Since the start of the 2000s, historians have renewed their interest in capitalism, two Harvard professors observem in their new book, American Capitalism: New Histories. Um dos principais fatores que contribuem para isso, segundo Sven Beckert e Christine Desan, é a expansão das forças de mercado após a queda do Muro de Berlim, o colapso da União Soviética e o fim da Guerra Fria. “O capitalismo de uma grande variedade de listras institucionais e ideológicas, agora caracteriza todos os países desenvolvidos”, observa.
neste trecho da introdução do livro, Beckert e Desan olham para como os estudiosos da história, direito e Ciência Política estão redefinindo o capitalismo à luz da experiência Americana. Os essaiistas escrevem sobre temas tão diversos como os mercados, a venda de roupas de escravos, a Idade Dourada, os direitos das mulheres, dinheiro e finanças, a gestão de Riscos no século XX e a agricultura moderna.
A Nova História do Capitalismo norte-Americano
Por Sven Beckert e Christine Desan
A nova história do capitalismo norte-Americano baseia-se nestes tendências disciplinares em história, economia, ciência política, e a lei; de fato, seria inimaginável sem eles. Ao mesmo tempo, representa uma partida distinta.
primeira—e mais basicamente-a história do capitalismo americano, juntamente com os ensaios aqui reunidos, restabelece a economia política como uma categoria para análise. A vida econômica, todos os autores concordam, é crucial para entender a história dos Estados Unidos. Mas em vez de tomar o assunto como dado, eles exploram-no como politicamente constituído. Se “o mercado” não é nem um fenômeno discreto nem marginal para a experiência humana, então as estruturas básicas de governança se tornam importantes. Em vez de assumir que a troca pelo lucro produz naturalmente uma infra-estrutura particular para a atividade transacional, a new scholarship pergunta que forças moldam os padrões modernos da atividade econômica e como esses padrões classificam as pessoas e os recursos. Em vez de reproduzir dicotomias convencionais, os atuais historiadores do capitalismo americano contestam a linha entre público e privado que parecia dividir bem a política e os mercados, estados e economias.
“A nova história do capitalismo Americano e metas a experiência vivida por pessoas e grupos como eles assimilam—e remodelar—a economia política, eles se envolvem”
A conexão entre os mercados e a ordem política tem sido uma perene tópico para escritores no capitalismo, a partir de Progressiva historiadores que argumentou que as elites utilizadas as vantagens de riqueza para forjar estruturas políticas em seu favor a um consenso historiadores que encontrei mais amplo apoio para uma orientada para o mercado liberal ordem política. Ecos deste debate se arrastaram através da erudição do final do século XX que procurou localizar e datar a “Revolução de mercado” Americana, disputando sobre as visões de voz política e desenvolvimento material embutido nas orientações Agrárias, “republicanas” e “liberais”. A bolsa de estudos do capitalismo revisita muitas questões tradicionais com as ferramentas geradas pela inovação das últimas décadas, incluindo a relação entre dinheiro e poder, comércio e política, intercâmbio e status social. Seu esforço é encontrar novas formas de explorar como instituições, movimentos políticos e formações jurídicas como a dívida, o contrato e a propriedade surgem e inflectem a vida material e ideológica.
O estudo das finanças como um conceito construído por lei e naturalizado pela economia, é um tema que a nova história do capitalismo Americano enfatiza e que exemplifica as grandes possibilidades de compreensão do capitalismo como uma economia política. Thomas Piketty localiza as raízes da crescente desigualdade nos retornos econômicos ao capital e enfatiza os desafios políticos da justiça distributiva. “Se um dia a democracia quiser recuperar o controle do capitalismo”, escreve ele, ” deve começar por reconhecer que as instituições concretas em que a democracia e o capitalismo estão encarnados precisam ser reinventadas uma e outra vez. Sua contribuição atende ao papel da dívida pública, outros investimentos financeiros, e o alcance do Império como elementos na maldistribuição da riqueza moderna. Os estudiosos também traçam desenvolvimentos fiscais e Regulatórios, a partir da Ascensão (e queda?) of progressive taxation to the revisionary engineering of the New Deal. Eles consideram o quão profundamente a finança penetrou na vida cotidiana, incluindo as forças ideológicas e políticas que transformaram os cidadãos em investidores e a confluência de forças que santificaram a propriedade da casa—e o crédito—como o caminho para o sonho americano.
