by Barbara Watson Andaya
Southeast Asia consists of eleven countries that reach from eastern India to China, and is generally divided into “mainland” and “island” zones. O continente (birmânia, tailândia, Laos, Camboja e Vietnã) é na verdade uma extensão do continente asiático. Os muçulmanos podem ser encontrados em todos os países continentais, mas as populações mais significativas estão no sul da Tailândia e Oeste da Birmânia (Arakan). O povo Cham do Vietnã central e Camboja também são muçulmanos.a ilha ou Sudeste marítimo da Ásia inclui Malásia, Singapura, Indonésia, Filipinas, Brunei e a nova nação de Timor-Leste (anteriormente parte da Indonésia). O Islã é a religião do Estado na Malásia e no Brunei. Embora 85 por cento da população da Indonésia de mais de 234.000.000 são muçulmanos, um número maior do que qualquer outro país do mundo, o Islã não é a religião oficial do estado. Os muçulmanos são uma minoria em Singapura e no sul das Filipinas.
Geografia, Meio Ambiente e zonas culturais
praticamente todo o Sudeste Asiático está entre os trópicos, e por isso há semelhanças no clima, bem como a vida vegetal e animal em toda a região. As temperaturas são geralmente quentes, embora seja mais fria em áreas de montanha. Muitos produtos do mar e da selva são únicos para a região, e foram, portanto, muito desejados por comerciantes internacionais nos primeiros tempos. Por exemplo, várias pequenas ilhas no leste da Indonésia já foram a única fonte mundial de cravo-da-índia, noz-moscada e macis. Toda a região é afetada pelos ventos da monção, que sopram regularmente a partir do Noroeste e, em seguida, revertem para soprar a partir do Sudeste. Estes sistemas de vento trazem estações chuvosas bastante previsíveis, e antes dos navios a vapor serem inventados, estes sistemas de vento também permitiram que comerciantes de fora da região chegassem e partissem a intervalos regulares. Devido a este padrão de vento confiável, o Sudeste Da Ásia tornou-se um local de encontro para o comércio entre a Índia e a China, os dois grandes mercados do início da Ásia.existem algumas diferenças no ambiente físico do continente e do Sudeste Asiático. A primeira característica da geografia Continental são os longos rios que começam nas terras altas que separam o Sudeste Asiático da China e do noroeste da Índia. Uma segunda característica é as extensas planícies baixas separadas por colinas arborizadas e cordilheiras. Estas planícies férteis são altamente adequadas para grupos étnicos de cultivo de arroz, como os tailandeses, os birmaneses e os vietnamitas, que desenvolveram culturas estabelecidas que eventualmente forneceram a base para os estados modernos. As terras altas foram ocupadas por grupos tribais, que exibiram seu senso de identidade através de estilos distintivos em roupas, jóias e penteados. Uma terceira característica do Sudeste Asiático continental é o longo litoral. Apesar de uma forte base agrária, as comunidades que se desenvolveram nessas regiões também faziam parte da rede de comércio marítimo que ligava o Sudeste Asiático à Índia e à China.
