Ce este Califatul? Ce înseamnă termenul? Care este istoria ideii? Este o irelevanță străveche, interesantă doar ca o voce dintr-un trecut care este expediat în siguranță istoriei? Sau este un concept pe care îl putem interpreta și folosi astăzi?

conceptul de califat a avut multe interpretări și realizări diferite de-a lungul secolelor, dar fundamental pentru toate este că oferă o idee de conducere care se referă la ordonarea justă a societății musulmane conform voinței lui Dumnezeu. Unii au susținut că califul este umbra lui Dumnezeu pe pământ, un om a cărui autoritate este semi-divină și a cărui conduită este fără vină; mulți alții ar accepta că califul a fost, ca să spunem așa, șeful executiv al umma, comunitatea musulmană, Un om obișnuit cu puteri lumești și există un spectru larg de idei între ele. Toți sunt informați de dorința de a vedea voia lui Dumnezeu elaborată printre toți musulmanii.

pentru a înțelege ideea lui ISIS despre califat și de ce ar trebui să se dovedească relevantă și importantă pentru mulți, trebuie să înțelegem rădăcinile sale adânci în tradiția musulmană. ISIS a făcut din Renașterea Califatului o piatră de temelie a proiectului său de reînnoire islamică, iar răspunsul pe care l-a generat acest lucru arată puterea ideii de aproape 14 secole de când a apărut pentru prima dată. Pentru islamiștii moderni care caută o bază pentru a construi o viziune politică viabilă pentru renașterea Umma musulmană, evenimentele din cele patru secole dintre moartea profetului Mahomed în 632 și venirea cruciaților în Orientul Mijlociu în 1097 sunt simultan o inspirație și o justificare.

aceste evenimente continuă să fie o sursă de inspirație, în parte pentru că amintesc de o lume în care Califatul era cea mai puternică și avansată politică din întreaga Eurasie Occidentală, când Bagdadul avea o populație de aproximativ jumătate de milion, în timp ce Londra și Parisul se puteau lăuda doar cu câteva mii de locuitori, când Califatul administra zone uriașe cu o armată permanentă și o birocrație alfabetizată și numeroasă, iar Bagdadul și Cairo erau centre uriașe de comerț și cultură. Pentru oricine din tradiția musulmană sau din afara ei, cunoașterea istoriei acestei perioade poate încuraja acea încredere culturală în sine care este esențială pentru orice civilizație dacă vrea să trăiască în pace cu ea însăși și cu vecinii săi.

dar merge mai departe decât atât. Pentru unii musulmani, istoria Califatului indică un moment în care musulmanii erau temători de Dumnezeu și devotați, puritanici și auto-disciplinați și întotdeauna dispuși să-și sacrifice viața pe calea lui Allah. Această viziune nu este doar o amintire nostalgică. Într-o măsură care nu se regăsește în niciun alt discurs politic contemporan, acest trecut antic justifică prezentul pentru anumite grupuri islamiste. Citind o astfel de propagandă contemporană, cum ar fi periodicul ISIS Dab Inktq, este imposibil să nu fii lovit de referințele constante la actele profetului Mahomed, sahul inktiba care au fost tovarășii și discipolii săi și primii califi. Dacă au făcut ceva, argumentul merge, atunci ar trebui să le urmăm exemplul. Nu este nevoie de nicio justificare suplimentară și chiar și cele mai aparent crude și barbare acțiuni nu necesită nicio legitimare suplimentară dacă se poate demonstra că urmează exemplele unor astfel de mari eroi. Nu putem înțelege ce spun aceste voci puternice și insistente, cu atât mai puțin să ne certăm împotriva lor, dacă nu mergem și noi pe drumul spre trecutul antic.

istoria are o putere pentru această tradiție pe care nu o găsim în altă parte. Nimeni din Marea Britanie nu se uită la Cronica Anglo-saxonă, o lucrare care datează din aceleași secole ca sursele arabe timpurii și o folosește ca modalitate de justificare a comportamentului politic de astăzi. Ne poate intriga, ne poate oferi informații importante despre modul în care s-au comportat strămoșii noștri și faptele regelui Alfred pot fi chiar, într-un mod general, inspiraționale, dar nu vor fi normative și nici nu vor oferi instrucțiuni sau scuze pentru comportamentul de astăzi și de mâine.

mulți musulmani au îmbrățișat argumentul că o astfel de instituție este cea mai bună modalitate de a ordona societatea umană, dar Califatul este un lucru mult splendor. Nu există nici o cale, nici un singur model sau cadru legal care să definească Califatul. Istoria ne spune că au existat califi de multe feluri diferite, califi războinici, califi evlavioși, califi intelectuali, califi iubitori de plăcere, califi incompetenți, califi cruzi și tiranici. Toate fac parte din tradiția califală. Nu a existat niciodată o viziune general convenită asupra puterilor pe care ar trebui să le aibă biroul, cine este calificat să fie calif și cum ar trebui aleși califii. Poate că această flexibilitate, chiar incertitudine, a permis ideii să supraviețuiască atât de mult timp și să aibă tracțiune în atât de multe societăți musulmane diferite.

puteți alege ceea ce doriți să luați din această tradiție, dar alegerea este a ta. Dacă doriți un califat care să controleze agresiv și cu înverșunare populația musulmană, puteți găsi precedente în vastele înregistrări istorice. Dacă doriți un califat generos și deschis la idei și obiceiuri diferite, rămânând, desigur, fidel viziunii sale despre voința și scopul lui Dumnezeu, atunci puteți găsi acest lucru și în tradiția istorică. Trecutul poartă multe mesaje diferite.

există cei care văd Califatul ca un vehicul pentru impunerea viziunii lor particulare și adesea foarte înguste asupra Islamului asupra umma; există alții care văd Califatul ca o justificare pentru a viza cucerirea lumii; dar există în egală măsură și cei care văd Califatul ca oferind pur și simplu un cadru în care musulmanii se pot strădui să trăiască o viață evlavioasă și să se hotărască singuri cu privire la cea mai bună cale spre aceasta. Există unii care au privit califul ca reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ cu puteri semi-divine; alții care au văzut rolul său de a proteja comunitatea musulmană de dușmanii săi prin colectarea impozitelor și creșterea armatelor. Și nu trebuie să-i uităm pe cei care își amintesc cu mândrie societățile deschise, largi și incluzive prezidate de marii califi Abbasid și Fatimid și de realizările intelectuale și artistice superbe pe care le-au încurajat.

istoria califatului și istoria islamică în general nu trebuie să fie posesia unei interpretări sau a unei viziuni înguste, mai degrabă ar trebui să ne bucurăm cu toții, musulmani și nemusulmani deopotrivă, de bogăția și varietatea experienței califatului de-a lungul veacurilor.

adaptat de la Califatul: istoria unei idei, drepturi de autor 2016 de Hugh Kennedy. Prima ediție hardcover publicat octombrie. 11, 2016, de cărți de bază. Toate drepturile rezervate.

contactați-ne la [email protected].