History of eugenics

pre-Galtonian philosophiesEdit

the philosophy was most famously expounded by Plato, who believed human reproduction should be monitored and controlled by the state. No entanto, Platão entendeu que esta forma de controle do governo não seria prontamente aceita, e propôs que a verdade fosse escondida do público através de uma loteria fixa. As companheiras, na República de Platão, seriam escolhidas por um “número de casamento” no qual a qualidade do indivíduo seria analisada quantitativamente, e as pessoas de elevado número seriam autorizadas a procriar com outras pessoas de elevado número. Em teoria, isso levaria a resultados previsíveis e a melhoria da raça humana. No entanto, Platão reconheceu o fracasso do” número de casamento”, uma vez que as pessoas de” alma de ouro “ainda poderiam produzir filhos de” alma de bronze”. As ideias de Platão podem ter sido uma das primeiras tentativas de analisar matematicamente a herança genética, que mais tarde foi melhorada pelo desenvolvimento da genética mendeliana e o mapeamento do genoma humano.outras civilizações antigas, como Roma, Atenas e Esparta, praticavam o infanticídio através da exposição e execução como uma forma de seleção fenotípica. Em Esparta, recém-nascidos foram inspecionados pelos anciãos da cidade, que decidiram o destino da criança. Se a criança foi considerada incapaz de viver, Ela foi geralmente exposta nas Apotetas perto da montanha Taygetus.os ensaios para bebés incluíram banhá-los em vinho e expô-los aos elementos. Para Esparta, isso asseguraria apenas os mais fortes sobreviveram e procriaram. Adolf Hitler considerou Esparta o primeiro “Estado Völkisch”, e assim como Ernst Haeckel antes dele, elogiou Esparta por sua política seletiva de infanticídio.As doze tabelas do Direito Romano, estabelecidas no início da formação da República Romana, indicavam na quarta tabela que as crianças deformadas devem ser mortas. Além disso, os patriarcas da sociedade romana receberam o direito de “descartar” as crianças a seu critério. Isso era feito muitas vezes afogando recém-nascidos indesejados no Rio Tiber. Comentando sobre a prática romana da eugenia, o filósofo Séneca escreveu que: “nós abatemos cães loucos; matamos o boi selvagem, não domado; usamos a faca em ovelhas doentes para parar de infectar o rebanho; nós destruímos descendentes anormais ao nascer; crianças, também, se elas nascem fracas ou deformadas, nós nos afogamos. No entanto, esta não é a obra da raiva, mas da razão – separar o som do inútil”. A prática do infanticídio Aberto no Império Romano não diminuiu até a sua cristianização, que no entanto também determinou Eugenia negativa, por exemplo pelo Concílio de Adge em 506, que proibia o casamento entre primos.

Galton do theoryEdit

Sir Francis Galton desenvolveu, inicialmente, as idéias de eugenia usando estatísticas sociais.

Sir Francis Galton (1822-1911) sistematizadas essas idéias e práticas de acordo com novos conhecimentos sobre a evolução do homem e animais, fornecidas pela teoria de seu meio-primo de Charles Darwin durante a década de 1860 e 1870. Após a leitura de Darwin, Origem das Espécies, Galton construída sobre as idéias de Darwin pelo qual os mecanismos da seleção natural foram potencialmente comprometidas por civilização humana. Ele argumentou que, uma vez que muitas sociedades humanas buscavam proteger os desprivilegiados e os fracos, estas sociedades estavam em desacordo com a seleção natural responsável pela extinção dos mais fracos; e apenas alterando essas políticas sociais pode a sociedade ser salva de uma “reversão para a mediocridade”, uma frase que primeiro cunhado em estatísticas e que mais tarde se mudou para o agora-comum “regressão para a média”.Galton primeiro esboçou sua teoria no artigo de 1865 “Hereditary Talent and Character”, então elaborado em seu livro de 1869 “Hereditary Genius”. Ele começou por estudar a forma como os traços humanos intelectuais, morais e de personalidade tendiam a funcionar nas famílias. O argumento básico de Galton era “gênio” e “talento” eram traços hereditários nos seres humanos (embora nem ele nem Darwin ainda tinham um modelo de trabalho deste tipo de hereditariedade). Ele concluiu que uma vez que se poderia usar a seleção artificial para exagerar traços em outros animais, poderia-se esperar resultados semelhantes ao aplicar tais modelos para os seres humanos. Como ele escreveu na introdução ao gênio hereditário:

eu proponho mostrar neste livro que as habilidades naturais de um homem são derivadas por herança, sob exatamente as mesmas limitações que são a forma e características físicas de todo o mundo orgânico. Consequentemente, como é fácil, apesar dessas limitações, obter por seleção cuidadosa uma raça permanente de cães ou cavalos dotados de poderes peculiares de correr, ou de fazer qualquer outra coisa, então seria bastante praticável produzir uma raça de homens altamente dotados por casamentos judiciosos durante várias gerações consecutivas.

Galton alegou que os menos inteligentes eram mais férteis do que os mais inteligentes de seu tempo. Galton não propôs nenhum método de seleção; em vez disso, ele esperava que uma solução seria encontrada se os costumes sociais mudassem de uma forma que incentivasse as pessoas a ver a importância da criação. Ele primeiro usou a palavra eugênica em suas investigações de 1883 sobre a faculdade humana e seu desenvolvimento, um livro no qual ele queria “tocar em vários tópicos mais ou menos relacionados com o cultivo da raça, ou, como poderíamos chamá-lo, com questões”eugênicas”. Ele incluiu uma nota de rodapé à palavra “eugênico”que dizia:

, ou seja, com questões relacionadas com o que é chamado em grego, eugenes, ou seja, bom em estoque, hereditário dotado de qualidades nobres. Isto, e as palavras aliadas, eugeneia, etc., são igualmente aplicáveis aos homens, brutos e plantas. Muito deseja uma breve palavra para expressar a ciência do melhoramento de ações, que não se confina às questões de criteriosa de acasalamento, mas que, sobretudo no caso do homem, toma conhecimento de todas as influências que tendem, no entanto remoto de um grau para dar mais adequado raças ou linhagens de sangue uma melhor chance de vencer rapidamente sobre o menos adequado do que eles de outra forma não teria. A palavra Eugenia exprimiria suficientemente a ideia; é, pelo menos, uma palavra mais clara e mais generalizada do que a viricultura que eu, uma vez, me aventurei a usar.

