não Há definição consensual ou modelo de inteligência. Pelo Collins English Dictionary, a inteligência é “a capacidade de pensar, raciocinar e entender em vez de fazer as coisas automaticamente ou por instinto”. Pelo Macmillan Dictionary, é “a capacidade de compreender e pensar sobre as coisas, e de ganhar e usar o conhecimento”.
na busca de definir a inteligência, um bom lugar para começar pode ser com demência. Na doença de Alzheimer, a forma mais comum de demência, há perturbação de múltiplas as funções corticais superiores, incluindo memória, pensamento, orientação, compreensão, cálculo, capacidade de aprendizagem, linguagem e julgamento. Penso que é significativo que as pessoas com demência ou dificuldades graves de aprendizagem lidem muito mal com as alterações do seu ambiente, como a mudança para uma casa de cuidados ou mesmo para uma sala adjacente. Em conjunto, isto sugere que, no seu mais amplo, a inteligência se refere ao funcionamento de uma série de faculdades e capacidades relacionadas que nos permitem adaptar-nos e responder a pressões ambientais. Porque isto não está além dos animais e até mesmo das plantas, eles também podem ser considerados possuídos de inteligência.os ocidentais tendem a pensar em Inteligência em termos de habilidades analíticas. Mas em uma sociedade de caçadores-coletores, a inteligência pode ser definida mais em termos de habilidades de busca, ou habilidades de caça, ou habilidades sociais e responsabilidades. Mesmo dentro de uma única sociedade, as habilidades que são mais valorizadas mudam ao longo do tempo.no Ocidente, a ênfase tem gradualmente mudado das habilidades linguísticas para habilidades mais puramente analíticas, e é apenas em 1960, bem dentro da memória viva, que as universidades de Oxford e Cambridge deixaram o latim como uma exigência de entrada.em 1990, Peter Salovey e John Mayer publicaram o artigo seminal sobre Inteligência Emocional, e EI rapidamente se tornou toda a raiva. Nesse mesmo ano, Tim Berners-Lee escreveu o primeiro navegador da web. Hoje, não podemos ir muito longe sem ter algumas habilidades de TI consideráveis (certamente pelos padrões de 1990), e os cientistas da computação estão entre alguns dos profissionais mais bem pagos.
tudo isto para dizer que o que constitui inteligência pode variar consideravelmente de acordo com os nossos valores e prioridades.
a sociedade contemporânea possui habilidades analíticas em tão alta consideração que alguns de nossos líderes políticos citam seu “QI elevado” para defender suas ações mais egoístas. Esta ênfase Ocidental na razão e Inteligência tem suas raízes na Grécia antiga com Sócrates, seu pupilo Platão, e o pupilo de Platão Aristóteles.Sócrates afirmou que “a vida não examinada não vale a pena viver”. Ele tipicamente ensinava pelo método dialético ou socrático, isto é, questionando uma ou mais pessoas sobre um conceito particular, como coragem ou justiça, de modo a expor uma contradição em suas suposições iniciais e provocar uma reavaliação do conceito.para Platão, a razão pode levar-nos para além dos limites do senso comum e da experiência quotidiana para um “hiper-céu” de formas ideais. Ele famosamente fantasiou em colocar uma geniocracia de Reis filósofos no comando de Sua República utópica.finalmente, Aristóteles argumentou que a nossa função distintiva como seres humanos é a nossa capacidade única de raciocinar e, portanto, que o nosso bem supremo e felicidade consiste em levar uma vida de contemplação racional. Parafraseando Aristóteles no Livro X da ética Nicomacheana, ‘o homem mais do que tudo é razão, e a vida da razão é a mais auto-suficiente, a mais agradável, a mais feliz, a melhor e a mais divina de todas.”
nos séculos seguintes, a razão tornou-se uma propriedade divina, encontrada no homem porque feita à imagem de Deus. Se não concordaste com os exames, agora sabes quem culpar.como eu defendo no meu livro, Hipersanidade: Pensando além do pensamento, a obsessão do Ocidente pela inteligência analítica teve, e continua a ter, terríveis consequências políticas, sociais e, acima de tudo, morais.Immanuel Kant fez a mais memorável conexão entre raciocínio e posição moral, argumentando (em termos simples) que, em virtude de sua capacidade de raciocinar, os seres humanos devem ser tratados, não como meios para um fim, mas apenas como fins em si mesmos. A partir daqui, torna-se muito fácil concluir que, quanto melhor se raciocina, mais digno se é de personalidade e dos seus direitos e privilégios.durante séculos, as mulheres foram consideradas “emocionais”, isto é, irracionais ou menos racionais, o que justificava tratá-las como bens ou, na melhor das hipóteses, cidadãos de segunda classe. O mesmo poderia também ser dito de pessoas não-brancas, sobre as quais não era apenas o direito, mas o dever do homem branco para governar.o poema de Rudyard Kipling “The White Man’s Burden” (1902) começa com as linhas: “Take up the White Man’s burden – / Send forth the best ye breed – / Go bind your sons to exile / To serve your captives’ need”; Para esperar em arreios pesados, em pessoas vaciladas e selvagens, os seus recém-apanhados, povos amuados, metade diabo e metade criança.
embora isto pareça terrível hoje, no momento em que a maioria dos compatriotas de Kipling teria aprovado o sentimento.as pessoas consideradas menos racionais-mulheres, pessoas não-brancas, As classes mais baixas, os enfermos, os “depravados” —não eram apenas desprivilegiadas, mas dominadas, colonizadas, escravizadas, assassinadas e esterilizadas, com toda impunidade. Só em 2015 o Senado dos EUA votou para indemnizar as vítimas vivas de programas de esterilização patrocinados pelo Estado pelos, passo a citar, “fracos de espírito”.hoje, de todas as pessoas, é o homem branco (ou seja, o homem branco) que mais teme a inteligência artificial, imaginando que usurpará seu status e privilégio.
de acordo com um artigo recente, Q. I. é o melhor preditor do desempenho do trabalho. Mas isso não é totalmente surpreendente, dado que o “desempenho” e Q. I. foram definidos em termos semelhantes e sobrepostos, e que ambos dependem, pelo menos em certa medida, de terceiro fatores, tais como a conformidade, motivação e desempenho escolar.
gênio em contraste é mais uma questão de impulso, visão, criatividade, e sorte ou oportunidade, e é notável que o QI limiar para gênio—provavelmente cerca de 125—não é assim tão alto.William Shockley e Luis Walter Alvarez, que ambos ganharam o Prêmio Nobel de física, foram excluídos do estudo de Terman do The Gifted por conta de… suas pontuações de Q. I. banais.
para a história, no final da vida, Shockley desenvolveu visões controversas sobre raça e Eugenia, provocando um debate sobre o uso e aplicabilidade de testes de Q. I.artigos relacionados pelo mesmo autor: o problema do Conhecimento, os problemas da ciência, o que é a verdade?