embora Megiddo tenha sido extensivamente narrado em fontes extra-bíblicas, é mencionado apenas 12 vezes no OT1 e uma vez, indiretamente, como Armagedão no NT (Rv 16:16). A maioria dos cristãos conhece o Livro do Apocalipse profetiza uma batalha do fim dos tempos que será travada em um lugar chamado Armagedom (Rv 16:16), e muitos sabem que Armagedom é, de fato, uma corrupção da palavra grega, Ἁρμαγεδών (Harmagedon) ou “a colina de Megiddo”. Um monte de 35 acres (14 hectares), de 60 m de altura, no noroeste de Israel chamado Tell el-Mutesellim acredita-se ser o local de Megiddo.este livro está disponível para compra na livraria online ABR.

Tell el-Mutsellim, Megiddo. Uma foto aérea do tell de 35 acres a olhar para sul. No centro inferior direito do summit de 19 acres está o sistema do portal. O eixo para o túnel de água é visível na parte superior direita e exposto no lado esquerdo do telo é o corte Arqueológico expondo um centro cultico da Idade do Bronze com um altar redondo.muitos cristãos viajam para Megiddo e caminham até o cume de 15 hectares por causa de seu significado escatológico. Há que olhar para as escavações de edifícios, paredes, água e sistema de porta e, em seguida, mover para a borda norte do monte, onde eles têm uma vista magnífica sobre o vale, ou, mais corretamente, planície, que se estende diante deles conhecido como o “Jizreel” no VT e “Esdraelon” no NT vezes (Esdraelon sendo o grego modificação de Jizreel). A planície separa as colinas galileanas a norte dos Montes Carmelo e Gilboa a sul. A imensidão da planície é tão surpreendente que quando Napoleão Bonaparte a viu pela primeira vez, foi relatado ter dito: “Todos os exércitos do mundo podiam manobrar as suas forças nesta vasta planície…Não há lugar no mundo mais adequado para a guerra do que isto… the most natural battleground of the whole earth ” (Cline 2002: 142).

1,2 mi (2 km) a sudeste de Megiddo é a entrada para o Wadi ‘Ara, uma passagem estreita norte-sul através da cordilheira da Montanha Carmel. O extremo sul da Wadi ‘Ara sai para a planície de Sharon e para a costa mediterrânica; o norte abre-se para a planície de Jezreel. A rodovia Internacional atravessou esta passagem e transportou comerciantes e exércitos da Ásia, Europa e África. A importância estratégica de Megiddo estava na capacidade de usar sua colina próxima para monitorar tal tráfego.além de sua localização estratégica, Megiddo teve acesso aos produtos agrícolas dos solos ricos da planície de Jezreel. A tradução hebraica de Jezreel, “Deus semeia”, ilustra a fertilidade da terra. Quando George Adam Smith, um viajante do final do século XIX, estava no monte Gilboa e pesquisou a planície de Jezreel, ele escreveu:

o Vale era verde com arbusto e pontilhado por Aldeias Brancas…Mas o resto da Planície uma grande extensão de loam, vermelho e preto, que em uma terra mais pacífica seria um mar de trigo ondulante com aldeias insulares; mas tem sido principalmente o que seu nome Moderno implica, uma pradaria livre, selvagem…(1966: 253).

E quando o estudioso Americano e explorador, Edward Robinson, visitou a área em 1852, ele escreveu:

A perspectiva de o Dizer é um nobre; abraçando a todo o glorioso simples; de que não há uma rica sobre a terra…Uma cidade situada no Tell ou no cume atrás dela, daria naturalmente seu nome à planície adjacente e às águas; como sabemos foi o caso com Megiddo…O Tell iria realmente apresentar um esplêndido local para uma cidade (como citado em Davies 1986: 4).o monte de Megiddo tem uma nascente copiosa emanando de uma pequena caverna perto de sua base que fornecia água para aqueles que se estabeleceram lá. Aharoni, em sua extensa geografia histórica da Terra Santa, lista quatro critérios para a ocupação: localização estratégica, acesso a estradas, água e terras agrícolas (Aharoni 1979: 106-107). A localização do Meggido conheceu os quatro.2