As ilhas do Sudeste marítimo da Ásia podem variar desde o muito grande (por exemplo, Bornéu, Sumatra, Java, Luzon) até pequenos pontos no mapa (a Indonésia é dito que compreende 17.000 Ilhas). Como o interior destas ilhas era coberto de selva e frequentemente dissecado por highlands, a viagem por terra nunca foi fácil. Os asiáticos do Sudeste acharam mais fácil mover-se de barco entre diferentes áreas, e é frequentemente dito que a terra divide e o mar se une. Os oceanos que conectavam as costas e as ilhas vizinhas criaram zonas menores onde as pessoas compartilhavam línguas semelhantes e estavam expostas às mesmas influências religiosas e culturais. As fronteiras modernas criadas pelas potências coloniais—por exemplo, entre a Malásia e a Indonésia—não refletem divisões culturais lógicas.uma segunda característica do Sudeste marítimo da Ásia é os próprios mares. Além de algumas trincheiras subaquáticas profundas, os oceanos são superficiais, o que significa que são bastante quentes e pouco salinos. Este é um ambiente ideal para peixes, corais, algas marinhas e outros produtos. Embora os mares em algumas áreas sejam ásperos, a região como um todo, exceto para as Filipinas, é geralmente livre de furacões e tufões. No entanto, existem muitos vulcões ativos e o mundo insular é muito vulnerável à atividade sísmica.uma característica distintiva do Sudeste Asiático é a sua diversidade cultural. Das seis mil línguas faladas no mundo de hoje, cerca de mil são encontradas no Sudeste Asiático. Evidências arqueológicas datam a habitação humana do Sudeste Asiático há cerca de um milhão de anos, mas a migração para a região também tem uma longa história. Nos primeiros tempos, grupos tribais do Sul da China mudaram-se para as áreas interiores do continente através dos longos sistemas fluviais. Linguisticamente, o continente está dividido em três famílias importantes, o Austro-Asiático (como o Cambojano e o vietnamita), o Tai (como o tailandês e o Lao), e o Tibeto-Birmanês (incluindo as línguas das terras altas, bem como o Birmanês). Línguas pertencentes a estas famílias também podem ser encontradas no nordeste da Índia e no sudoeste da China.há cerca de quatro mil anos, as pessoas que falavam línguas pertencentes à família austronésia (originárias do Sul da China e Taiwan) começaram a escorrer para a ilha Sudeste Da Ásia. Nas Filipinas e no arquipélago malaio-indonésio esta migração deslocou ou absorveu os habitantes originais, que podem ter sido relacionados a grupos na Austrália e Nova Guiné. Quase todas as línguas faladas no Sudeste insular da Ásia hoje pertencem à família Austronesiana.uma característica notável do Sudeste Asiático são as diferentes formas como as pessoas se adaptaram aos ambientes locais. Em tempos pré-modernos, muitos grupos nômades viviam permanentemente em pequenos barcos e eram conhecidos como orang laut, ou povo do mar. As selvas profundas abrigavam numerosos pequenos grupos errantes, e as tribos interiores também incluíam ferozes caçadores de cabeças. Em algumas das ilhas do leste da Indonésia, onde há uma longa estação seca, o fruto da palmeira de lontar era um alimento básico; em outras áreas, era sagu. Nos planos férteis de Java e do Sudeste Asiático as comunidades sedentárias cultivavam arroz irrigado; ao longo das costas, que eram menos adequadas para a agricultura por causa dos pântanos de mangue, a pesca e o comércio eram as principais ocupações. Devido a uma série de fatores—populações baixas, a chegada tardia das religiões do mundo, a falta de urbanização, descida através de linhas masculinas e femininas—as mulheres no Sudeste Asiático são geralmente vistas como mais iguais aos homens que em áreas vizinhas como a China e a Índia.as mudanças culturais começaram a afetar o Sudeste Asiático há cerca de dois mil anos, com influências vindas de duas direções. A expansão chinesa ao sul do Rio Yangtze eventualmente levou à colonização do Vietnã. O controle chinês terminou permanentemente em 1427, mas a filosofia confuciana teve uma influência duradoura quando o Vietnã se tornou independente. O budismo e o taoísmo também chegaram ao Vietnã via China. No resto do Sudeste Asiático continental, e nas áreas ocidentais do Arquipélago Malaio-Indonésio, a expansão do comércio através da Baía de Bengala significava que as influências indianas eram mais pronunciadas. Estas influências eram mais óbvias quando grandes populações sedentárias estavam envolvidas no cultivo de arroz irrigado, como o norte do Vietnã, Camboja, Tailândia, Birmânia, Java e Bali. Governantes e Tribunais nessas áreas que adotaram hinduísmo ou formas de Budismo promoveram uma cultura que combinava ideias importadas com aspectos da sociedade local.as diferenças no ambiente físico afetaram as estruturas políticas que se desenvolveram no Sudeste Asiático. Quando as pessoas eram nômades ou semi-nômades, era difícil construir um sistema de governo permanente com burocracias estáveis e uma base tributária confiável. Este tipo de Estado só se desenvolveu em áreas onde havia uma população estabelecida, como as Grandes Planícies de cultivo de arroz do continente e Java. No entanto, mesmo os mais poderosos destes estados tiveram dificuldade em estender a sua autoridade para terras altas e ilhas remotas.