Em 1908, em Memórias de minha vida, Galton afirmou a definição oficial de eugenia: “o estudo das agências sob o controle social que podem melhorar ou prejudicar as qualidades raciais das futuras gerações, seja física ou mentalmente”. Isto foi acordado em consulta com um comitê que incluía o biometrista Karl Pearson. Ele estava um pouco em desacordo com a definição preferida de Galton, dada em uma palestra para a recém-formada Sociedade sociológica na London School of Economics em 1904.: “a ciência que lida com todas as influências que melhoram as qualidades inatas de uma raça; também com aqueles que as desenvolvem a maior vantagem”. Esta última definição, que abrangia a educação e o meio ambiente, bem como a hereditariedade, foi favorecida por elementos liberais de esquerda ampla da divisão ideológica que se seguiu.a formulação da eugenia de Galton foi baseada em uma forte abordagem estatística, fortemente influenciada pela “física social”de Adolphe Quetelet. Ao contrário de Quetelet, no entanto, Galton não exaltar o “homem médio”, mas declinou-o como medíocre. Galton e seu herdeiro estatístico Karl Pearson desenvolveram o que foi chamado de abordagem biométrica da eugenia, que desenvolveu novos e complexos modelos estatísticos (posteriormente exportados para campos totalmente diferentes) para descrever a hereditariedade dos traços. No entanto, com a redescoberta das leis hereditárias de Gregor Mendel, dois campos separados de defensores da eugenia surgiram. Um era composto de estaticistas, o outro de biólogos. Os estaticistas pensavam que os biólogos tinham modelos matemáticos excepcionalmente rudes, enquanto os biólogos pensavam que os estaticistas sabiam pouco sobre biologia.a eugenia acabou por se referir à reprodução seletiva humana com a intenção de criar crianças com traços desejáveis, geralmente através da abordagem de influenciar as taxas de natalidade diferenciais. Estas políticas foram divididas principalmente em duas categorias: Eugenia positiva, o aumento da reprodução daqueles vistos como tendo características hereditárias vantajosas; e Eugenia negativa, o desencorajamento da reprodução por aqueles com características hereditárias percebidas como pobres. As Políticas eugênicas negativas no passado variaram desde o pagamento daqueles considerados como tendo genes ruins para voluntariamente passar por esterilização, a tentativas de segregação à esterilização compulsória e até mesmo genocídio. Políticas eugênicas positivas tipicamente assumiram a forma de prêmios ou bônus para pais “aptos” que têm outro filho. Práticas relativamente inócuas como o aconselhamento matrimonial tinham ligações iniciais com a ideologia eugénica. A Eugenia está superficialmente relacionada com o que viria a ser conhecido como darwinismo Social. Enquanto ambos alegaram inteligência é hereditária, a eugenia afirmou novas políticas foram necessárias para mudar ativamente o status quo no sentido de uma maior “eugênicas” o estado, enquanto os Darwinistas Sociais argumentou a própria sociedade seria, naturalmente, de “verificar” o problema de “dysgenics” se não houver políticas de bem-estar estavam no local (por exemplo, os pobres podem reproduzir mais, mas teria taxas de mortalidade mais elevadas).Charles Davenport (1866-1944), um cientista dos Estados Unidos, destaca-se como um dos principais eugenistas da história. Ele levou a eugenia de uma ideia científica para um movimento mundial implementado em muitos países. Davenport obteve financiamento da Carnegie Institution, para estabelecer a estação para a evolução Experimental em Cold Spring Harbor em 1904 e o Eugenics Records Office em 1910, que forneceu a base científica para políticas Eugênicas posteriores, como a esterilização forçada. Ele se tornou o primeiro presidente da Federação Internacional de organizações Eugênicas (IFEO) em 1925, uma organização que ele foi fundamental na construção. Enquanto Davenport estava localizado em Cold Spring Harbor e recebeu dinheiro do Carnegie Institute of Washington, a organização conhecida como “Eugenics Record Office” (Ero) começou a se tornar um embaraço após os conhecidos debates entre Davenport e Franz Boas. Em vez disso, Davenport ocupou o mesmo escritório e o mesmo endereço em Cold Spring Harbor, mas sua organização agora tornou-se conhecido como O Cold Spring Harbor Laboratories, que atualmente mantém os arquivos do Eugenics Record Office. No entanto, as opiniões racistas de Davenport não foram apoiadas por todos os geneticistas em Cold Spring Harbor, incluindo H. J. Muller, Bentley Glass e Esther Lederberg.em 1932, Davenport recebeu Ernst Rüdin, um proeminente eugenista suíço e cientista da raça, como seu sucessor no cargo de Presidente do IFEO. Rüdin, diretor do Deutsche Forschungsgemeinschaft (Instituto Alemão de pesquisa para Psiquiatria, localizado em Munique), um Instituto Kaiser Wilhelm, foi um co-fundador (com seu cunhado Alfred Ploetz) da sociedade alemã para a higiene Racial. Outras figuras proeminentes da eugenia, que foram associados com Davenport incluído Harry Laughlin (Estados Unidos), Havelock Ellis (Reino Unido), Irving Fischer (Estados Unidos), Eugen Fischer (Alemanha), Madison Grant (Estados Unidos), Lucien Howe (Estados Unidos), e Margaret Sanger (Estados Unidos, o fundador de uma Nova York clínica de saúde que, mais tarde, becamePlanned Paternidade) depois que ela foi removida do conselho de administração. Mais tarde, Sanger encomendou a primeira pílula anticoncepcional.

Reino KingdomEdit

Galton, da British estrutura de classes era a base e a ênfase da eugenia movimento na grã-Bretanha.

In September 1903, an “Inter-departmental Committee on Physical Deterioration” chaired by Almeric W. FitzRoy foi nomeado pelo governo “para fazer uma investigação preliminar sobre as denúncias sobre a deterioração de determinadas classes da população, como mostrado por uma grande percentagem de rejeições por causas físicas de recrutas para o Exército”, e deu o seu Relatório para ambas as casas do parlamento, no ano seguinte. Entre suas recomendações, oriundas do professor Daniel John Cunningham, estavam uma pesquisa antropométrica da população britânica. A Igreja Católica era contra a eugenia, como ilustrado nos escritos do Padre Thomas John Gerrard.

a Eugenia era apoiado por muitas personalidades de diferentes quadrantes políticos antes da I Guerra Mundial, incluindo: Liberal economistas William Beveridge e John Maynard Keynes; Fabian socialistas como o escritor Irlandês George Bernard Shaw, H. G. Wells e Sidney Webb; e Conservadores, como o futuro Primeiro-Ministro Winston Churchill e Arthur Balfour. O influente economista John Maynard Keynes era um proeminente defensor da eugenia, servindo como diretor da sociedade britânica de Eugenia, e escrevendo que a eugenia é “o ramo mais importante, significativo e, eu acrescentaria, genuíno da sociologia que existe”.Francis Galton explicou durante uma palestra em 1901 os agrupamentos que são mostrados na Figura de abertura e indicou a proporção da sociedade caindo em cada grupo, juntamente com o seu valor genético percebido. Galton sugeriu que a eugenia negativa (i.e. uma tentativa de impedi-los de ter filhos) deve ser aplicada apenas aos do grupo social mais baixo (os “indesejáveis”), enquanto Eugenia positiva aplicada às classes mais altas. No entanto, ele apreciou o valor das classes trabalhadoras mais altas para a sociedade e indústria.

The 1913 Mental Deficiency Act proposed the mass segregation of the” feeble minded ” from the rest of society. Os programas de esterilização nunca foram legalizados, embora alguns tenham sido realizados em privado em doentes mentais por médicos que eram a favor de um plano eugénico mais generalizado. Com efeito, os defensores da eugenia deslocaram a sua actividade de lobbying do Parlamento de uma esterilização forçada para uma esterilização voluntária, na esperança de obter um maior reconhecimento jurídico. Mas deixar para o membro do Partido Trabalhista do Parlamento Major A. G. Church, para propor um projeto de lei de um membro privado em 1931, que iria legalizar a operação de esterilização voluntária, foi rejeitado por 167 votos contra 89. A popularidade limitada da eugenia no Reino Unido foi refletida pelo fato de que apenas duas universidades estabeleceram cursos neste campo (University College London e Liverpool University). O Instituto Galton, filiado à UCL, era liderado pelo protegido de Galton, Karl Pearson.

em 2008, o Parlamento britânico aprovou uma lei proibindo casais de escolher embriões surdos e deficientes para implantação.