Jezreel Plain from Megiddo. Espalhando-se sobre o cume na distância é a cidade moderna de Nazaré. Na distância do lado direito da foto está o Monte Redondo alto de Mt. Tabor perto de onde Deborah derrotou Sisera (Jgs 4, 5).

entrada para o passo Megiddo do Nordeste. Na parte superior da foto a estrada começa a tecer seu caminho através das colinas em Wadi ‘Ara e no sul em direção à planície do Mediterrâneo. A estrada moderna segue a antiga Rota da rodovia internacional através do Mt. Carmo. Megiddo é de 1,2 mi (2 km) à direita (N) de onde a estrada entra nas colinas. A primeira batalha registrada do mundo ocorreu aqui entre os príncipes sírios e Faraó Thutmosis III (ca. 1469 A. C.). O rei de Judá Josias foi fatalmente ferido quando ele confrontou outro Faraó, Neco, Perto Daqui. 609 A. C. (2 Kgs 23:29; 2 Chr 35:20-24).

A desvantagem por ser um local tão atraente era a probabilidade de guerra como as nações procuraram controlar este lugar para seus próprios fins. Como ursos atraídos para o mel, reinos lutaram em e perto de Megiddo para obter frutos da planície de Jezreel, para controlar e taxar o tráfego internacional, ou linhas seguras de comunicação de e para terras distantes. Em sua revisão histórica de Megiddo e seus arredores, Cline conta nada menos que 34 guerras de ca. 2350 A. C. A 2000 e acrescenta: “quase todas as forças invasoras lutaram uma batalha no Vale de Jezreel” (2002: 11). A prova disso pode ser vista em alguns dos 20 níveis ocupacionais que datam do Calcólito ao período Persa (ca. 5000-332 AC) , com evidências de que eles cumpriram seus fins em destruição ardente (DeVries 1997: 215).era facilmente acessível a comerciantes e migrantes de todas as direcções, mas ao mesmo tempo podia, se suficientemente poderoso, controlar o acesso aos meios destas rotas e assim direccionar o curso tanto do comércio como da guerra. Não é de surpreender, portanto, que tenha sido, na maioria dos períodos da antiguidade, uma das cidades mais ricas da Palestina, ou que tenha sido um prêmio muitas vezes disputado e quando garantido fortemente defendido (Davies 1986: 10).as primeiras escavações arqueológicas deliberadas em Tell el-Mutesellim foram em 1903-1905, por G. Schumacher em nome da sociedade alemã para pesquisa Oriental. Ele tinha uma trincheira Norte-Sul escavando o comprimento do Monte que expôs várias idades do ferro (ca. 1200-600 A. C.) edifícios, e ele fez arredondamentos ao longo das paredes em outros lugares do local (Aharoni 1993: 1004-1005). Entre suas descobertas estava um selo oficial real do reinado de Jeroboão II (ca. 793-753 BC; 2 Kgs 14: 23-25). O selo, feito de jasper com a imagem de um leão agachado, tinha uma inscrição, “(pertencente) ao servo de Shema de Jeroboão”, a única referência a Jeroboão II fora da Bíblia. Infelizmente, o selo desapareceu e só existe uma cópia (Wood 2000: 119).

Escavações foram renovados em 1925 pelo Instituto Oriental de Chicago, com o incentivo de Egiptólogo James Henry Breasted e financeiramente sustentado por John D. Rockefeller, Jr. Este trabalho continuou até 1939, quando foi interrompido pelo início da II Guerra Mundial. O objetivo do primeiro diretor de campo, Clarence Fisher, era limpar o Monte camada-a-camada. Depois de quatro anos tornou-se óbvio que o esforço não poderia ser sustentado em uma escala tão grande, e o escopo tornou-se mais limitado. Para aqueles que estão familiarizados com arqueológico técnicas utilizadas hoje, que pode ser do interesse que H. G. Cara, que substituiu Fisher em 1927, foi o primeiro a “utilização” locus números’ para designar quartos e ou outras pequenas áreas e a tomada de fotografias aéreas de grandes estruturas, por meio de uma câmera acoplada a um balão cativo” (Davies, 1986: 19-20).

