Cristã teachingsEdit
O andando sobre o mar episódio tem interpretações específicas dentro de ensinamentos Cristãos e tem sido visto pelos estudiosos como importante devido ao seu impacto percebido na formação Cristã dos credos ecumênicos, como discutido abaixo.um aspecto do pericópio (passagem) é como ele destaca a relação entre Jesus e Seus apóstolos. Merrill Tenney afirma que o incidente é, em essência, centrado nesse aspecto, ao invés de seu perigo ou o próprio milagre. Dwight Pentecostes e John Danilson afirmam que este milagre foi deliberadamente concebido por Jesus para instruir os seus apóstolos e aumentar a sua fé. David Cook e Craig Evans notam que” de pouca fé “é uma expressão um pouco comum em Mateus (por exemplo, 8:26, quando acalma a tempestade ou 16:8, em relação ao pão e aos fariseus, pouco antes da Confissão de Pedro) e pode significar”de nenhuma fé”.Richard Cassidy afirma que este episódio lança uma luz especial sobre a posição de Pedro, que tinha fé em Jesus e reconheceu os poderes extraordinários de Jesus, e considerando andar sobre a água ele mesmo, queria compartilhar o ato de Jesus diante dos outros discípulos, pois ele se considerava mais próximo de Jesus. Cook e Evans notam que o grito” Lord Save me ” de Pedro é semelhante a Mateus 8:25 e Marcos 4:38 no episódio calmante da tempestade e novamente enfatiza a confiança dos discípulos em Jesus.Cook e Evans também ecoam a interpretação de Pentecostes de que os detalhes sobre “muitos estádios longe” e “golpeados pelas ondas” foram destinados a enfatizar que Jesus poderia andar sobre a água longe da costa, em um mar áspero, estabelecendo assim seu domínio sobre a natureza. R. T. France também salientou que os detalhes sobre o barco que está a um longo caminho da costa, e o retrato de Peter afundando são destinados como uma confirmação da profundidade da água.estudiosos como Ulrich Luz e separadamente Dale Allison vêem o pericope como instrumental para afirmar a divindade de Jesus entre os primeiros cristãos. Alan Robinson vê o pericope como importante para estabelecer a crença na Igreja primitiva de que os discípulos viam Jesus como o Filho de Deus. Dale Allison afirma que a apresentação de Mateus enfatiza que Deus Pai está disposto a compartilhar o poder divino com seu filho e que o impacto deste pericope na afirmação da divindade de Jesus nos credos ecumênicos é inegável.
Histórico-crítica analysisEdit
Nos últimos bolsa, Bart Ehrman tem defendido a opinião de que, em geral, é impossível provar ou refutar eventos sobrenaturais como milagres usando o método histórico, para prová-los exigiria a crença em um mundo sobrenatural não passíveis de análise histórica, e rejeita-los exigiria evidência histórica que geralmente é difícil de encontrar.ainda assim, alguns estudiosos têm mantido a opinião de que, enquanto este evento ocorreu, não foi milagroso: Albert Schweitzer, por exemplo, sugeriu que os discípulos viram Jesus andando na costa, mas foram confundidos pelo vento e pela escuridão; alguns estudiosos que aceitam esta “tese de equívoco” argumentam que Mark originalmente escreveu que Jesus caminhou sobre a costa ao invés de sobre o mar, e que João tinha uma versão mais precisa. Outros consideram que o episódio inteiro é um “relato” (B. H. Branscomb, 1937), talvez com base na perda de alguns incidentes; talvez Jesus passou através de surf (Vincent Taylor, 1957), ou, talvez, ele andou em uma barra de areia (Sherman Johnson, 1972, J. D. M. Derrett, 1981).
finalmente são aqueles estudiosos que consideram a história como um exemplo de “simbolismo criativo”, ou mito, que provavelmente foi entendido por uma parte do público literalmente e por outros alegoricamente. Rudolf Bultmann ressaltou que o tema da caminhada no mar é familiar em muitas culturas. Além disso, o motivo de andar sobre as águas foi associado com os reis como Xerxes ou Alexander, mas também rejeitado e satirizou humanamente impossível e como proverbial para a arrogância dos governantes por Menandro, Dio Crisóstomo ou em 2 Macabeus 5:21.outros procuram uma origem no mundo mítico do próprio Antigo Testamento (a vitória de Cristo sobre as águas em paralelo com a derrota de Yahweh do mar primitivo, representando o caos), ou dentro do Novo Testamento, como uma história originalmente simples mais tarde Embelezada com detalhes helenísticos e do Antigo Testamento. Na Bíblia hebraica, Deus dá poder sobre o mar, por exemplo a Moisés (Ex 14:21-29) ou a Elias (2 kg 2:8).Adela Yarbro Collins conclui que o texto caracteriza Jesus como Messias e rei de Israel dotado de propriedades divinas.
Literary-critical analysisEdit
Biblical scholar George W. Young dismisses the naturalistic explanations, the traditional and the historical critical perspectives. Ele afirma que estes métodos de exegese se baseiam em interpretações factuais e não conseguem captar o significado completo do texto baseado em sua estrutura. Em vez disso, Young explora o pericope com métodos literários-críticos como arte narrativa. Young vê o texto como ficção, e usa ferramentas e termos frequentemente associados com literatura fantástica para analisá-lo.
Young analisa o pericópio como a expressão de três perspectivas conflitantes sobre a realidade: (i) a “realidade convencional” baseada na percepção sensorial; (II) a visão “impossível” de Jesus resultando no espanto dos observadores; (iii) o comentário Metafísico do narrador em Marcos 6:52 identificando Jesus como o Filho de Deus.