Nazaret poate fi cel mai bine cunoscut pentru faimosul său rezident antic — Isus — dar, după cum notează arheologul britanico-israelian Yardenna Alexandre în această săptămână Times of Israel Podcast, satul odinioară mic, cu recunoaștere uriașă a numelui, a existat cu mult înainte și după viața sa.Alexandre discută despre ceea ce arheologia ne spune despre evreii care au trăit în Nazaret și împrejurimile sale în urmă cu două milenii, și cum prin cioplirea în piatra moale de cretă de sub casele satului locuitorii s-au sustras impozitelor și, de asemenea, s-ar putea să-și fi salvat pielea în timpul Marii Revolte împotriva romanilor din 66 CE.
pe baza dovezilor excavate, micul cătun a fost locuit din epoca fierului (secolele 10-8 Î.HR.). Abia în anii 1850 europenii au transformat orașul cu o cămilă într-un loc sfânt, iar satul s-a transformat în orașul Arab israelian modern pe care îl găsim astăzi.
Obțineți Times of Israel Daily Edition prin e-mail și nu pierdeți niciodată poveștile noastre de topînregistrați-vă gratuit
Alexandre a publicat un nou raport de excavare despre Nazaret în numărul actual al revistei Atiqot a Autorității pentru antichități din Israel, care descrie istoria sa timpurie de așezare și descoperirile din săpăturile ei și ale altor cercetători. Ceea ce este, fără îndoială, de cel mai mare interes în raport este ceea ce a fost descoperit în foarte roca de bază a satului.printre săpăturile ei, în 2009, Alexandre a descoperit primul exemplu de clădire rezidențială din timpul lui Isus. A fost găsit în apropierea bisericii de astăzi a Bunei Vestiri, care a fost construită în 1969 pe partea de sus a trei biserici anterioare, inclusiv o structură din secolul al 4-lea CE. În raportul ei, Alexandre descrie structura ca ” o casă simplă cuprinzând camere mici și o curte interioară a fost locuită în perioadele elenistice târzii și romane timpurii.”În săpăturile anterioare de pe site, au fost găsite și câteva gropi de depozitare și cisterne din perioada romană timpurie.
tradiția catolică crede că bisericile au fost construite pe locul unei peșteri despre care se credea că este casa familială a Mariei, mama lui Isus. Conform tradiției Noului Testament, îngerul Gabriel i-a dezvăluit Mariei (pe atunci o tânără necăsătorită) că va rămâne însărcinată prin Duhul Sfânt și va naște pe Fiul lui Dumnezeu. (Eventuala naștere a avut loc într-un orășel din Betleem, unde soțul Mariei Iosif avea familie.într-un interviu Times of Israel Podcast din această săptămână, Alexandre spune că coloniștii evrei au venit în Galileea în timpul unei extinderi spre nord a soldaților Hasmoneeni ne-debarcați și a altora din perioada elenistică târzie până la perioada romană timpurie (sfârșitul secolului al II-lea î.HR. până la începutul sau mijlocul secolului al II-lea d. HR.). Printre acești locuitori care au sosit în timpul mișcării destinului manifest al Iudeilor s-au numărat probabil familia mamei lui Isus Maria.
salvarea cunoștințelor înainte de dezvoltare
Alexandre a excavat situri din Galileea inferioară în numele IAA în ultimele trei decenii. Născută la Londra, a emigrat în Israel în 1980 și a obținut un master în arheologie la Universitatea din Tel Aviv înainte de a se muta spre nord.în calitate de arheolog care nu este afiliat la o unitate de cercetare, Alexandre conduce săpături de salvare pentru IAA pentru a descoperi artefacte și informații înainte de dezvoltarea terenului. Într-un oraș aglomerat, cum ar fi Nazaret, posibilitatea săpăturilor este rară și apare atunci când, de exemplu, o instituție dorește să se extindă sau o afacere locală se reinventează dintr-un garaj auto într-un hotel de lux.
„mă duc unde sunt trimis și creez povestea din materialul care apare. Este destul de interesant într-un fel, pentru că niciodată ce ceea ce ai de gând să aterizeze cu,” a spus Alexandre.
Nazaretul plin de viață de astăzi nu este deloc la scara micului sat în care a fost înviat Isus, spune ea.
„Nazaretul pe care îl cunoaștem astăzi este într-adevăr rezultatul celei de-a doua jumătăți a dezvoltării secolului 19. Pentru că abia în jurul anilor 1850 europenii au început să-și dezvolte interesul pentru Nazaret ca oraș sfânt, un oraș sfânt pentru creștinism. Toate principalele puteri europene au început să se intereseze și au construit biserici și alte instituții”, a spus ea.
cu toate acestea, dacă ar fi să ne întoarcem în timp și să vizităm Nazaretul în timpul lui Isus, am vedea un sat foarte mic stabilit de câteva familii. În jurul Nazaretului erau orașe mai mari, importante, cum ar fi Tzippori (Sephoris), care se afla la doar aproximativ 5 kilometri la vest de Nazaret, precum și satul Kana, lângă Kfar Kana de astăzi, care se afla la 3-4 kilometri la nord de Nazaret.
Alexandre a spus că săpăturile insuficiente din Nazaret nu au descoperit băi rituale sau sinagogi, dar a fost în mod clar o așezare evreiască datorită tipurilor de ceramică găsite, precum și a vaselor din piatră de cretă, care au fost folosite doar de populațiile Evreiești din epocă, deoarece nu erau susceptibile la impuritatea rituală.
