Existem certas orações ou rituais, que só pode ter lugar em público. A lei judaica define isso como a presença de 10 homens de 13 anos ou mais. Isto é conhecido como um minyan, quorum. O quórum é tão importante, que o próprio serviço de oração pode ser referido como um minian.este artigo focará em algumas das leis da oração, especificamente aquelas relacionadas à oração com um miniano.

a importância de orar com um Minyan

uma pessoa deve fazer um esforço para orar em uma sinagoga com um minyan.1 G-d Nunca rejeita as orações de uma congregação, mesmo que os pecadores estejam entre a multidão.2 Mesmo que a Cavana de uma pessoa (concentração, intenção) seja imperfeita, se orar com uma congregação, suas orações serão ouvidas.3 Hoje em dia,como todos nós não temos perfeita concentração quando oramos, 4 é ainda mais importante que oremos com um miniano.5 diz-se que, no mérito de orar com um miniano, será mais fácil ganhar a vida e ser abençoado com os frutos do seu trabalho.6 na verdade, mesmo que orar com um miniano cause uma perda financeira, O G-d irá retribuir-lhe concedendo-lhe um sucesso extra.A oração em uma sinagoga (com um miniano) é uma sepula para uma mulher idosa de longa vida que uma vez veio ao rabino Yosi ben Chalafta e disse: “Eu sou muito velho. A minha vida tornou-se desagradável. Não consigo saborear comida ou bebida, e gostaria de morrer.”O rabino Yossi disse – lhe:” que mitzvah fazes todos os dias?”Ela respondeu:” Eu vou mais cedo todos os dias para a sinagoga, mesmo que isso signifique deixar uma atividade agradável.”Rabbi Yosi instruiu-a a parar de frequentar a sinagoga por três dias. Ela fez isso e depois faleceu.8 assim, vemos que orar numa sinagoga (com um miniano) é uma sepula (ato espiritualmente propício) para uma vida longa.a verse9 alude a isto: “felizmente é o homem que me ouve a olhar pelas minhas portas dia após dia, para ver as portas das minhas entradas. Pois aquele que me encontrou encontrou a vida, e obteve o favor de G‑D.” A frase “portas da minha entrada” refere-se à entrada de uma sinagoga. Quando dez homens rezam juntos, constituindo um minian, a presença divina repousa sobre eles,como afirma a Mishná, 10 “quando dez estão sentados… A Presença Divina repousa entre eles.”Por esta razão, a oração de um miniano é considerada mais eficaz do que a oração privada, porque não são necessários anjos intercedentes para elevar a oração A G‑D. pelo contrário, as orações são aceitas imediatamente. 11

além disso, ao orar com um minyan, é capaz de dizer e/ou ouvir muitas orações que só são recitadas com um minyan (isto é, Kaddish, a repetição do Amidah , a leitura da Torá, e muito mais ).o que constitui um Minyan?um minyan é composto por dez judeus acima da idade de Bar Mitzvah. Alguns são da opinião de que se nove homens estão presentes, bem como uma criança que tem idade suficiente para entender o conceito de oração, isso também pode ser considerado um minyan válido. Outros afirmam que, neste caso, a criança deve segurar um pergaminho da Torá ou um Chumash (livro do Pentateuco).12 embora algumas comunidades se baseiem nesta opinião, esta não é a decisão geralmente aceite.13

Se um dos homens está dormindo, algumas autoridades dizem que ele ainda conta para o minyanIf há um minyan no quarto, mas algumas pessoas são incapazes de responder a oração que está sendo dito – por exemplo, eles estão orando a Amidah ou eles são mudos – eles ainda contam para o minyan. Se um dos homens está dormindo, algumas autoridades dizem que ele ainda conta para o minyan, mas outros discordam. De preferência, ele devia ser acordado.14 isto vale para Kaddish ou Barchu, mas não para a repetição do Amidá, para o qual deve haver nove homens que possam responder ativamente às bênçãos que estão sendo ditas.Que orações requerem um Minyan?

no devarim shebikdushah (“orações sagradas”) pode ser recitado sem um minyan.16 Estes incluem:

