ar trebui să caute să păstreze idealurile care au făcut America de succes.istoria națiunilor este caracterizată în cea mai mare parte de uniformitate etnică și rasială, nu de diversitate.

majoritatea granițelor naționale reflectau omogenitatea lingvistică, religioasă și etnică. Până la sfârșitul secolului 20, diversitatea era considerată o datorie, nu o forță.

țările și societățile care erau omogene din punct de vedere etnic, cum ar fi triburile germanice antice sau Japonia modernă, au simțit că sunt în mod inerent mai stabile și mai sigure decât alternativa, fie că este vorba de Roma imperială târzie sau de America contemporană.

multe societăți au creat cuvinte pentru a-și evidenția propria puritate rasială. Uneori, ” Volk „în Germană și” Raza „în spaniolă (și” Razza ” în italiană) însemna mai mult decât o limbă, reședință sau cultură comună; Aceste cuvinte includeau și o esență rasială. Chiar și astăzi, ar fi greu pentru cineva Japonez să fie pe deplin acceptat ca cetățean Mexican sau pentru un Mexican nativ să migreze și să devină cetățean japonez.

multe culturi și-au reflectat suspiciunea de diversitate folosind substantive peiorative pentru „celălalt”.”În Ebraică, „goyim” erau toate celelalte națiuni și popoare neevreiești. „Odar” în armeană denota restul lumii care nu era etnic armean. Pentru japonezi, „gaijin” sunt cei care, după naționalitate, etnie și rasă, nu pot deveni pe deplin Japonezi. În Spania castiliană din secolul 18, „gringo” însemna orice vorbitor străin, non-nativ de spaniolă.

RELATED: adevărata reformă a imigrației ar integra imigranții în societate

statele balcanice au fost butoaiele cu pulbere ale războaielor mondiale din secolul 20, deoarece diferite grupuri au dorit să schimbe granițele naționale pentru a reflecta etniile lor separate.

premisa Germaniei Naziste a fost de a încorpora toate „Volk” germane într — un vast „Reich” armonios rasial și lingvistic-chiar dacă aceasta însemna distrugerea granițelor naționale ale Austriei, Cehoslovaciei și Poloniei.

Constituția Mexicului predică unapologetic politicile naționale de imigrare pentru a nu pune în pericol structura etnică a Mexicului.

Statele Unite au evoluat constant pentru a defini americanii prin valorile lor comune, nu prin aspectul lor superficial.

țările antice și moderne care au încercat să unească diverse triburi s-au descurcat de obicei prost. Republica Romană italiană a durat aproximativ 500 de ani. În schimb, Imperiul Roman multiracial care, după Edictul de la Caracalla din 212 D.HR., a făcut ca toate popoarele sale diverse să fie cetățeni egali, a îndurat puțin mai mult de două secole (adesea violente).imperii vaste, diverse din punct de vedere etnic, cum ar fi cele ale Austro-Ungarilor, otomanilor și sovieticilor, au folosit forța mortală pentru a — și menține fracțiunile etnice în linie-și pentru a nu se ucide reciproc.

state moderne precum Rwanda multiculturală sau multi-tribală, Irak și Liban s-au dovedit adesea eșecuri mortale. Europa încearcă să imite cultura multiracială, dar unificată a Statelor Unite. Dar Uniunea Europeană s-ar putea destrăma încercând să asimileze milioane de migranți disparați care sunt reticenți să asimileze pe deplin.

#share#America este excepția istoriei. A început ca o republică fondată de migranții europeni. La fel ca cetățenii omogeni ai majorității celorlalte națiuni, aceștia erau probabil pe o traiectorie de a încorpora asemănarea rasială ca semn al cetățeniei. Dar logica finală a Constituției unice a Americii a fost diferită. Deci, Statele Unite au evoluat constant pentru a-i defini pe americani prin valorile lor comune, nu prin aspectul lor superficial. În cele din urmă, oricine era dispus să renunțe la identitatea sa anterioară și să-și asume o nouă persoană Americană a devenit American.

Statele Unite și — au prețuit întotdeauna etosul de „creuzet” al E pluribus unum-de a amesteca diverse popoare într-una singură prin asimilare, integrare și căsătorie.

istoria multiculturalismului de stat este una de discordie, violență, haos și implozie.

când imigrația a fost controlată, măsurată și cuplată cu o abordare încrezătoare a asimilării, America a prosperat. Diferite grupuri etnice au îmbogățit America cu artă, mâncare, muzică și literatură diverse, acceptând în același timp o cultură comună a valorilor și instituțiilor americane. Problemele au apărut numai atunci când imigrația era adesea ilegală, în masă și fără accent pe asimilare. cândva la sfârșitul secolului 20, America a renunțat în mare măsură la multirasialism sub o cultură comună și a optat în schimb pentru multiculturalism, în care fiecare grup etnic și-a păstrat șovinismul tribal și s-a văzut separat de întreg.

numele Cratimate au devenit brusc populare. Guvernul a urmărit linia etnică adesea complicată a americanilor. Locurile de muncă și admiterile la facultate erau uneori bazate pe pedigree rasiale și cote. Instanțele au decis că discriminarea actuală este o compensație permisă pentru discriminarea din trecut.

școlile au început să învețe că diferența și diversitatea erau preferabile asemănării și unității. Edgar Allan Poe și Langston Hughes au fost clasificați mai degrabă ca” bărbați albi „sau” negri „decât ca autori” americani”.

#related#discriminarea și nedreptatea din trecut pot explica reacția actuală împotriva unității creuzetului. Și idealismul înălțat al Americii a făcut-o criticată ca fiind mai puțin decât bună atunci când nu a fost întotdeauna perfectă. cu toate acestea, pentru cei care văd America devenind un stat multicultural de triburi neasimilate și grupuri rasiale concurente, istoria nu va fi amabilă. Istoria multiculturalismului de stat este una de discordie, violență, haos și implozie. până în prezent, America a învins șansele și a rămas multiracială, mai degrabă decât multiculturală, devenind astfel cea mai puternică națiune din lume. trebuie să ne amintim că diversitatea este un ornament, dar unitatea este puterea noastră.