United StatesEdit

Main article: Eugenics in the United States

um dos mais antigos defensores modernos da eugenia (antes de ser rotulado como tal) foi Alexander Graham Bell. Em 1881 Bell investigou a taxa de surdez em Martha’s Vineyard, Massachusetts. A partir disso, ele concluiu que a surdez era hereditária, na natureza e, através de notar que congênito pais surdos eram mais propensos a produzir crianças surdas, provisoriamente, sugeriu que os casais em que ambos eram surdos não deve casar-se, em sua palestra livro de Memórias sobre a formação de um surdo variedade da raça humana apresentada à Academia Nacional de Ciências, em 13 de novembro de 1883. No entanto, foi o seu passatempo de criação de gado que levou à sua nomeação para o biólogo David Starr Jordan Committee on Eugenics, sob os auspícios da American Breeders’ Association (ABA). O Comité alargou inequivocamente o princípio aos seres humanos.outro cientista considerado o “pai do movimento eugênico americano” foi Charles Benedict Davenport. Em 1904 ele garantiu financiamento para a estação para a evolução Experimental, mais tarde renomeado para Carnegie Department of Genetics. Foi também nessa época que Davenport se envolveu ativamente com a ABA. Isto levou ao primeiro texto eugênico de Davenport ,” the science of human improvement by better breeding”, um dos primeiros artigos a conectar Agricultura e hereditariedade humana. Davenport mais tarde passou a criar um escritório de registros Eugênicos (ERO), coletando centenas de milhares de histórias médicas de americanos, que muitos consideravam ter uma agenda racista e anti-imigração. Davenport e seus pontos de vista foram apoiados no Cold Spring Harbor Laboratory no final de 1963, quando seus pontos de vista começaram a ser des-enfatizados.como a ciência continuou no século XX, pesquisadores interessados em distúrbios mentais familiares realizaram uma série de estudos para documentar a hereditariedade de doenças como esquizofrenia, transtorno bipolar e depressão. Suas descobertas foram usadas pelo movimento eugênico como prova de sua causa. Leis estaduais foram escritas no final do século XIX e início do século XX para proibir o casamento e a esterilização forçada dos doentes mentais, a fim de evitar a “transmissão” da doença mental para a próxima geração. Estas leis foram confirmadas pela Suprema Corte dos Estados Unidos em 1927 e não foram abolidas até meados do século XX. Ao todo, 60.000 americanos foram esterilizados.

Wikisource has original text related to this article: em 1907 Indiana tornou-se o primeiro de mais de trinta estados a adotar legislação que visava a esterilização obrigatória de certos indivíduos. Embora a lei tenha sido derrubada pela Suprema Corte de Indiana em 1921, a Suprema Corte dos Estados Unidos confirmou a constitucionalidade de uma lei da Virgínia que permite a esterilização obrigatória de pacientes de instituições mentais do estado em 1927.começando com Connecticut em 1896, muitos estados promulgaram leis de casamento com critérios eugênicos, proibindo qualquer um que fosse “epiléptico, imbecil ou fraco de espírito” de se casar. Em 1898 Charles B. Davenport, um proeminente biólogo americano, começou como diretor de uma estação de pesquisa biológica baseada em Cold Spring Harbor, onde ele experimentou a evolução em plantas e animais. Em 1904 Davenport recebeu fundos da Carnegie Institution para fundar a estação para a evolução Experimental. O Eugenics Record Office (Ero) abriu em 1910, enquanto Davenport e Harry H. Laughlin começaram a promover a eugenia.Du Bois manteve o princípio básico da eugenia.: que as diferentes pessoas têm características inatas diferentes que as tornam mais ou menos adequadas para tipos específicos de emprego, e que ao encorajar os membros mais talentosos de todas as raças a Procriar seria melhor os “estoques” da humanidade.a Immigration Restriction League (fundada em 1894) foi a primeira entidade americana associada oficialmente à Eugenia. A Liga procurou bar o que considerava membros disgênicos de certas raças de entrar na América e diluir o que viu como o estoque racial superior americano através da procriação. Eles pressionaram para um teste de alfabetização para os imigrantes, com base na crença de que as taxas de alfabetização eram baixas entre “raças inferiores”. As leis do teste de alfabetização foram vetadas pelos presidentes em 1897, 1913 e 1915; eventualmente, o segundo veto do Presidente Wilson foi negado pelo Congresso em 1917. A adesão à Liga incluídos: A. Lawrence Lowell, presidente de Harvard, William DeWitt Hyde, presidente da Bowdoin College, James T. Young, diretor da Wharton School e David Starr Jordan, presidente da Universidade de Stanford. A Liga aliou-se com a Associação Americana de criadores para ganhar influência e promover seus objetivos e, em 1909, estabeleceu um comitê eugênico presidido por David Starr Jordan com os membros Charles Davenport, Alexander Graham Bell, Vernon Kellogg, Luther Burbank, William Earnest Castle, Adolf Meyer, H. J. Webber e Friedrich Woods. O Comitê de legislação de imigração da ABA, formado em 1911 e liderado pelo fundador da Liga Prescott F. Hall, formalizou a relação já forte do comitê com a Liga de restrição de imigração.nos anos vindouros, o ERO recolheu uma massa de pedigrees familiares e concluiu que aqueles que eram impróprios vinham de meios económicos e sociais pobres. Eugenistas como Davenport, o psicólogo Henry H. Goddard e o conservacionista Madison Grant (todos muito respeitados em seu tempo) começaram a pressionar por várias soluções para o problema do “inapto”. (Davenport favored immigration restriction and sterilization as primary methods; Goddard favored segregation in his The Kallikak Family; Grant favored all of the above and more, even entertaining the idea of extermination.) Embora a sua metodologia e métodos de investigação sejam agora entendidos como altamente falhos, na altura isso era visto como investigação científica legítima. Tinha, no entanto, detratores científicos (notavelmente, Thomas Hunt Morgan, um dos poucos mendelianos a criticar explicitamente a eugenia), embora a maioria desses focasse mais no que eles consideravam a metodologia grosseira dos eugenistas, e a caracterização de quase todas as características humanas como sendo hereditárias, ao invés da idéia da Eugenia em si.alguns estados esterilizaram “imbecis” durante grande parte do século XX. americano. O Supremo Tribunal decidiu em 1927 que o estado da Virgínia poderia esterilizar indivíduos ao abrigo da Lei de esterilização da Virgínia de 1924. A era mais significativa da esterilização eugênica foi entre 1907 e 1963, quando mais de 64.000 indivíduos foram esterilizados à força sob a legislação eugênica nos Estados Unidos. Um relatório favorável sobre os resultados da esterilização na Califórnia, o estado com mais esterilizações de longe, foi publicado em forma de livro pelo biólogo Paul Popenoe e foi amplamente citado pelo governo nazista como evidência de que programas de esterilização de grande alcance eram viáveis e humanos.tal legislação foi aprovada nos Estados Unidos Por Causa da aceitação pública generalizada do movimento eugênico, liderado pelos esforços dos reformadores progressistas. Mais de 19 milhões de pessoas participaram da Exposição Internacional Panamá-Pacífico em São Francisco, aberta por 10 meses de 20 de fevereiro a 4 de dezembro de 1915. O PPIE foi uma feira dedicada a elogiar as virtudes de uma nação em rápido progresso, apresentando novos desenvolvimentos na ciência, agricultura, fabricação e Tecnologia. Um assunto que recebeu uma grande quantidade de tempo e espaço foi o dos desenvolvimentos relativos à saúde e à doença, particularmente as áreas de Medicina tropical e melhoramento racial (Medicina tropical sendo o estudo combinado de bacteriologia, Parasitologia e Entomologia, enquanto o melhoramento racial é a promoção de estudos eugênicos). Tendo estas áreas tão intimamente entrelaçadas, parecia que ambas foram categorizadas no tema principal da Feira, o avanço da civilização. Assim, aos olhos do público, as áreas de estudo aparentemente contraditórias foram representadas sob bandeiras progressistas de melhoria e foram feitas para parecer cursos plausíveis de ação para uma melhor Sociedade Americana.