Yigael Yadin começou a trabalhar em Megido, em 1960, em nome do Instituto de Arqueologia da Universidade hebraica de Jerusalém, com temporadas em 1961, 1966, 1967 e 1971. Yadin ajudou a esclarecer a datação de muitos edifícios descobertos por escavadoras anteriores. Os colegas de Yadin continuaram escavando até 1974 (Aharoni 1993: 1005). Desde 1992, e todos os anos desde então, escavações têm sido feitas sob a direção de Israel Finkelstein, David Ussishkin e Baruch Halpern, e sob os auspícios da Universidade de Tel Aviv e da Universidade do Estado da Pensilvânia. Seu trabalho continua a lançar luz sobre áreas escavadas anteriormente, bem como executar atividades de reconstrução para tornar o local mais compreensível para os visitantes (Finkelstein, Ussishkin, Halpern 2008: 1944-1950).

história

A ocupação de Megiddo poderia ter começado tão cedo quanto ca. 5000 BC (Davies 1986: 25). Por volta de 2700 a. C. Uma grande aldeia estava lá, cercada por uma grande muralha—A maior e mais forte já construída sobre o Monte (Aharoni 1993: 1007). Visível no fundo de um grande corte arqueológico é um complexo de adoração a partir deste período, Com um altar circular de 8 m de diâmetro de 26Z pés, com 1,5 m de altura, com um vôo de escadas para o seu topo. Este foi também o momento em que Megiddo se tornou o alvo da primeira campanha militar conhecida. Uma inscrição do túmulo egípcio do início da Idade do Bronze descreveu como Weni, um general do Faraó Pepi I (ca. 2325-2275 AC), invadiu a região e encontrou cidades fortificadas, excelentes vinhas e bons pomares (Aharoni 1979: 135-37). Weni fez mais quatro campanhas em torno de Megiddo para acabar com as insurreições, provavelmente agricultores locais, assolados sob o domínio opressivo Egípcio (Hansen 1991: 85).nas gerações seguintes, Megiddo continuou a atrair o interesse Egípcio, e foi o local da primeira batalha do mundo para a qual existe um relato detalhado. Esculpido nas paredes de Karnak, no Egito, está uma descrição bem preservada de como o Faraó Thutmosis III, um dos maiores soberanos do Egito e seu melhor estrategista militar, lutou uma coalizão de príncipes sírios em Megido ca.1469 A. C. Os sírios ocuparam Megido e controlaram a passagem através da Cordilheira Carmel, A Ara Wadi’. Thutmosis moveu um grande exército do Egito para um lugar ao sul da entrada para o Wadi ‘Ara. Contemplando seu próximo passo, Thutmosis consultou seus generais, que o exortaram a não considerar o Wadi ‘Ara, mas a usar outros dois vales menos estreitos ao norte e ao sul do ‘ara. O seu pessoal temia uma emboscada no estreito passo Ara. Desconsiderando seus conselhos, Thutmosis ordenou o exército através do Wadi ‘Ara. Eles atravessaram a passagem sem serem molestados e saíram para a planície de Jezreel, surpreendendo os príncipes sírios que tinham antecipado que o exército egípcio viria através das duas outras rotas, menos perigosas. Na batalha que se seguiu, os sírios foram capazes de escapar para a segurança de Megido, onde, após um cerco de sete meses, a cidade caiu.3 Após o cerco, a quantidade de espólios agrícolas capturados por Thutmose é impressionante:”…1.929 vacas, 2.000 cabras e 20.500 ovelhas… da colheita que é majestade Levada dos hectares de Megido: 207.300 Sacos de trigo, além do que foi cortado como forragem pelo exército de Sua Majestade…”(Pritchard 1958: 181-82). Estima-se que o trigo, por si só, mede 450 mil alqueires (Pritchard 1958: 182 n. 1). Megiddo era um alvo muito rico e fértil, de facto!

Pequena caixa esculpida de um único bloco de marfim, de 2,95 em (7.5 cm) de altura, 5.25 x 4,75 polegadas (13,5 x 12 cm), encontrado em Megido, e lindamente decorado em quatro lados com os leões e as esfinges, mostra a obra de um hábil artesão e datas para o tempo da Conquista 12 a 13 c. BC. O bom trabalho mostra a riqueza daqueles que viviam em Megiddo na época.