a chegada do Islã no Sudeste Da Ásia
os ensinamentos islâmicos começaram a se espalhar no Sudeste Da Ásia por volta do século XIII. O Islã ensina a unidade de Deus (conhecido pelos muçulmanos como Allah), que revelou sua mensagem através de uma sucessão de profetas e, finalmente, através de Muhammad (ca. 570-632 CE). Os ensinamentos básicos do Islã estão contidos no Alcorão (Corão), A revelação da vontade de Deus para Mohamed, e na hadice, relatos das declarações ou ações de Mohamed. Há vários requisitos específicos de um muçulmano, que são conhecidos como os”cinco pilares”. Estas são: 1) A Confissão de fé. “Eu testemunho que não há Deus, mas Alá e Maomé é Seu profeta”; 2) orações cinco vezes por dia, ao amanhecer, Meio – dia, tarde, depois do pôr-do-sol e início da noite; 3) jejum entre o nascer do sol e o pôr-do-sol no mês de Ramadão, o nono mês do ano lunar; 4) peregrinação a Meca (na moderna Arábia Saudita), ou hajj, pelo menos uma vez na vida, se possível; e 5) pagamento de ¼ de renda como esmola, além de doações voluntárias. Não há sacerdotes no Islã, mas há muitos professores eruditos, conhecido como ‘ulama, que interpretam os ensinamentos Islâmicos, de acordo com os textos e comentários de estudiosos no passado, e os ensinamentos das quatro escolas de direito praticado dentro da maioria Sunita tradição. Muçulmanos sunitas, que compreendem cerca de 85 por cento de todos os muçulmanos, reconhecem a liderança dos primeiros quatro califas e não atribuem qualquer posição religiosa ou política especial aos descendentes do genro do Profeta Ali.após a morte do Profeta, O Islã continuou a se expandir. No auge de seu poder entre os séculos VIII e XV, um Império Muçulmano Unido incluía todo o norte da África, Sicília, Egito, Síria, Turquia, Arábia ocidental e o sul da Espanha. A partir do século X, O Islã foi posteriormente trazido para a Índia por um momento semelhante de conquista e conversão, e sua posição política dominante foi confirmada quando a Dinastia Mogol foi estabelecida no século XVI.a cronologia da chegada do Islã no Sudeste Asiático não é conhecida exatamente. Pelo menos a partir do século X, os muçulmanos estavam entre os muitos estrangeiros que comercializavam no Sudeste Asiático, e alguns indivíduos do Sudeste Asiático viajaram para o Oriente Médio para estudar. Nos estágios iniciais da conversão, o comércio que passou do Iêmen e da Costa Suaíli para a costa de Malabar e, em seguida, a Baía de Bengala também foi influente, bem como as crescentes conexões com muçulmanos na China e na Índia. Comerciantes muçulmanos da China ocidental também se estabeleceram em cidades costeiras na costa chinesa, e muçulmanos chineses desenvolveram ligações importantes com comunidades no Vietnã central, Bornéu, Filipinas do Sul e Costa javanesa. Comerciantes muçulmanos de várias partes da Índia (e.g. Bengal, Gujarat, Malabar) veio para o Sudeste Asiático em grande número e eles, também, forneceu um veículo para a propagação de idéias islâmicas.como resultado de suas múltiplas origens, o Islã que alcançou o Sudeste Asiático era muito variado. O padrão normal era para um governante ou chefe adotar o Islã-às vezes por causa de um desejo de atrair comerciantes, ou para ser associado com reinos muçulmanos poderosos como o Egito mameluco, e depois Turquia otomana e Índia Mogol, ou por causa da atração do ensino muçulmano. O islamismo místico (Sufismo), que visava o contato direto com Alá com a ajuda de um professor usando técnicas como meditação e transe, era muito atraente.a primeira menção confirmada de uma comunidade muçulmana veio de Marco Polo, o conhecido viajante, que parou no norte de Sumatra em 1292. Inscrições e sepulturas com datas muçulmanas foram localizadas em outras áreas costeiras ao longo das rotas comerciais. Um grande desenvolvimento foi a decisão do governante de Melaka, na costa oeste da Península Malaia, de adotar o Islã por volta de 1430. Melaka foi um importante centro comercial, e a língua malaia, falada na Península Malaia e Sumatra Oriental, foi usada como língua franca em portos comerciais em todo o arquipélago malaio-indonésio. O Malaio não é uma língua difícil de aprender, e já foi compreendida por muitas pessoas ao longo das rotas comerciais que ligavam o mundo insular. Os professores muçulmanos, portanto, tinham uma linguagem comum através da qual podiam comunicar novos conceitos através de apresentações orais e textos escritos. Uma escrita árabe modificada deslocou a escrita malaia anterior. As palavras árabes foram incorporadas ao Malaio, particularmente no que diz respeito às crenças espirituais, práticas sociais e vida política.
