranjează să începeți din nou cu străini, vă puteți alătura unei comunități de abandon existente. (A se vedea directorul comunităților.) Puteți trăi într-o dubă, tabără în pădure, sau căutați un loc de muncă îngrijitor sau manager de apartament. Dacă sunteți fermecător, puteți găsi un partener sau un soț care vă va „sprijini”, permițându-vă să dormiți și să gătiți undeva fără a cere bani. Și dacă ești îndrăzneț sau disperat, majoritatea orașelor au case abandonate sau clădiri în care te poți ghemui. În principal, tot ce ai nevoie sunt vecinii orb la venirea și plecarea ta, o sobă de tabără cu propan cu două arzătoare, niște ulcioare de apă și lumânări și un sistem de eliminare a deșeurilor corporale. Dacă vin „proprietarii”, probabil că vă vor cere doar să plecați, iar în unele locuri există încă legi arhaice din vremuri pline de compasiune, ceea ce le face dificil din punct de vedere legal să vă evacueze.
am ghemuit o magazie timp de două săptămâni în decembrie 2002 și, dacă este necesar, o voi face din nou. De asemenea, am destui bani economisiți pentru a cumpăra terenuri ieftine-proiectul este prea mare pentru mine să fac singur. De asemenea, învăț încet supraviețuirea în sălbăticie-ceea ce este neplăcut, deoarece sălbăticia însăși nu supraviețuiește. Dar îmi petrec cea mai mare parte a timpului surfing housesits și stau cu prietenii și familia.
sa renunti inseamna sa devii cine esti. Nu vă simțiți vinovați de utilizarea punctelor forte și a avantajelor pe care alții nu le au. Această vinovăție este o reținere din lumea concurenței egoiste, unde „succesul” tău înseamnă eșecul sau privarea altcuiva. În universul abandonului școlar, libertatea voastră hrănește libertatea altora — este ca și cum am fi cu toții legați, iar cei mai agili și mai puțin legați oameni ies primii, și apoi îi ajută pe ceilalți.
dar daca nu? Dar oamenii care sunt în afara sistemului, dar încă hiper-egoiști? Acești oameni nu sunt ceea ce eu numesc „abandonați”, ci ceea ce eu numesc „idioți.”Viziunea acestei lumi ca un război al tuturor împotriva tuturor, în care scopul tău în viață este să acumulezi „bogăție”, avantaje cu sumă zero și resurse limitate pentru un „sine” exclusiv, este punctul de vedere al elitei. Singurul motiv pentru a gândi în acest fel este dacă sunteți unul dintre puținii oameni aflați în poziția de a câștiga. Pentru toți ceilalți, sistemul de valori care are sens este că sunteți aici pentru a ajuta, pentru a servi cel mai mare bine pe care îl puteți percepe. Cu toate acestea, în America, bogații și săracii deopotrivă sunt crescuți cu conștiința baronului tâlhar, pentru a ne întoarce unul împotriva celuilalt, pentru a ne menține exploatându-i pe cei de sub noi în loc să ne opunem propriilor exploatatori, pentru a menține toate săgețile mergând pe calea cea bună în mașina care epuizează viața.
frugalitatea despre care vorbesc este opusul generozității, pentru că ne eliberează de un sistem bazat pe raritate în care nu ne putem permite să fim generoși. Toată viața am fost instruiți ca prostituate, cerând bani în schimbul unor servicii pe care ar trebui să le oferim GRATUIT celor pe care îi iubim, pentru că și alții ne cer același lucru. În acest context, abandonul este un erou și un virus: dacă nu mai aveți nevoie de bani, puteți oferi altora ceea ce au nevoie fără a cere bani, iar apoi nu mai au nevoie de bani și așa mai departe. În practică, este încă schițat, deoarece suntem atât de puțini, dar cu cât suntem mai mulți și cu cât oferim mai multe abilități, bunuri și deschideri, cu atât economia noastră de cadouri va funcționa mai bine. Și dacă o facem cum trebuie, nu vor putea să ne masacreze sau să ne pună în tabere, așa cum au făcut întotdeauna, pentru că vom avea prea mulți prieteni și relații în sistemul dominant.
pentru strategie nu mă uit la mișcări politice precum revolte sau greve sau partide radicale, ci la mișcări culturale precum eliberarea homosexualilor sau feminismul sau spiritualitatea păgână. Mai întâi definiți o identitate clar înțeleasă, apoi susțineți cu mândrie acea identitate, apoi construiți acceptarea publicului prin divertisment și prin fiecare dintre noi câștigând sprijinul prietenilor și Familiei din afara mișcării. Sunt invidios pe homosexuali – am petrecut ani de zile stăpânind limbajul scris doar pentru a mă explica pe jumătate și tot ce au de spus este „Sunt gay.”
daca am avea un cuvant, care ar fi acela? Într-o corespondență recentă de Crăciun în familie, „trăiam stilul de viață boem”, dar nu merg la lecturi de poezie sau stau în cafenele. „Anarhist „miroase a ideologie, a oamenilor care se ceartă la nesfârșit despre teoria abstractă, deși poate am putea adopta un termen insultător folosit de anarhiștii teoretici și să ne numim” anarhiști ai stilului de viață.””Simplitatea voluntară” este prea blândă și corectă din punct de vedere politic, sugerând că yuppies îmbătrâniți încearcă să salveze lumea prin reducerea gospodăriilor la o singură mașină-plus viața pe care o susțin nu este deloc simplă, ci doar neimpresionată. Sunt prea ambițios politic și de perspectivă pentru a fi un vagabond sau un vagabond. În tradiția orientală aș putea fi respectat ca un fel de călugăr sau om sfânt, dar nu vreau să fiu „luminat” – vreau să fac întreaga lume sălbatică și liberă.
cuvântul pe care l-am folosit, „abandon”, este un început bun, dar are același defect profund ca și „primitiv”: plasează civilizația noastră dominantă, parazitară și temporară în centrul fix. Avem totul pe dos. Pe plan fizic, natura este centrul care deține, iar societatea „mainstream” este destrămarea, Devianța iresponsabilă care pierde viața. Ceea ce încerc să fac — și ceea ce va trebui să facem cu toții în următoarele câteva decenii dacă vom supraviețui — este să ne retragem.
traduceri ale Cum să renunțe
slovacă de Margareta Sliwka
franceză de Eddie Vigor
Rusă
Ukranianian
bielorusă
alte link-uri externe
Audio de mine citind „cum să renunțe” (mulțumiri Avi)
pensionare anticipată Extreme
teoria inactiv Chris Davis
Moneyless World, un blog de un tip care a trăit fără bani din 2000
O pagină despre master abandon Jeffrey Sawyer
legate de link-uri interne
critica și răspunsul
cărți despre abandon
dumpster diving FAQ