• Kaddish17
• Barchu18
• A Repetição da Amidah19
• Sacerdotal Blessing20
• A leitura da Torah21 e o Haftorah.22 As Sete bênçãos recitadas em um casamento e nas festas pós-casamento.23 a oração introdutória à graça após as refeições, que inclui o nome de G‑d (“Zimun BeShem”).24 os treze atributos de Misericórdia recitados em Tachanun, Selichot ou quando se retira a Torá nos feriados.Qualquer oração aramaica.26 isto inclui certas partes das orações Selichot e certas partes das orações Shabbat Musaf. Se a congregação terminou de recitar a seção aramaica das orações Shabbat Musaf, mas ainda está orando, pode-se ainda recitar a seção aramaica.O que acontece se o Miniano se desmontar durante uma oração?se alguém começasse a dizer qualquer uma das orações acima com um minyan, e então algumas das pessoas deixassem tal que não houvesse mais um minyan presente, a oração poderia ser completada desde que ainda houvesse seis homens na sala. Eles não podem, no entanto, começar a próxima oração que requer um minyan a menos que os minyan se recomponham.

  não se deve deixar um minyan se a sua ausência fizer com que o minyan seja desactivado. Na verdade, a respeito de uma pessoa que sai no meio de uma oração de tal modo que ele esgota o minyan, a Torah afirma 28: “aqueles que abandonam o G‑d perecerão.”29

  praticamente falando, se o minyan dissipou (mas pelo menos seis homens permaneceram presentes) no meio de:

  • Kaddish… o Kaddish pode ser completado.a repetição do Amidah… a repetição pode ser completada. De fato, neste caso, a metade Kaddish que segue o Amidah e o Kaddish completo depois de u’va L’Uzion também pode ser recitada, já que eles são considerados uma continuação da repetição do Amidah.as bênçãos do Shema de Ma’AIV … a metade Kaddish antes do Amidah pode ser recitada, já que isso é considerado a conclusão dessas bênçãos.a amida silenciosa de Maariv… o Kaddish depois do Amidah pode ser recitado, já que este é considerado uma continuação do amidah silencioso.a bênção sacerdotal … a bênção pode ser completada.a leitura da Torá … a leitura da Torá pode ser completada.a Haftora … a Haftora pode ser completada.

  Como mencionado, isso só permite que uma oração que já foi iniciada seja concluída, mas não permite o início da próxima oração. Isto significa que:30 se o Ashrei de Minchah foi iniciado com um minyan e então o minyan dissipou-se, os homens restantes não podem dizer a metade Kaddish que precede o Amidah.se alguém começou o Yishtabach com um minyan e então o minyan dissipou-se, os restantes podem não dizer a metade Kaddish e Barchu subsequente.se as orações Shir Shel Yom, Aleinu ou semelhantes foram recitadas com um minyan e então o minyan dissipou-se, aqueles que lembram não podem dizer o Yatom Kaddish subsequente.se havia um minyan quando o amidah silencioso começou, mas então dissipou-se antes do cantor começar a repetição, o cantor pode não começar a repetição.se o Miniano dissipou-se no meio da leitura da Torá, a Haftora pode não ser cantada.se o miniano se dissipou no meio da repetição da Amidá, os Kohanim não podem recitar a bênção sacerdotal.Que orações devem ser recitadas com um Miniano?há outras orações que alguém pode recitar privadamente como wellIn, além das orações listadas acima, que só podem ser recitadas com um minyan, há outras orações que alguém pode recitar privadamente também, mas é melhor recitá-las com um minyan. Alguns deles são:

  • a primeira bênção do Shema pela manhã. A razão para isso é que algumas autoridades mantêm o Kedushah nesta bênção deve ser recitado com um minyan.A Amidah silenciosa. Na verdade, é apropriado começar o amidah silencioso junto com o minyan.33 De acordo com o código da Lei Judaica 34,isto é tão importante que se deve até saltar certas partes do serviço de oração para começar o Amidá com um miniano. (Na prática, no entanto, uma vez que cada parte do serviço de oração tem grande significado cabalístico, algumas pessoas não saltam partes dele em tudo.35) o considerando do Shema. Isto porque o Shema contém 245 palavras, e para alcançar o número significativo de 248 (a quantidade de membros no corpo), o chazzan repete as últimas três palavras do Shema em nome da congregação.A oração de u’va’Tzion. Alguns sustentam que o Kedushah nesta oração deve ser recitado com um minyan também.37