Residency and Lines of Descent

When considering one’s lineage, most people in the United States look to both their father’s and mother’s side. Ambos os ancestrais paternos e maternos são considerados parte da família. Este padrão de parentesco é chamado de descendência bilateral. Note que parentesco, ou ancestralidade rastreável, pode ser baseado em sangue, casamento ou adoção. Sessenta por cento das sociedades, na sua maioria nações modernizadas, seguem um padrão de descida bilateral. A descida Unilateral (o rastreamento do parentesco através de um único pai) é praticada nos outros 40 por cento das sociedades do mundo, com alta concentração nas culturas pastorais (O’Neal 2006).

Existem três tipos de descendência unilateral: patrilineal, que segue apenas a linha do Pai; matrilineal, que segue apenas o lado da mãe; e ambilineal, que segue apenas o lado do pai ou o lado da mãe, dependendo da situação. Nas sociedades partrilineares, como as da China rural e da Índia, apenas os machos possuem o sobrenome da família. Isso dá aos homens o prestígio de membros permanentes da família, enquanto as mulheres são vistas como apenas membros temporários (Harrell 2001). A sociedade americana assume alguns aspectos de partrilineal decente. Por exemplo, a maioria das crianças assumem o sobrenome de seu pai, mesmo que a mãe mantenha seu nome de nascimento.nas sociedades matrilineares, a herança e os laços familiares são atribuídos às mulheres. A descendência matrilínea é comum nas sociedades nativas americanas, notavelmente as tribos Crow e Cherokee. Nestas sociedades, as crianças são vistas como pertencentes às mulheres e, portanto, o parentesco é atribuído à mãe, avó, Bisavó, etc. (Emails 1996). Nas sociedades ambilíneas, que são mais comuns nos países do Sudeste Asiático, os pais podem escolher associar seus filhos com o parentesco da mãe ou do Pai. Esta escolha talvez baseada no desejo de seguir linhas de parentesco mais fortes ou mais prestigiadas ou em costumes culturais como os homens seguindo o lado de seu pai e as mulheres seguindo o lado de sua mãe (Lambert 2009).

Rastrear uma linha de descendência para um dos pais e não o outro pode ser relevante para a emissão de residência. Em muitas culturas, casais recém-casados mudam-se para casa com, ou perto de, membros da família. Em um sistema de residência patriarcal é costume para a esposa viver com (ou perto) os parentes de sangue de seu marido (ou família ou orientação). Os sistemas patriocais podem ser rastreados há milhares de anos. Em uma análise de DNA de 4.600 ossos de idade encontrada na Alemanha, os cientistas encontraram indicadores de arranjos de vida patrilocais (Haak et al 2008). Considera-se que a residência Patrilocal é desvantajosa para as mulheres porque as torna pessoas de fora em casa e na comunidade; também as mantém desconectadas de seus próprios parentes de sangue. Na China, onde os costumes patriocais e patrilineares são comuns, Os símbolos escritos para a avó materna (wáipá) são traduzidos separadamente para “outsider” e “women” (Cohen 2011).da mesma forma, no sistema de residência matrilocal, onde é habitual para o marido viver com os parentes de sangue de sua esposa (ou sua família de orientação), o marido pode se sentir desconectado e pode ser rotulado como um estranho. O povo Minangkabau, uma sociedade matrilocal que é indígena das terras altas de Sumatra Ocidental, na Indonésia, acredita que o lar é o lugar das mulheres e eles dão aos homens pouco poder em questões relacionadas com a casa ou família (Joseph e Najmabadi 2003). A maioria das sociedades que utilizam patrilocal patrilineares e sistemas patriarcais, mas muito poucas as sociedades que utilizam matrilocal e matrilinear sistemas são matriarcal, como a vida familiar é muitas vezes considerada uma parte importante da cultura para as mulheres, independentemente de seu poder em relação aos homens.