mudança ao longo do tempo
o sucesso do Islã foi principalmente devido a um processo que os historiadores chamam de “localização”, pelo qual os ensinamentos islâmicos foram muitas vezes adaptados de formas que evitaram grandes conflitos com as atitudes e costumes existentes. Heróis locais muitas vezes se tornaram santos islâmicos, e seus túmulos foram venerados Lugares para adorar. Alguns aspectos do Islã místico se assemelhavam a crenças pré-islâmicas, notavelmente em Java. Práticas culturais como lutas de galos e jogos continuaram, e a propiciação do Espírito permaneceu central na vida da maioria dos muçulmanos, apesar da condenação do Islã pelo politeísmo. As mulheres nunca adotaram o véu de Rosto Completo, e o costume de tomar mais de uma esposa foi limitado às elites ricas. Os códigos legais baseados no Islã geralmente faziam ajustes para se adequar aos costumes locais.
as mudanças que o Islã introduziu eram muitas vezes mais visíveis na vida comum das pessoas. A carne de porco foi proibida aos muçulmanos, um desenvolvimento significativo em áreas como o leste da Indonésia e o sul das Filipinas, onde há muito era um alimento ritual. Um muçulmano poderia muitas vezes ser reconhecido por um estilo de vestido diferente, como cobertura de peito para as mulheres. A circuncisão masculina tornou-se um importante rito de passagem. Os muçulmanos em centros urbanos adquiriram mais acesso à educação, e as escolas do Alcorão tornaram-se um foco significativo da identidade religiosa.as tendências reformadoras ganharam força no início do século XIX, quando um grupo conhecido como Wahhabis capturou Meca. Os Wahhabis exigiam uma observância mais rigorosa da lei islâmica. Embora seu apelo fosse limitado no Sudeste Asiático, algumas pessoas foram atraídas pelos estilos de ensino Wahhabi. Havia um sentimento crescente de que uma maior observância da doutrina islâmica poderia ajudar os muçulmanos a resistir ao crescente poder dos europeus. Líderes muçulmanos eram frequentemente proeminentes em movimentos anti-coloniais, especialmente na Indonésia. No entanto, a influência do pensamento islâmico modernista que se desenvolveu no Egito significou que os muçulmanos instruídos no Sudeste Da Ásia também começaram a pensar em reformar o Islã como uma forma de responder ao desafio Ocidental. Estes muçulmanos reformadores eram frequentemente impacientes com comunidades rurais ou “tradicionalistas” que mantinham costumes pré-islâmicos mais antigos. Os europeus eventualmente colonizaram todo o Sudeste Asiático, exceto a Tailândia. A Malásia, Birmânia, Singapura e Bornéu Ocidental estavam sob os britânicos; os holandeses reivindicaram o arquipélago indonésio; Laos, Camboja e Vietnã eram colônias francesas; Timor Leste pertencia a Portugal; e os espanhóis, e mais tarde os americanos, controlavam as Filipinas.depois que esses países ganharam sua independência após a Segunda Guerra Mundial, a principal questão para muçulmanos politicamente ativos tem sido a relação entre o Islã e o estado. Em países onde os muçulmanos estão em minoria (como a Tailândia e as Filipinas), esta relação ainda está causando tensão. Na Malásia, os muçulmanos são apenas cerca de 55 por cento da população e deve haver ajustes significativos com o maior grupo não-muçulmano, os chineses. Na Indonésia, os muçulmanos estão envolvidos em um debate contínuo sobre diferentes maneiras de observar a fé, e o outro Islã deve assumir um papel maior no governo.