outra escrita identifica como Transformativa uma reformulação radical do dinheiro e das Finanças que, durante o Iluminismo, institucionalizou a atividade auto-interessada dos investidores como a bússola para os sistemas públicos. Essa experiência gerou um tumulto particular recentemente, quando uma série de ações, muitas motivadas pelo lucro, outras involuntárias, aceleraram a financialização.em segundo lugar, a nova história do capitalismo americano visa a experiência vivida de pessoas e grupos à medida que eles assimilam—e reformulam—a economia política que envolvem. Nenhum camião genérico e permuta aqui; os estudiosos encontram, em vez disso, regimes distintos de interação e modos peculiares de relação. Eles estudam o capitalismo em ação.este novo foco está na intersecção de dois legados da historiografia traçada acima—a tendência dos historiadores para expandir seus temas de estudo e sua orientação para metodologias sintonizadas com a dimensão experiencial. Os estudiosos do capitalismo hoje estão interessados nas narrativas criadas pela interação de uma ampla variedade de atores, desde aqueles que organizam negócios até aqueles que consomem, comercializam, plantam e trabalham. Focam-se no capitalismo existente, não nos tipos ideais desenvolvidos por vários cientistas sociais durante os últimos dois séculos.um dos principais focos da história social, por exemplo, foi a história do trabalho. A história do capitalismo pega esse interesse, mas se move além do trabalho assalariado em um ambiente industrial. Histórias recentes analisam os trabalhadores escravizados, os trabalhadores assalariados e outros trabalhadores não assalariados e desviam a atenção das cidades industriais do Nordeste para a nação como um todo. Essa abordagem permite aos estudiosos interrogar as conexões entre a escravidão e o desenvolvimento do capitalismo. O projeto minou uma das linhas divisórias mais profundas da historiografia Americana, entre o sul e o norte da história. O efeito é o de restaurar a centralidade da violência e da coerção para a história do capitalismo, enquanto a problematização tanto liberal e Marxista entendimento do capitalismo como definido pela sua dependência do trabalho assalariado. Ao mesmo tempo, os historiadores receitaram a mercantilização, a venda e a propriedade, reformulando o mercado como um lugar de colidir com ambições humanas, fantasias de riqueza, modos de resistência, atos de brutalidade, ternura e heroísmo.a relocalização da escravidão para o capitalismo é apenas o ponto de partida para um grupo de estudiosos que estudam a racialização como uma estratégia Americana duradoura para a coerção e controle do trabalho, particularmente o trabalho afro-americano. A raça e o capitalismo é uma área em expansão, atingindo temas como Jim Crow variado, migração, estudos urbanos, o estado carceral e movimentos de direitos de propriedade Negros. Abordagens variam muito, mas muitos estudiosos atendem de perto aos assuntos que recebem, impõem, resistem ou reformulam a raça como uma categoria. O seu trabalho corrói a imagem de troca entre agentes igualmente situados e localiza-a num campo de poder e de valorização culturalmente construída.novas histórias chegam a outros atores da economia política, incluindo compradores, empresários, financiadores e comerciantes. Assim, Liz Cohen, na Sua República consumidora, analisa as formas como os consumidores ajudaram a construir um novo tipo de economia política—através de preferências individuais e de uma acção colectiva politicamente informada. Seguindo as linhas que unem os compradores àqueles que os comercializam, financiam a produção e organizam o intercâmbio econômico, os estudiosos redescobriram os financiadores, os industriais e os gerentes, considerando-os não só como atores econômicos, mas também, e especialmente, como agentes políticos, ideológicos e culturais. Comerciantes de escravos e Financeiros de Nova Iorque, mercadores de Boston