O estado da Califórnia, estava na vanguarda da American eugenia movimento, realizando cerca de 20.000 de esterilizações ou de um terço das 60.000 em todo o país a partir de 1909 até a década de 1960. Em 1910, havia uma grande e dinâmica rede de cientistas, reformadores e profissionais que se dedicam nacional eugenia projetos e promover ativamente eugênicas legislação. A Associação Americana de criadores foi o primeiro corpo eugênico nos Estados Unidos, criado em 1906 sob a direção do biólogo Charles B. Davenport. A ABA foi formada especificamente para”investigar e relatar a hereditariedade na raça humana, e enfatizar o valor do sangue superior e a ameaça à sociedade do sangue inferior”. Entre os membros estavam Alexander Graham Bell, O Presidente de Stanford David Starr Jordan e Luther Burbank.quando administradores nazistas foram a julgamento por crimes de guerra em Nuremberga após a Segunda Guerra Mundial, eles tentaram justificar as esterilizações em massa (mais de 450.000 em menos de uma década) citando os Estados Unidos como sua inspiração. Os nazistas alegaram que os eugenistas americanos inspiraram e apoiaram as leis de purificação racial de Hitler, e não conseguiram entender a conexão entre essas políticas e o eventual genocídio do Holocausto.

Um gráfico de linhagem da Família Kallikak significava para mostrar como um ilícito encontro poderia levar a toda uma geração de imbecis.

a ideia de “gênio” e “talento” também é considerada por William Graham Sumner, um fundador da sociedade sociológica Americana (agora chamada de associação sociológica Americana). Ele afirmou que se o governo não se intrometesse na política social de laissez-faire, uma classe de gênio subiria ao topo do sistema de estratificação social, seguido por uma classe de talento. A maioria do resto da sociedade caberia na classe da mediocridade. Aqueles que eram considerados defeituosos (retardados mentais, deficientes, etc.) teve um efeito negativo sobre o progresso social ao drenar os recursos necessários. Devem ser deixados sozinhos a afundar-se ou a nadar. Mas os da classe dos delinquentes (criminosos, depravados, etc.) deve ser eliminado da sociedade (“Folkways”, 1907).no entanto, métodos de Eugenia foram aplicados para reformular definições mais restritivas de pureza racial branca nas leis estaduais existentes que proíbem o casamento inter-racial: as chamadas leis anti-miscigenação. O exemplo mais famoso da influência da eugenia e sua ênfase na segregação racial estrita em tal legislação anti-miscigenação foi o ato de integridade Racial da Virgínia de 1924. O Supremo Tribunal dos Estados Unidos revogou esta lei em 1967 em Loving v. Virginia, e declarou inconstitucionais as leis anti-miscigenação.com a aprovação da Lei de imigração de 1924, os eugenistas pela primeira vez desempenharam um papel importante no debate do Congresso como conselheiros especialistas sobre a ameaça de “estoque inferior” da Europa Oriental e do Sul. Enquanto os eugenistas apoiaram o ato, eles também foram apoiados por muitos sindicatos. O novo ato, inspirado pela crença eugênica na superioridade racial dos “velhos” americanos brancos como membros da “raça nórdica” (uma forma de supremacia branca), fortaleceu a posição das leis existentes que proíbem a mistura de raças. Considerações eugênicas também estão por trás da adoção de leis de incesto em grande parte dos Estados Unidos e foram usadas para justificar muitas leis anti-miscigenação.

Antropometria demonstrada em uma exposição de uma conferência eugénica de 1921.Stephen Jay Gould afirmou que as restrições à imigração passadas nos Estados Unidos durante a década de 1920 (e reformuladas em 1965 com a Lei de Imigração e nacionalidade) foram motivadas pelos objetivos da eugenia. Durante o início do século XX, os Estados Unidos e o Canadá começaram a receber um número muito maior de imigrantes do Sul e do leste Europeu. Tem sido argumentado que isso estimulou tanto o Canadá e os Estados Unidos a aprovar leis criando uma hierarquia de nacionalidades, classificando-os dos povos Anglo-saxões e nórdicos mais desejáveis para os imigrantes chineses e japoneses, que foram quase completamente proibidos de entrar no país.no entanto, várias pessoas, em particular Franz Samelson, Mark Snyderman e Richard Herrnstein, argumentaram, com base no seu exame dos registos dos debates do Congresso sobre a Política de imigração, que o Congresso não deu praticamente nenhuma consideração a estes factores. De acordo com esses autores, as restrições foram motivadas principalmente por um desejo de manter a integridade cultural do país contra o afluxo pesado de estrangeiros.nos Estados Unidos, apoiadores eugênicos incluíam Theodore Roosevelt, a pesquisa foi financiada por filantropias ilustres e realizada em universidades de prestígio. Foi ensinado na faculdade e nas salas de aula do ensino médio. Margaret fundou a paternidade da América para pedir a legalização da contracepção para mulheres pobres e imigrantes. O seu tempo e a sua eugenização foram trazidos por alguns como sendo o principal destino da vida humana. A ideia de que a eugenia levaria ao genocídio não foi levada a sério pela média americana. > Australásia-Nova Guiné >