Six-chamber gate at Megiddo. Apenas as três câmaras do Sul permanecem hoje do portão maciço e podem ser vistas nesta foto. A câmara central está cheia de pedras, mas a primeira e a terceira estão abertas. Acredita-se que Salomão construiu este portão e construiu mais dois como ele em Gezer e Hazor (1 Kgs 9:15).tanto o General Weni como o Faraó Tutmosis III fizeram campanha antes dos israelitas entrarem na Terra Prometida. 1406 A. C.4 Embora Josué tenha derrotado o rei de Megido (Jos 12:21), a Bíblia não nos diz como. Aparentemente Josué não capturou a cidade porque Megiddo ainda estava ocupado pelos cananeus na época dos juízes (Jgs 1:27). No entanto, durante o tempo da Conquista (o período coberto por Josué e juízes), Megido tornou-se o foco de atenção para uma cidade-estado próxima, Shechem. A Bíblia implica que os israelitas invasores fizeram a paz com o rei de Siquém (Hansen 2005: 37). O rei de Siquém aparentemente usou sua associação com os hebreus como uma oportunidade para atacar alguns de seus vizinhos, incluindo Megido. Isto é relatado nos comprimidos de Armana encontrados no Egito em 1887. Eles foram escritos por vários governantes de todo o Oriente Médio, incluindo Líderes de cidades-estado Terra Prometida para os faraós Amenhotep III (ca. 1402-1364) e Aquenáton (Amenhotep IV, ca. 1350-1334).5 Carta EA 252 é de Labayu, o rei de Siquém, que mostra desprezo pelo Egito e implica que ele se tornou independente do domínio egípcio (Hess 1993). O rei de Megiddo escreveu em EA 244 que sua cidade foi sitiada por Labayu, queixa-se da falta de resposta do Egito, e pede ajuda militar:

desde que os arqueiros voltaram (para o Egito?), Laboratório de’ayu tem levado a cabo as hostilidades contra mim, e não somos capazes de arrancar a lã, e não somos capazes de ir fora da porta, na presença de Laboratório de’ayu, pois ele aprendeu que não tens dado arqueiros, mas deixe o rei a proteger sua cidade, para que o Laboratório’ayu a aproveitar… Ele procura destruir Megiddo (Pritchard 1958: 263).as cartas EA 287 e EA 288 são do rei de Jerusalém, que pede reforços para proteger contra os Habiru que estão atacando cidades. Ele também acusa Labayu, o rei de Siquém, de dar terras ao Habiru (Pritchard 1958: 270-72). A menção de Habiru nestas tábuas refere-se a um grupo de pessoas migratórias que estavam invadindo a terra prometida no momento da Conquista. Muitos estudiosos da Bíblia conservadores acreditam que os Habiru foram os israelitas.6 escavações em Megiddo revelaram que o período em que as cartas de Amarna foram escritas era rico. Muitos artefatos de ouro adoráveis, e uma horda de 382 conservadores, mostram a prosperidade dos governantes de Megido. Várias ivorias têm inscrições hieroglíficas que apontam para a influência egípcia no local. Outras teclas são peças de um jogo de tabuleiro ou jogos, mulheres, utensílios cosméticos, e uma pequena caixa esculpida a partir de um único pedaço de marfim (Aharoni 1993: 1011). Após este tempo, Megiddo sofreu uma grande destruição datada da época dos juízes (preço 1997: 147).