e industriais de Pittsburgh aparecem com destaque em muitas dessas contas.estes relatos não só trazem diversos atores para a narrativa, como o fazem para um efeito bem diferente das histórias mais antigas. A abordagem de Alfred Chandler, por exemplo, por vezes apresentava empresários como actores quase impotentes que podiam fazer pouco mais do que assistir à reestruturação da modernidade das empresas de negócios Americanas. Em contraste, os novos historiadores do capitalismo apresentam os empresários como atores influentes, mas os situam dentro das redes sociais. Os estudiosos recorrem a Pierre Bourdieu, entre outros, para investigar como os empresários acumularam não apenas riqueza, mas capital cultural e político. O trabalho sobre a ascensão da Política de direita nos Estados Unidos após a década de 1970, por exemplo, torna essas atividades e identidades Políticas de empresários visíveis, e vê-los como cruciais para o surgimento de um novo tipo de economia política.um terceiro ponto de partida da nova literatura diz respeito à produção de conhecimentos. Em algum momento do século XX, a maioria dos historiadores perdeu a fé na noção de que eram intermediários; não parecia mais possível conceber a tarefa do historiador como apenas traduzindo os mistérios de um mundo distante para aqueles no presente. Agora, as maneiras de saber que se mantiveram juntos em um determinado momento, seus eventos e idéias, também importaram. Igualmente importante foi a própria agência interpretativa de um historiador, seu modo de criar coerência, que inflectiu a narrativa de inúmeras maneiras. A viagem da história da auto-identificação como um projeto objetivo ou ingenuamente empírico atravessou o pragmatismo da Era Progressista, o existencialismo crítico de meados do século XX, a eflorescência do construtivismo social e da Virada cultural nos anos 1970 e 1980, através de argumentos pós-modernos e pós-coloniais sobre o assunto.um dos legados desse debate é que os historiadores do capitalismo estão rotineiramente sujeitos a perspectivas narrativas de escrutínio e ortodoxias conceituais, tanto suas próprias como de outras. Modos de organizar e transmitir o conhecimento em si tornaram-se assuntos dignos de consulta. A história das “disciplinas, gêneros, paradigmas e outras formas de representação” se junta ao estudo dos fenômenos sociais, culturais, políticos e econômicos.baseando-se em um fluxo influente de obras pioneiras, os estudiosos agora problematizam em particular o isolamento da economia como um assunto e a economia como uma disciplina. Eles interrogaram a relação da disciplina da economia com o assunto que estuda e consideraram como modelos e imagens do mercado alegavam comunicar a realidade. Timothy Mitchell, por exemplo, explora como os parâmetros de expertise econômica moldam as questões que a disciplina investiga, enquanto outros examinaram como os dados e estatísticas vêm a representar a autenticidade dos fenômenos. Esses estudos amplificam o argumento, notavelmente articulado por estudiosos feministas que cedo reconheceram que o trabalho doméstico tinha sido lido fora do registro, que determinações sobre o que é identificado, medido, e contado criar a “economia real. Como Susan Buck-Morss observou sobre a visualização dos dados econômicos, no cruzamento da curva oferta-demanda, nenhum dos problemas substantivos da economia política são resolvidos, enquanto o todo social simplesmente desaparece de vista.em conjunto com essa sensibilidade, estudiosos do capitalismo interrogaram as estruturas de crença, suposição e cultura que subjazem à ascensão do Crédito, ao abraço da especulação e à legitimação do interesse próprio como um motor do comportamento humano. Acadêmicos legais e institucionais buscam, da mesma forma, direcionar categorias que organizam ou permitem a troca, incluindo Propriedade, Contrato, dinheiro e a dicotomia clássica que divide a economia “real” de sua contraparte “nominal”.