: Gerações Roubadas a Política de remover as crianças aborígenes de raça mista de seus pais surgiu de uma opinião baseada na teoria eugênica no final do século XIX e início do século XX na Austrália, que o aborígene tribal “cheio de sangue” seria incapaz de se sustentar, e estava condenado à extinção inevitável, como na época um grande número de aborígines estavam de fato morrendo, de doenças capturadas por colonos europeus. Uma ideologia na época sustentava que a humanidade poderia ser dividida em uma hierarquia civilizacional. Esta noção supunha que os europeus do Norte eram superiores na civilização e que os aborígines eram inferiores. De acordo com esta visão, o número crescente de crianças mestiças na Austrália, rotuladas como “meias castas” (ou alternativamente “cruzamentos”, “quadroons” e “octoroons”) devem desenvolver-se dentro de suas respectivas comunidades, brancas ou aborígenes, de acordo com sua filiação dominante.na primeira metade do século XX, isso levou a políticas e legislação que resultaram na remoção de crianças de sua tribo.O objetivo declarado era assimilar culturalmente pessoas de ascendência mista na sociedade australiana contemporânea. Em todos os estados e territórios a legislação foi aprovada nos primeiros anos do século XX, que deu aos protetores aborígenes direitos de tutela sobre os aborígenes até a idade de dezesseis ou vinte e um anos. Policiais ou outros agentes do Estado (como oficiais de proteção aborígenes), receberam o poder de localizar e transferir bebês e crianças de descendência mista de suas comunidades para instituições. Nestes estados e territórios australianos, instituições de meia casta (tanto governo quanto missionário) foram estabelecidas nas primeiras décadas do século XX para a recepção destas crianças separadas. O filme de 2002 “Rabbit-Proof Fence” retrata uma história verdadeira sobre este sistema e as consequências angustiantes de tentar superá-lo.em 1922, A. O. Neville foi nomeado o segundo chefe de Estado da Austrália Ocidental Protector dos aborígenes. Durante o quarto de século seguinte, ele presidiu a agora famosa Política de “assimilação” de remover as crianças aborígenes mestiças de seus pais.Neville acreditava que a absorção biológica era a chave para “elevar a raça nativa”. Falando diante da Comissão Real de Moseley, que investigou a administração dos aborígenes em 1934, ele defendeu as Políticas de colonização forçada, removendo as crianças dos pais, vigilância, disciplina e punição, argumentando que “eles têm que ser protegidos contra si mesmos, quer eles gostem ou não. Não podem ficar como estão. O ponto sensível requer a aplicação da faca do cirurgião para o bem do paciente, e provavelmente contra a vontade do paciente”. Em seus anos de Crepúsculo, Neville continuou a promover ativamente sua política. No final de sua carreira, Neville publicou a minoria colorida da Austrália, um texto descrevendo seu plano para a absorção biológica dos aborígenes na Austrália Branca.

BrazilEdit

Retrato “Redenção de can” (Presunto da Redenção), (1895), por Modesto Brocos, ilustrando o processo de origem racial whitening (branqueamento) através da miscigenação no Brasil. A pintura mostra uma família brasileira: a avó é negra, a mãe é Mulato, o pai é branco, e o bebê é branco. Observe a avó gesticulando “graças a Deus meu neto é branco”.

A idéia do Darwinismo Social foi amplamente difundida entre Brasil principais cientistas, educadores, pensadores sociais, assim como muitos políticos eleitos, no final de 1800 e início de 1900. Isso levou a “Politica de Branqueamento” (Clareamento Políticas) definir, na prática, no Brasil, no início do século 20. Esta série de leis destinava-se a ampliar o número da raça branca no Brasil, reduzindo o número de descendentes de escravos africanos e asiáticos, tornando o terreno fértil para as teorias eugênicas.o primeiro movimento organizado oficial de Eugenia na América do Sul foi uma conferência de Eugenia em abril de 1917, que foi seguida, em janeiro de 1918, pela Fundação da Sociedade de Eugenia de São Paulo. Esta sociedade trabalhou com agências de saúde e escritórios psiquiátricos para promover suas idéias. O ano de 1931 foi a fundação do Comitê Central de Eugenismo, presidido por Renato Kehl. Entre suas sugestões estava o fim da imigração de não-brancos para o Brasil, e a disseminação de políticas contra a miscigenação.

As ideias do Comitê Central sobre Eugenia colidiram com as Políticas de clareamento do início do século XX. Enquanto o Clareamento Políticas defendeu a miscigenação, a fim de reduzir o número de puro Africanos no Brasil em favor de mulatos, que eram esperados para, em seguida, produzir branco off-primavera – uma política muito semelhante à “melhoria da raça Nativa” na Austrália – a Comissão Central de Eugenismo defendeu a não miscigenação e a separação entre brancos e não-brancos no Brasil. Quando se tornou óbvio que o futuro do Brasil estava em industrialização (assim como era para outros países ao redor do mundo), o Brasil teve que enfrentar se eles tinham uma força de trabalho capaz de ser absorvida por uma sociedade industrial.uma nova ideologia era necessária para combater tais reivindicações racistas. Esta ideologia, conhecida como Lusotropicalismo, foi associada a Gilberto Freyre, e tornou-se popular em todo o Império Português: especificamente, Brasil e Angola. O lusotropicalismo afirmou que sua grande população de mestiços fez do Brasil o país mais capaz em climas tropicais para realizar um programa de industrialização. Sua população de raças mistas tinha as capacidades culturais e intelectuais fornecidas pela raça branca, que não podia trabalhar em climas tropicais, combinado com a capacidade física de trabalhar em climas tropicais, fornecida pela raça negra africana. Isso excluiu o fato de que os prisioneiros brancos, trabalhando sob servidão penal em Porto Rico, pareciam bastante capazes de trabalhar em um ambiente tropical.

Fundação Rockefeller no BrazilEdit

Nas primeiras décadas do século xx, o trabalho da Fundação Rockefeller, foi decisiva para a implementação de iniciativas de saúde pública no Brasil, especialmente na chamada pública do movimento de saúde. Na época, a eugenia brasileira era a mesma que a saúde pública, como expressa na máxima “higienizar é eugenizar”.

CanadaEdit

no Canadá, o movimento eugênico ganhou apoio no início do século XX, como médicos proeminentes desenharam uma ligação direta entre a hereditariedade e a saúde pública. A eugenia foi aplicada por lei em duas províncias canadenses. Em Alberta, a Lei de esterilização Sexual foi promulgada em 1928, focando o movimento na esterilização de indivíduos mentalmente deficientes, como determinado pelo Conselho eugênico de Alberta. A campanha para fazer cumprir esta ação foi apoiada por grupos como o United Farm Women’s Group, incluindo a membro chave Emily Murphy.como em muitas outras ex-colônias do Império Britânico, as Políticas eugênicas estavam ligadas a agendas racistas (e racialistas) perseguidas por vários níveis de governo, como a esterilização forçada dos povos indígenas do Canadá e iniciativas governamentais provinciais específicas, como o programa eugênico de Alberta. Como uma breve Ilustração, em 1928 a província de Alberta iniciou uma iniciativa, “…permitindo que qualquer recluso de uma escola residencial nativa seja esterilizado após a aprovação do diretor da escola. Pelo menos 3.500 mulheres indianas são esterilizadas sob esta lei.”A partir de 2011, pesquisas sobre registros arquivísticos existentes de esterilização e morte direta de jovens das Primeiras Nações (através da transmissão intencional de doenças e outros meios) sob o programa da escola residencial está em curso.

indivíduos foram avaliados usando testes de QI como o Stanford-Binet. Isso colocou um problema para os novos imigrantes que chegam ao Canadá, como muitos não tinham dominado a língua inglesa, e muitas vezes as suas pontuações os denotaram como tendo deficiente funcionamento intelectual. Como resultado, muitos dos esterilizados sob a Lei de esterilização Sexual eram imigrantes que foram injustamente categorizados. A província da Colúmbia Britânica promulgou sua própria Lei de esterilização Sexual em 1933. Tal como em Alberta, O British Columbia Eugenics Board poderia recomendar a esterilização daqueles que considera estarem sofrendo de “doença mental ou deficiência mental”.