„familiile evreiești s-ar asigura că au mai multe vase de piatră în dulapurile lor”, a spus ea. Împreună cu încuviințarea Legii evreiești sau halacha, Alexandre și alți excavatori din zonă au descoperit numeroase lămpi în stil Irodian de genul celor găsite în Ierusalim.”analiza petrografică a cioburilor ne-a permis să ajungem la concluzia că lămpile din Galileea au fost de fapt fabricate în Ierusalim”, a spus ea, și au fost duse înapoi în micul oraș ca suveniruri din pelerinajele la Ierusalim și Muntele Templului.
există explicații geografice, de mediu pentru Nazaret fiind atât de mic, a spus ea. Nazaretul era așezat într-un mic bazin înconjurat de dealuri și nu era foarte accesibil. Avea o sursă de apă din ceea ce se numește astăzi Fântâna Mariei și există dovezi ale unor agriculturi terasate limitate, precum și câmpuri de pășuni. Dar, din moment ce orașul nu era situat pe o șosea, „oamenii nu treceau prin Nazaret decât dacă doreau în mod special să meargă acolo. Și asta a fost într-adevăr motivul pentru care a rămas un site mic până în secolul al 19-lea.”
Nazaret este gropile
în timp ce puține rămășițe de structuri din timpul lui Isus au fost descoperite, descoperirile cele mai interesante datând din perioada romană timpurie este proliferarea sistemelor subterane de camere sub Nazaret antic, care au fost cioplite în roca de bază cretă moale.
oamenii care locuiau în Nazaret au săpat gropi pentru depozitare și pentru alte utilizări practice, a spus ea, cum ar fi producția de vin, inclusiv călcarea strugurilor și presarea uleiului. Astfel de gropi de depozitare au fost găsite în altă parte în Galileea de jos și Alexandre crede că evreii le — au folosit în cele din urmă și pentru a — și secreta mărfurile-aka evaziune fiscală-și chiar ei înșiși în timpul Marii Revolte din 66 CE.
„ceea ce am găsit în Nazaret este o dezvoltare a acestui tip de concept — nu numai că au săpat gropi individuale pentru depozitare, dar au săpat sub gropi, până la un al doilea nivel, mai adânc în jos și un al treilea nivel și adesea existau pasaje subterane care duceau de la unul la altul. Deci, într-adevăr, în vremuri de pericol sau în vremuri în care oamenii doreau să ascundă lucruri, ar fi capabili să facă acest lucru”, a spus ea.într-un sit, Alexandre a descoperit un sistem de camere în formă de clopot care ar fi fost conectate. „Stratul triplu de groapă pe care am găsit, fiecare groapă a fost de aproximativ 1.7 metri și 1,5 metri, așa că vom coborî la aproximativ 5 metri sub pământ”, a spus ea.
în vremuri de pericol sau în vremuri când oamenii voiau să ascundă lucruri, puteau să facă acest lucru
conform ceramicii din diferitele săpături, gropile de sub Nazaret erau folosite din epoca bronzului sau a fierului până în epoca bizantină.
Alexandre crede că au fost lărgite și folosite ca spații de ascundere, „pentru că am găsit descoperiri care datează în mod specific utilizarea acestor gropi în perioada romană timpurie și chiar mai precis în timpul Marii Revolte.”
printre artefacte se află o monedă a împăratului Claudius care a fost descoperită pe podeaua unui coridor care ducea într-un complex de groapă cu trei etaje. Potrivit raportului, „moneda a fost bătută în ‘Akko-Ptolemais în 50-51 CE. Moneda oferă sprijin pentru funcționarea complexului în a doua jumătate a secolului I E.N., posibil în contextul pregătirilor pentru Primul Război Evreiesc–Roman din 66-67 e. n.”
pe lângă artefactele care susțin utilizarea sistemului subteran pentru ascundere sunt înregistrate documente de la principalul comandant evreu din Galileea Josephus, care a devenit cel mai cunoscut istoric evreu din epocă. Alexandre crede că gropile au fost folosite pentru a adăposti femei, copii și alți evrei care nu luptă.”nu toată lumea a ieșit la război, oamenii trebuiau să se protejeze, iar oamenii care nu luptau trebuiau să se ascundă”, a spus ea.
pe vremea lui Isus, locuitorii din Nazaret aveau probabil doar un singur depozit sub casele lor, crede Alexandre. Numai în Marea Revoltă, a spus ea, ar fi săpat mai adânc pentru a se ascunde pentru ei înșiși.
„ceea ce am observat este că primele, Cele mai înalte gropi, au fost bine sculptate, iar cele două de dedesubt au fost create mai degrabă în grabă și mai neglijent. Al doilea și al treilea strat au fost adăugate în timp de pericol”, a spus ea.aceste gropi au fost găsite în alte locuri, cum ar fi în apropiere de Kana, unde Isus și Maria au participat la o nuntă care a fost înregistrată în Noul Testament creștin. Alexandre a descoperit, de asemenea, băi rituale sub locuințe private în acest sat aparent mai bogat, care a fost, de asemenea, stabilit de evreii Hasmoneeni.
referindu-se la statura mică a Nazaretului, Alexandre citează din Cartea lui Ioan, în care Natanael din Kana se întreabă lui Filip, unul dintre cei 12 apostoli, „poate ieși ceva bun din Nazaret?”
„a fost doar un mic hamlet, iar ideea că un astfel de lider a ieșit din Nazaret a fost surprinzătoare, a fost demn de remarcat”, a spus Alexandre.podcasturile Times of Israel sunt disponibile pentru descărcare pe iTunes, Soundcloud, TuneIn, Pocket Casts, Stitcher, PlayerFM sau oriunde obțineți podcasturile.