Megiddo water system tunnel. O túnel de 80 metros de comprimento escavado sob as muralhas da cidade até uma nascente numa caverna fora das muralhas da cidade.a primeira menção de Megido após o livro dos juízes é durante o reinado de Salomão (970-930 A. C.). O governador nomeado para o distrito de Megiddo era obrigado a fornecer anualmente ao Palácio de Salomão um mês de provisões (1 Kgs 4:7, 12). Embora a evidência seja fraca, foi provavelmente o rei Davi que conquistou a cidade, como evidenciado pelos restos de uma conflagração violenta sobre 3 pés (1 m) de profundidade (Shiloh: 1016). Se correto, foi Davi que construiu uma nova cidade, referida em 1 Reis, sobre os restos do anterior.nos anos seguintes, Megido tornou-se uma grande cidade fortificada. Neste nível, escavadoras revelaram os restos de um grande complexo de portas de seis câmaras, Três de cada lado, com duas torres. In an amazing piece of detective work, Yadin proved Megiddo’s gate complex Mirroed those from the same period found at Gezer and Hazor (1975: 193-94). Yadin concluiu que Salomão construiu as três portas da cidade, usando um plano compartilhado, na época em que ele “construiu o muro de Jerusalém, e Hazor, Megiddo e Gezer” (1 Kgs 9:15). Desta descoberta, Yadin escreveu: “… como arqueólogo não consigo imaginar uma emoção maior que trabalhar com a Bíblia numa mão e com a espada na outra ” (1975: 187).muitas estruturas do tempo de Salomão, bem como do sistema de portais, foram descobertas. No entanto, deve-se afirmar que alguns arqueólogos desafiam a datação. Entre as estruturas contestadas estão vários edifícios longos e estreitos que os arqueólogos identificaram como estábulos de cavalos, enquanto outros argumentam que eram quartéis ou armazéns (Shiloh 1993: 1021). Se os estábulos, as estruturas se encaixam bem com o que a Bíblia nos diz sobre Salomão, que construiu “cidades e vilas para os seus carros e para os seus cavalos” (1Kgs 9:19). Um grande poço de armazenamento de grãos, de 21 m de profundidade e 21 m de largura, foi encontrado perto dos estábulos e poderia ter fornecido 150 dias de grãos para até 330 cavalos (Ussishkin 1997: 467). Partes da cidade deste nível foram destruídas pelo fogo, provavelmente pelo Faraó Shishak, que invadiu o país logo após a morte de Salomão. 925 A. C. (1 Kgs 14:25; 1 Chr 12:2).

vista aérea de Megiddo do sudeste, com Mt. Carmel à distância. Diga a el-Mutsellim, o local da antiga cidade de Megiddo, está em primeiro plano. O profeta Elias confrontou os sacerdotes de Baal em Mt. Carmel (1 Kgs 18:21) e mais tarde executou-os perto de Megiddo (1 Kgs 18:24). Esta área é também a localização do Armagedão bíblico profetizado em Apocalipse 16: 16.