embora não aplicado por leis como era nas províncias ocidentais do Canadá, um julgamento de obscenidade na era da depressão Ontário, pode ser visto como um exemplo da influência da Eugenia em Ontário. Dorothea Palmer, uma enfermeira que trabalha para o “Parents Information Bureau” – uma organização privada de controle de natalidade com sede em Kitchener, Ontário – foi presa na comunidade predominantemente católica de Eastview, Ontário, em 1936. Ela foi acusada de fornecer ilegalmente materiais de controle de natalidade e conhecimento para seus clientes, principalmente mulheres pobres. A defesa em seu julgamento foi montada por um industrial e influente eugenista de Kitchener, A. R. Kaufman. Palmer foi absolvido no início de 1937. O julgamento durou menos de um ano, e mais tarde ficou conhecido como o teste de controle de natalidade de Eastview, demonstrando a influência do lobby eugênico em Ontário.a popularidade do movimento eugênico atingiu um pico durante a depressão, quando a esterilização foi amplamente vista como uma forma de aliviar a sociedade dos encargos financeiros impostos por indivíduos defeituosos. Embora os excessos eugênicos da Alemanha Nazista tenham diminuído a popularidade do movimento eugênico, os atos de esterilização Sexual de Alberta e Colúmbia Britânica não foram revogados até 1972.artigo principal: A eugenia nazista

Philipp Bouhler, Chefe da Aktion T4 programa

Dr. Karl Brandt, Hitler pessoal médico e organizador da Aktion T4

Hartheim Eutanásia Centro de 2005

a Alemanha Nazista sob Adolf Hitler era bem conhecido para a eugenia programas que tentou manter um “puro” Raça ariana através de uma série de programas que corria sob a bandeira de higiene racial. Entre outras atividades, os Nazistas realizada extensa experimentação vivo de seres humanos para testar suas teorias genéticas, que vão desde a simples medição de características físicas para a pesquisa por Otmar von Verschuer realizadas por Karin Magnussen usando o “material humano” reunidos por Josef Mengele em gêmeos e outros no campo de concentração Auschwitz. Durante as décadas de 1930 e 1940, o regime nazista usou esterilização forçada em centenas de milhares de pessoas que eles viam como doentes mentais, uma estimativa de 400.000 entre 1934 e 1937. A escala do programa nazista levou um defensor eugênico americano a buscar uma expansão de seu programa, com um reclamando que “os alemães estão nos batendo em nosso próprio jogo.”

os nazistas foram mais longe, no entanto, assassinando dezenas de milhares de deficientes institucionalizados através de programas obrigatórios de “eutanásia”, como Aktion T4. Usaram câmaras de gás e injecções letais para matar as vítimas.eles também implementaram uma série de políticas eugênicas” positivas”, dando prêmios para mulheres arianas que tinham um grande número de crianças e encorajaram um serviço no qual mulheres solteiras” racialmente puras ” poderiam dar filhos ilegítimos. As alegações de que tais mulheres também estavam impregnados por oficiais da SS no Lebensborn não foram comprovados nos julgamentos de Nuremberga, mas novas evidências (e o testemunho de Lebensborn crianças) tem estabelecido mais detalhes sobre Lebensborn práticas. Além disso, crianças” racialmente valiosas ” de países ocupados foram forçosamente removidas de seus pais e adotadas pelo povo alemão. Muitas de suas preocupações com a eugenia e higiene racial também estavam explicitamente presentes em sua matança sistemática de milhões de pessoas” indesejáveis”, especialmente judeus que foram escolhidos para a Solução Final, esta política levou aos horrores vistos no Holocausto.o escopo e a coerção envolvidos nos programas eugênicos alemães, juntamente com um forte uso da retórica da eugenia e da chamada “ciência racial” em todo o regime, criaram uma Associação Cultural indelével entre a eugenia e o Terceiro Reich nos anos do pós-guerra.dois estudiosos, John Glad e Seymour W. Itzkoff do Smith College, questionaram a relação entre Eugenia e o Holocausto. Eles argumentam que, ao contrário da crença popular, Hitler não considerava os judeus como intelectualmente inferiores e não os enviou para os campos de concentração por estes motivos. Eles argumentam que Hitler tinha diferentes razões para suas políticas genocidas em relação aos Judeus. Itzkoff escreve que o Holocausto foi “um vasto programa disgênico para livrar a Europa de desafiadores altamente inteligentes para a dominação Cristã existente por uma minoria numericamente e politicamente minúscula”. Portanto, de acordo com Itzkoff, “o Holocausto foi a antítese da prática eugênica”.as ideias de Eugenia e raça foram usadas, em parte, como justificação para a expansão colonial alemã em todo o mundo. A Alemanha, assim como a Grã-Bretanha, procuraram tomar os territórios coloniais de outros impérios “moribundos” que já não podiam proteger as suas posses. Exemplos incluem a China, O Império Português, O Império espanhol, O Império holandês e o Império Dinamarquês.

Assim, as colônias Alemanha necessários para o seu rebentamento da população, como os mercados para sua overproductive indústrias e de fontes de matérias-primas essenciais, e como símbolos de seu poder mundial seria simplesmente têm de ser tomadas a partir de países mais fracos, de modo que o pan-Alemães afirmaram publicamente e o governo alemão acredita secretamente.

colónias alemãs em AfricaEdit

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Tampa de 1918 Britânico Bluebook, originalmente disponível “Em qualquer livraria ou através H. M. Papelaria Office “, até 1926, quando foi retirado do público e destruído. as colônias alemãs na África de 1885 a 1918 incluíam a África do Sudoeste alemã (atual Namíbia), Kamerun (atual Camarões), Togolândia (atual Togo) e a África Oriental Alemã (atual Tanzânia). Ruanda E Burundi). O genocídio foi realizado lá, contra o povo Herero da atual Namíbia e mais tarde um programa de pesquisa em antropologia física foi realizado usando seus crânios.os governantes da África do Sudoeste Alemão executaram um programa de genocídio contra o povo aborígene Herero. Um dos oficiais que executaram este programa foi Heinrich Ernst Göring (o pai de Hermann Göring), bem como o General Adrian Dietrich Lothar von Trotha.

The 1918 British “Bluebook” documented the genocide that took place at Shark Island and Windhoek Concentration Camps, including photographs. O Bluebook foi usado como uma ferramenta de negociação pelos britânicos no final da Primeira Guerra Mundial para ganhar o controle do que tinha sido o Sudoeste da África alemã, depois que a Alemanha foi derrotada.crânios do Herero foram recolhidos em Rehoboth, Namíbia por volta de 1904, com o propósito de demonstrar a suposta inferioridade física destas pessoas. O Instituto Kaiser Wilhelm usou os crânios Herero em 1928.os antropólogos físicos utilizaram medições da capacidade do crânio, etc., numa tentativa de provar que judeus, negros e italianos eram inerentemente “inferiores” aos brancos. Exemplos de tais atividades foram encontrados por volta de 1928 no Instituto Kaiser Wilhelm de Antropologia, hereditariedade humana e Eugenia. Isso contrastou com uma grande quantidade de Antropologia alemã do século XIX, que era geralmente mais cosmopolita.Eugen Fischer do Kaiser Wilhelm Institute of Anthropology, Human Heredity, and Eugenics and his students carried out “Bastard studies” anthropological studies of mixed race people throughout the German colonial empire, including the colonies in Africa and the Pacific. Fischer também trabalhou com o eugenista dos Estados Unidos Charles Davenport.

