May 7, 1748—November 3, 1793

Olympe de Gouges was born Marie de Gouze on May 7, 1748 to Anne Olympe Gouze and Pierre Gouze, a butcher. No entanto, foi amplamente suspeitado—e admitido por de Gouges—que o verdadeiro pai de Maria era Jean-Jacques Le Franc de Caix, padrinho de Anne Olympe, mais tarde para se tornar Marquês de Pompignan. Marie foi criada em Montauban, na região Languedoc do Sul da França e cresceu falando occitano, um dialeto regional.aos 17 anos, casou-se com Louis Aubry, um restaurador ao serviço de Alexis de Gourges. Como Maria era membro da burguesia e da aristocracia de nascença, ficou chocada e consternada ao ver-se casada com um homem de Estatuto Social inferior. Ela teve um filho um ano depois e pouco depois seu marido morreu como resultado da inundação do Rio Tarn. Em vez de manter o nome do marido, Marie criou uma nova identidade para si: Olympe de Gouges. Viúva de menos de um ano, conheceu Jacques Biétrix de Rozières, um rico empresário, e seguiu-o para Paris, para nunca mais voltar à cidade de seu nascimento.uma vez em Paris, Gouges viveu a vida de uma coquette: assistir ao teatro, concertos e bailes. Biétrix deixou-lhe uma pensão generosa e também pagou as suas dívidas. Havia rumores de que de Gouges era uma cortesã e pode ter vivido como uma mulher mantida cuja casa foi apoiada por mais de um homem. No entanto, misturou-se com a aristocracia e a burguesia rica do Palácio Real do Duque de Orleães e gostava de visitar museus e salões de arte, interessando-se muito pela ciência e literatura.em 1784, Jean-Jacques Le Franc de Pompignan morreu e Olympe escreveu um romance epistolar, memórias de Madame de Valmont, inspirado em “Les Liaisons Dangereuses”, que havia sido publicado dois anos antes. Olympe alegou apenas ter simplesmente reproduzido as cartas que tinha recebido de seu pai, apenas mudando os nomes.tendo iniciado a sua carreira de escritora com as suas memórias fictícias, voltou-se para o teatro. Zamore et Mirza foi uma peça sobre o comércio de escravos e retratou uma escrava apaixonada por uma escrava. Contendo naufrágios, filhas à procura de pais perdidos, assassinato, e casais apaixonados, Gouges encontrou um campeão em Madame de Montesson, que interveio com o Théâtre Comèdie-Français; como resultado, Olympe recebeu uma leitura com o teatro, algo notoriamente difícil, especialmente para uma mulher. A leitura foi um sucesso e a peça foi adicionada ao repertório do Teatro. No entanto, apesar da exigência da Olympe de que fosse executada imediatamente, havia outras peças na fila antes da dela. Eventualmente, as relações entre ela e o teatro tornaram-se tão acrimoniosas que eles deixaram a peça de seu repertório. No entanto, Olympe ameaçou trazer uma ação legal contra a tropa e em 1789 ensaios para a peça finalmente começou. Ela revisou a peça e mudou seu título para L’esclavage des Noirs (escravidão negra). A estreia foi marcada para 28 de dezembro e foi recebida com protestos, tanto que fechou após apenas três apresentações. No ano seguinte, quando os escravos de Saint-Domingue (Haiti) se revoltaram, o lobby dos escravos culpou a peça; e quando a peça foi encenada novamente em 1792, um motim eclodiu em Paris.entretanto, em 5 de maio, os Estados Gerais reuniram-se e o Terceiro Estado obteve o voto do chefe individual contra a vontade da aristocracia. As tensões aumentaram entre a nobreza e a burguesia. Neste ambiente, Olympe de Goivas começou a escrever politicamente moderado, panfletos, artigos, declarações e notas expressando suas opiniões sobre a política do dia e defendendo a liberdade dos escravos e a igualdade das mulheres.apesar de inicialmente estar entusiasmada com a revolução e as suas implicações para os direitos das mulheres, ela ficou desiludida porque a igualdade não se estendeu às mulheres e a França continuou a lucrar com a escravatura. Em 1791, escreveu “Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne” (Declaração dos Direitos da mulher e da cidadÃ), seu trabalho mais famoso. Foi muito claramente padronizado após a Declaração dos Direitos do homem e do Cidadão (ela substituiu a mulher pelo homem em cada instância), e endereçado à Rainha.quando o rei foi julgado, Gouges ofereceu-se para defendê-lo, argumentando que ele deveria ser exilado, Não executado. Depois, cada vez mais alarmada por Robespierre e sua facção, ela escreveu cartas abertas criticando-os. Finalmente, em 1793 ela publicou seu poster Les Trois Urnes, ou le Salut de la Patrie, par un Voyageur Aérien (“as três urnas, ou a salvação da pátria, por um viajante aéreo”). A peça exigiu um voto direto de todos os cidadãos para uma escolha entre três formas potenciais de governo: a primeira, uma república unitária, a Segunda, um governo Federalista, ou a terceira, uma monarquia constitucional, que Gouges apoiou. Foi presa e detida pelo Tribunal Revolucionário.enquanto procurava provas em sua casa, os comissários de polícia encontraram uma peça inacabada intitulada “La France Sauvée ou le Tyran Détroné”(“a França preservada, ou o tirano destronado”). No primeiro ato, Maria Antonieta está planejando estratégias de defesa para manter a monarquia em ruínas e é confrontada por forças revolucionárias, incluindo a própria mutilação. O primeiro ato termina com Gouges censurando a rainha por ter intenções sediciosas e dando-lhe um sermão sobre como ela deve liderar o seu povo. Tanto os Gouges como o procurador usaram esta peça como prova no julgamento. O promotor alegou que as representações de Gouges da Rainha ameaçavam suscitar simpatia e apoio aos monarquistas, enquanto Gouges afirmou que a peça mostrava que ela sempre tinha sido uma apoiante da Revolução. Mesmo na prisão, ela conseguiu colocar um cartaz, Olympe de Gouges au Tribunal Révolutionnaire (Olympe de Gouges no Tribunal Revolucionário), que se queixou da injustiça de sua prisão e lembrou aos cidadãos de seu compromisso com a Revolução.apesar de seus esforços, ela foi considerada culpada de sedição e tentativa de restaurar a monarquia e foi enviada para a guilhotina em 3 de novembro de 1793. Foi dito que ela gritou no cadafalso: “filhos da terra natal, vocês vão vingar a minha morte! Seu corpo, como o de Luís XVI e Maria Antonieta, foi enterrado no cemitério de Madeleine.

Bibliography of Sources:

Hesse, C. ” Marie-Olympe De Gouges.”Europe 1789-1914: Encyclopedia of The Age of Industry and Empire, edited by John Merriman and Jay Winter, Charles Scribner’s Sons, 2006. Accessed 18 Abr. 2019. Biography in Context, https://link.galegroup.com/apps/doc/K3446900357/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=840a1b6e.”Marie-Olympe de Gouges.”Historic World Leaders, edited by Anne Commire, Gale, 1994. Accessed 18 Abr. 2019. Biography In Context, https://link.galegroup.com/apps/doc/K1616000246/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=134fd246.”Olympe de Gouges.”Wikipedia: the Free Encyclopedia. Acessado em 18 de abril de 2019. https://en.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges.Mousset, Sophie. Women’s Rights and the French Revolution: A Biography of Olympe de Gouges. Traduzido por Joy Poirel. New Brunswick, N. J.: Transaction Publishers, 2007.