estrato II representa o período ca. 650-600 A. C., Durante o qual a cidade caiu rapidamente em declínio. Embora muitos dos edifícios assírios continuassem a ser usados, a cidade não foi fortificada, exceto por uma estrutura que pode ter sido uma fortaleza. É claro que controlava a cidade, os Israelitas ou os Egípcios, era um momento em que um vácuo de poder que existia no norte da Palestina, e tanto o rei de Judá, Josias (640-609 A.C.), e os Egípcios viram isso como uma oportunidade para expandir os seus impérios. Os dois reinos se enfrentaram em Megido em 609 A. C., Quando o Faraó Neco II, em seu caminho para ajudar seus aliados assírios em uma batalha contra os babilônios, encontrou Josias. Sob circunstâncias que não são certas, a Bíblia relata que Josias “marchou para encontrá-lo em batalha, mas Neco o enfrentou e o matou em Megiddo” (2 Kgs 23:29). 2 Crônicas 35: 20-24 descreve o mesmo evento, acrescentando detalhes de que Josias foi ferido em batalha na planície de Megido e levado para Jerusalém, onde ele morreu. A morte de Josiah abriu a porta para a invasão da Babilônia, e Megiddo logo caiu em desuso. Foi abandonada quando Alexandre, O Grande, conquistou a região, ca. 332 a. C.notavelmente, os visitantes hoje vêem acres de ruínas, um fascinante sistema de água e sistemas de portais complexos, e achariam difícil acreditar que a localização exata de Megiddo foi perdida na história. Mas, por volta de 330 a. C., diz a el-Mutesellim que foi esquecido como o local da cidade de Megiddo. No século IV d. C., Jerônimo tinha apenas uma vaga ideia de onde Megido tinha estado, e estudiosos nos séculos seguintes conjecturaram que estava em vários outros lugares da área. Quando Edward Robinson visitou Tell el-Mutsellim em 1852 ele escreveu:” The Tell no trace, of any kind to show that a city ever stood there ” (Davies 1986: 4). Não foi até que el-Mutesellim foi escavado no início do século XX que a localização da antiga cidade de Megiddo era conhecida.por mais fascinante que a história e Arqueologia de Megiddo possa ser, a Bíblia nos informa de um acontecimento ainda mais notável em ou perto de Megiddo. Ali, “os reis de todo o mundo” serão reunidos “para a batalha no grande dia de Deus Todo-Poderoso” (Rv 16:14). A batalha vai trazer um fim ao adversário (Rv 16:17), E “Babilônia, a grande” vai finalmente cair (Rv 16:19), revertendo o fracasso de Josias que tinha anteriormente trazido Babilônia para a terra prometida.Este conflito final ocorrerá em associação com a” montanha ” de Megiddo (Rv 16:16), o que poderia implicar o cume do Monte Carmelo que se eleva acima de Megiddo. Durante os dias de Elias, o Profeta, O rei Acabe (874-853 A. C.) e a rainha Jezabel encorajaram e patrocinaram o culto Baal em Israel. Isso levou Elias a convocar uma competição para determinar quem merecia o título de Deus (1 Kgs 18:21). Tanto Elias como os 400 profetas de Baal fizeram altares pelos seus sacrifícios. Qualquer sacrifício que fosse divinamente iniciado provaria representar o verdadeiro Deus. Após o fracasso total de Baal e a ignição dramática fornecida pelo senhor, Elias ordenou que os profetas de Baal fossem apreendidos e executados na planície de Jezreel (1 Kgs 18:40). A vitória dramática do Senhor lança a esperança e a promessa sobre a próxima batalha no Armagedão. Assim como Baal e Seus profetas encontraram o seu fim perto de Megiddo, assim Satanás e suas forças irão encontrar o seu fim na montanha de Megiddo.ao longo de grande parte de sua vida terrena, Jesus caminhou ou olhou para baixo em “Armageddon”, o campo de batalha da história. Podemos agora juntar-nos a ele para olhar para este mesmo lugar na expectativa do dia em que ele se levantará para ganhar a vitória final sobre o adversário.

Notas

1 Jos 12:21, 17:11; Jgs 1:27, 5:19; 1 Reis 4:12, 9:15; 2 Kgs 9:27, 23:29, 23:30; 1 Chr 7:29; 2 Chr 35:22; Zacarias 12:11.

2 For an elaboration on Aharoni’s four criteria and how they apply to Megiddo, see Hansen 1991: 84-93.

3 For more detailed descriptions of this battle see Hansen 1991: 86-87 and Cline 2002: 17-22. Para uma análise da proeza militar de Thutmose III, e a possibilidade de que ele se tornou Faraó logo após Moisés matar um egípcio e fugir para Midian (Ex 2:11-15), veja Hansen 2003: 16-19.este artigo assume a data do êxodo em 1446 A. C. e a travessia do Jordão (Jos 3) em 1406 A. C. Isto é derivado de uma leitura literal de 1 Kgs 6: 1 e uma compreensão do início do reinado de Salomão para ser ca. 930 A. C. Para um tratamento aprofundado desta questão, ver Hansen 2003: 14-20 and Young 2008: 109-123.A maior parte da correspondência é diplomática e inclui cartas para e/ou de Babilônia (13), Assíria (2), Mitanni (13), Alashia (=Chipre?) (8), Hittites (1). Cerca de 80 por cento de toda a coleção são cartas de e para os governantes dos citysates em Canaã (Pfeiffer 1963: 13).

6 For a discussion of the Amarna tablets and the identity of the Habiru, see Archer 1994: 288-95; Wood 1995 and 2003: 269-71.

7 Esta seção é um resumo do último capítulo em um guia Visual da Bíblia para eventos bíblicos, Martin, Beck e Hansen 2009: 258-59.se alguém vê esta batalha como ocorrendo literalmente dentro da planície de Jezreel ou acredita que a planície de Jezreel é simbólica da localização da batalha, esses insights se aplicam.

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