Samoan Islands from SR Masterman.jpg

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Caribe e do Sul do AmericaEdit

Rita Hauschild, um estudante de doutoramento e, em seguida, membro da equipe do Kaiser Wilhelm Institute for Human Hereditariedade, a Antropologia e a Eugenia, realizada “safado estudos”, estudos antropométricos de misto de património populações em Trinidad e Venezuela, em busca da doutrina Nazista da “higiene racial”. Sua pesquisa foi inicialmente confinada a Tovar, Venezuela, uma antiga colônia alemã, e foi estendida para Trinidad com o apoio do Ministério das Relações Exteriores do Reino Unido. As populações estudadas, entre 1935 e 1937, eram “híbridos chineses-negros” em Trinidad,” híbridos chineses-indianos “e” híbridos chineses-negros “na Venezuela. Além disso, Johannes Schaeuble envolveu-se em “estudos bastardos” no Chile.

JapanEdit

ver artigo Principal: a Eugenia no Japão

No início da era Shōwa, Japonês governos executada uma política de eugenia para limitar o nascimento de crianças com “inferiores” traços, bem como visando a proteger a vida e a saúde de mães. A Lei de proteção eugênica racial foi submetida de 1934 a 1938 à dieta. Após quatro emendas, este projeto foi promulgado como a Lei Nacional eugênica em 1940 pelo Governo Konoe. De acordo com a Lei de proteção eugênica (1948), a esterilização poderia ser imposta aos criminosos “com predisposição genética para cometer crimes”, pacientes com doenças genéticas como cegueira total de cores, hemofilia, albinismo e ictiose, e afetos mentais como esquizofrenia, e maníaco-depressividade, e aqueles com epilepsia. Doenças mentais foram adicionadas em 1952.

A Prevenção da Hanseníase leis de 1907, 1931 e 1953, o último só revogada em 1996, que permitiu a segregação dos pacientes em sanitariums onde abortos forçados e esterilização eram comuns, mesmo se as leis não se referem a ele, e autorizada a punição dos pacientes “perturbar a paz”, como a maioria dos Japoneses leprologists acreditava que a vulnerabilidade para a doença era hereditária. Houve alguns leprologistas japoneses como Noburo Ogasawara que argumentaram contra a “Política de isolamento-esterilização”, mas ele foi denunciado como um traidor para a nação na 15ª Conferência da Associação Japonesa de Leprologia em 1941.uma das últimas medidas eugênicas do regime Shōwa foi tomada pelo governo Higashikuni. Em 19 de agosto de 1945, o Ministério do interior ordenou que os escritórios do governo local estabelecessem um serviço de prostituição para os soldados aliados para preservar a “pureza” da “raça japonesa”. Declaração oficial: “Através do sacrifício de milhares de “Okichis” da era Shōwa, vamos construir um dique para conter o louco frenesi das tropas de ocupação e de cultivar e preservar a pureza de nossa raça por muito tempo no futuro…”

KoreaEdit

ver artigo Principal: Puro sangue teoria da Coreia

no Início Japonês de administração da Coreia, os funcionários da Associação Japonesa de Leprologia tentou desencorajar o casamento entre mulheres Japonesas e coreanas homens que tinham sido recrutados na península como trabalhadores após a sua anexação pelo Japão em 1910. Em 1942, um relatório de pesquisa argumentou que ” os trabalhadores coreanos trouxeram para o Japão… São das classes mais baixas e, portanto, de constitution…By pais de crianças com mulheres japonesas, estes homens poderiam baixar o calibre do Yamato minzoku”. No entanto, o pioneiro da eugenia Unno Kōtoku da Universidade de Ryukyu influenciou com base na heterose em plantas que a endogamia japonesa exclusiva poderia causar “degeneração” da raça japonesa. Uma vez que ele considerava o casamento entre brancos e negros como “desastroso”, ele defendeu o casamento entre coreanos, cujas características físicas “inferiores” seriam subsumidas pelos japoneses “superiores”, de acordo com seu pensamento. A inter-União nipo-coreana foi promovida pelo Governo da Coreia usando estudos serológicos que afirmavam provar que japoneses e coreanos tinham a mesma origem ancestral pura.após a independência no final da década de 1940, tanto a Coreia do Norte como a Coreia do Sul continuaram a perpetuar a ideia de uma nação coreana etnicamente homogênea baseada numa linhagem divina. Este “sangue puro-ismo” (순혈주의) é uma fonte de orgulho para muitos coreanos, e informa o nacionalismo coreano, política e Relações Exteriores. Na Coreia do Sul, um nacionalismo étnico tingida com sangue puro ideologia apoiado as ditaduras de Syngman Rhee e Park Chung-hee, e ainda serve como uma ideologia unificadora, como Brian Reynolds, Myers argumenta, na Coreia do Norte. De acordo com o Comitê das Nações Unidas para a eliminação da Discriminação Racial, os preconceitos culturais profundamente enraizados originados em políticas eugênicas resultam em discriminação contra pessoas multirraciais na Coreia do Sul.a eugenia foi uma das muitas ideias e programas debatidos nas décadas de 1920 e 1930 na China republicana, como um meio de melhorar a sociedade e aumentar a estatura da China no mundo. O diretor Chinês defensor da eugenia foi o renomado sociólogo Pan Guangdan, e um número significativo de intelectuais entrou em debate, incluindo Gao Xisheng, biólogo Zhou Jianren, sociólogo Chen Da, e Chen Jianshan, e muitos outros. Chen Da é notável pela ligação que ele fornece à Política de planejamento familiar e uma política infantil promulgada na China após o estabelecimento da República Popular da China.

O Instituto genómico de Pequim faz sequenciação completa do genoma de indivíduos muito elevados de QI em todo o mundo. Geoffrey Miller afirma que os chineses podem usar esses dados genéticos para aumentar o QI de cada geração subsequente em cinco a quinze pontos de QI através do uso de seleção de embriões pré-implantação.artigo principal: Controle da população em Singapura

Singapura praticado de uma forma limitada de eugenia, que envolveu a desencorajar o casamento entre licenciados e nongraduates através de segregação no matchmaking agências, na esperança de que o ex-produziria melhores filhos; e pago incentivos para o ignorante, para submeter-se à esterilização, entre outros procedimentos. O governo introduziu o “Graduate Mother Scheme” no início da década de 1980 para atrair mulheres graduadas com incentivos para se casar, que foi finalmente descartado devido à crítica pública e as implicações que teve sobre a meritocracia.

SwedenEdit

Veja também: Obrigatória a esterilização, na Suécia

A lei foi aprovada, enquanto o sueco Social-democracia no poder, embora ele também foi apoiado por todos os outros partidos políticos no Parlamento, na época, bem como a Igreja Luterana e muito da profissão médica. De 1934 a 1975, a Suécia esterilizou mais de 62.000 pessoas.o inquérito do governo sueco descobriu que cerca de 30.000 dos 62.000 foram esterilizados sob alguma forma de pressão ou coerção. Como foi o caso em outros programas, etnia e raça foram acreditados estar conectados à saúde mental e física. O inquérito do governo sueco negou que o programa de esterilização Sueco visava minorias étnicas.há provas de que o programa visava as mulheres. O objetivo do programa era diminuir a descendência desviante. Se um membro de uma família foi considerado desviante, toda a família tornou-se alvo de uma investigação. Foi percebido que era mais fácil persuadir uma mulher a ser esterilizada do que persuadir um homem. Por esta razão, as mulheres eram mais frequentemente esterilizadas do que os homens, apesar do fato de que o procedimento médico envolvido na esterilização era mais simples de realizar sobre um homem.ainda em 1996, o governo sueco rejeitou o pagamento de indemnizações àqueles que tinham sido esterilizados. Na sequência de uma série de artigos de 1997 do jornalista polaco Maciej Zaremba, no maior diário Sueco Dagens Nyheter, a questão da indemnização das vítimas foi levada à atenção sueca e internacional. Em 1999, o governo sueco começou a pagar uma compensação de US$21.000 para os esterilizados (e suas famílias) que “não consentiram” e haviam solicitado uma compensação.outros países que adotaram alguma forma de programa de Eugenia ao mesmo tempo incluem Dinamarca, Estônia, Finlândia, França, Islândia, Noruega e suíça com programas para esterilizar pessoas que o governo declarou serem mentalmente deficientes. Na Dinamarca, a primeira lei eugênica foi aprovada em 1926, sob os Social-democratas, com mais Legislação sendo aprovada em 1932. Embora a esterilização tenha sido inicialmente voluntária (pelo menos teoricamente), a lei aprovada em 1932 permitiu a esterilização involuntária de alguns grupos.