“Novos historiadores do capitalismo presente empresários como atores influentes, mas situá-las dentro das redes sociais”
por último, a nova história do capitalismo Americano foi muitas vezes tomado uma perspectiva mais global. Esta tendência baseia-se na emergência da história global como um campo de investigação próspero, no qual as questões económicas desempenham um papel central. Fluxos de capital, trabalho e ciência ligaram os desenvolvimentos através dos oceanos; o comércio liga as economias nacionais uns aos outros; e instituições financeiras baseadas em lugares particulares colonizaram a economia capitalista global como um todo, conexões que foram ignoradas por histórias mais focadas localmente.o capitalismo não tem observado fronteiras, e agora nem os que o estudam. Estudiosos que atualmente trabalham no capitalismo americano enfatizam os fluxos transnacionais de capital, pessoas, ideias e instituições, quer estejam olhando para as relações comerciais no início da América ou considerando a história transnacional do neoliberalismo. A rica literatura sobre “variedades do capitalismo” alimentou essa perspectiva comparativa. E mais recentemente, histórias de várias commodities-açúcar, arroz, tabaco, índigo e algodão—incorporaram a história do capitalismo americano em uma história global maior da propagação e intensificação do capitalismo.no entanto, a ênfase na compreensão do capitalismo como uma economia política contrabalança algumas das narrativas mais entusiastas da globalização. Não importa qual seja a escala da análise—local, regional, nacional ou global—a nova história da insistência do capitalismo americano na importância do estado vê o mercado global não como uma área fora da autoridade pública, mas como uma determinada por regras, leis, tratados e a distribuição do poder entre os Estados. A globalização e a formação do estado constituem-se mutuamente.no processo de engajamento dessas questões, os historiadores do capitalismo americano reimaginaram tanto as divisões espaciais comuns aos Americanistas quanto o quadro temporal da história americana. O foco no capitalismo trouxe a história do antebelo Norte e sul em uma narrativa, por exemplo, enquanto os estudiosos têm tentado integrar o Ocidente mais amplamente em um entendimento do capitalismo americano. Do mesmo modo, as questões levantadas pela história do capitalismo transcendem marcos temporais firmes como a Revolução, a Guerra Civil ou o New Deal, mesmo quando esses eventos moldam a economia política de maneiras importantes. O projeto de entender como o capitalismo observa e evita as fronteiras a nível global tem tido, ao que parece, um impacto mesmo nas questões mais locais.este volume está profundamente endividado a longas conversas entre e dentro das disciplinas. Também é indicativo de mudanças de entendimento do capitalismo americano e abordagens para explorá-lo. Convidados a discutir o fenômeno do capitalismo americano de acordo com suas próprias luzes, nossos autores se espalharam pelos últimos três séculos da experiência Americana. Eles enfatizaram a evolução emblemáticos da moderna economia política, tais como os mercados de obrigações, as corporações, as preocupações do trabalho assalariado, e o Comércio Cláusula, mas eles concentraram-se bem sobre assuntos fora do repertório tradicional, incluindo a escravidão, os direitos das mulheres, o utópico reivindicações dos finais do século xix, monopolistas, e racionalidades que reformular o capitalismo como uma questão de estado. Enquanto trabalhavam, criaram novas abordagens ao capitalismo americano.Reprinted from American Capitalism: New Histories with permission of Columbia University Press, Copyright 2018.
sobre os autores
Sven Beckert é Professor de História da Universidade de Harvard e co-fundador do programa sobre o estudo do capitalismo. Ele é o autor da Empire of Cotton: a Global History (2014). Christine Desan é Leo Gottlieb Professor de Direito na Universidade de Harvard e co-fundadora do programa sobre o estudo do capitalismo. Ela é a autora de fazer dinheiro: moeda, moeda e a vinda do capitalismo (2014).
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