a Marginalização após a II Guerra Mundial e Cripto-EugenicsEdit

Nas décadas após a segunda Guerra Mundial, a eugenia tornou-se cada vez mais impopular dentro acadêmica de ciências. Muitas organizações e revistas que tiveram suas origens no movimento eugênico começaram a se distanciar da filosofia, como quando a eugenia trimestral se tornou Biologia Social em 1969.

a partir do final da década de 1920, uma maior apreciação da dificuldade de prever as características dos descendentes a partir de sua hereditariedade, e o reconhecimento dos cientistas da inadequação das teorias simplistas da eugenia, minou qualquer base científica atribuída ao movimento social. À medida que a Grande Depressão se apoderou, a crítica do valor econômico como um proxy para o valor humano tornou-se cada vez mais atraente. Após a experiência da Alemanha Nazista, muitas idéias sobre “higiene racial” e “impróprios” membros da sociedade foram desacreditados. Os julgamentos de Nuremberg contra antigos líderes nazistas revelaram ao mundo muitas das práticas genocidas do regime e resultou em políticas formalizadas de Ética Médica e da declaração da UNESCO sobre a raça de 1950. Muitas sociedades científicas de lançar o seu próprio semelhante “raça” instruções ao longo dos anos, e a Declaração Universal dos Direitos Humanos, desenvolvido em resposta aos abusos cometidos durante a Segunda Guerra Mundial, foi adotada pelas Nações Unidas em 1948, e afirmou, “Homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de contrair matrimônio e fundar uma família.”Em continuação, a declaração da UNESCO de 1978 sobre raça e preconceito racial afirma que a igualdade fundamental de todos os seres humanos é o ideal para o qual a ética e a ciência devem convergir.em reação aos abusos nazistas, a eugenia tornou-se quase universalmente desprezada em muitas das nações onde já havia sido popular (no entanto, alguns programas eugênicos, incluindo a esterilização, continuaram silenciosamente por décadas). Muitos pré-guerra eugenicists envolveu-se no que mais tarde rotulado de “cripto-eugenia”, propositadamente, tendo seus eugênicas crenças “underground” e tornar-se respeitados antropólogos, biólogos e geneticistas no mundo pós-guerra (incluindo Robert Yerkes, nos EUA e Otmar von Verschuer, na Alemanha). O eugenista californiano Paul Popenoe fundou o aconselhamento matrimonial durante a década de 1950, uma mudança de carreira que cresceu de seus interesses eugênicos na promoção de “casamentos saudáveis” entre casais “aptos”.

em 1957, uma reunião especial da sociedade britânica de Eugenia discutiu formas de conter perdas na adesão, incluindo a sugestão “que a sociedade deve perseguir fins eugênicos por meios menos óbvios, ou seja, por uma política de cripto-Eugenia, que aparentemente estava provando sucesso com a Sociedade Americana de Eugenia”. Em fevereiro de 1960, o Conselho decidiu prosseguir ” atividades em cripto-Eugenia…vigorosamente ” e “especificamente” para aumentar os pagamentos à Associação de planeamento familiar e à Federação Internacional de planeamento familiar. A subsequente venda de uma clínica de controle de natalidade (o legado da Dra. Marie Stopes) ao Dr. Tim Black e a mudança do nome da sociedade para o Instituto Galton (alegando que era “menos evocativa”) se alinham com a Política cripto-eugénica da sociedade.a American Life League, um adversário do aborto, acusa que a eugenia foi meramente “re-embalada” após a guerra, e promoveu novamente sob o disfarce dos movimentos de controle populacional e ambientalismo. Eles afirmam, por exemplo, que a Planned Parenthood foi financiada e cultivada pela Sociedade eugênica por essas razões. Julian Huxley, o primeiro Diretor-Geral da UNESCO e fundador do World Wildlife Fund, também foi um presidente da sociedade Eugénica e um forte defensor da eugenia.

mbora é bem verdade que qualquer radical eugênicas política será, por muitos anos, política e psicologicamente impossível, será importante para a UNESCO para ver que o eugênicas problema é examinado com o maior cuidado, e que a opinião pública seja informada das questões em jogo, de modo que muito do que agora é impensável, pelo menos, tornar pensável. — Julian Huxley

High school and college textbooks from the 1920s through the 1940s often had chapters touting the scientific progress to be had from applying eugenic principles to the population. Muitos dos primeiros periódicos científicos dedicados à hereditariedade em geral eram dirigidos por eugenistas e apresentavam artigos de Eugenia ao lado de estudos de hereditariedade em organismos não humanos. Mesmo os nomes de algumas revistas mudaram para refletir novas atitudes. Por exemplo, a Eugenics Quarterly tornou-se Biologia Social em 1969 (a revista ainda existe hoje, embora se pareça pouco com seu antecessor). Notáveis membros da American Eugenia Sociedade (1922-94) durante a segunda metade do século 20, Joseph Fletcher, criador de ética Situacional; Clarence Gamble, da Procter & Gamble fortuna; e Garrett Hardin, uma população de controle de advogado e autor da dissertação, a Tragédia dos comuns.

nos Estados Unidos, o movimento eugênico tinha perdido em grande parte o apoio político e popular até o final da década de 1930, enquanto as esterilizações forçadas terminaram principalmente na década de 1960 com a última realizada em 1981. Muitos estados dos Estados Unidos continuaram a proibir casamentos biraciais com” leis anti-miscigenação”, como a Lei de integridade Racial da Virgínia de 1924, até que eles foram anulados pelo Supremo Tribunal em 1967 em Loving v. Virginia. O Immigration Restriction Act de 1924, que foi projetado para limitar a imigração de italianos” disgênicos”, e judeus da Europa Oriental, foi revogado e substituído pela Immigration and Nationality Act em 1965.no entanto, alguns acadêmicos proeminentes continuaram a apoiar a eugenia após a guerra. Em 1963, a Fundação Ciba convocou uma conferência em Londres sob o título “homem e seu futuro”, na qual três biólogos distintos e laureados com o Nobel (Hermann Muller, Joshua Lederberg e Francis Crick) falaram fortemente a favor da eugenia. Algumas nações, nomeadamente a província canadense de Alberta, mantiveram programas eugênicos em larga escala, incluindo a esterilização forçada de indivíduos deficientes mentais, bem como outras práticas, até a década de 1970.

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